خطر النزوح العربي على المجتمع الغربي The Danger of Arab Displacement on Western Society

 خطر النزوح العربي على المجتمع الغربي

قراءة نقدية اجتماعية والبحث عن حلول التوازن

السيد البروفيسور :

تتوزّع الموجودات في هذا الكون بين نافع وعبء؛ ففي حصاد الأرض من الخضر والثمار نصادف ما يصلح لنقتات عليه وما نستغني عنه، ثم إن الثمرة الواحدة تحمل في أصلها ما ينتفع به وما يطرح جانبا. والماء ذاته يخضع لهذا القانون، فمنه العذب الفرات المنساب، ومنه الآسن المهمل.

 يسري هذا القانون على العالم الإنساني حرفيا، إذ تنقسم المجتمعات بين فئات تفيض عطاء وبناء، وأخرى تشكّل عبئا حقيقيا يربك حركة العيش ويُنهك مقوّمات الحياة.

السيد البروفيسور :

يمتد هذا العبء ليتجسّد في متواليات مجتمعية تُكرّس الخمول والإتكالية؛ أفرادٌ يتزوّجون ويتناسلون دون مؤهلات لبناء قيم أو ترسيخ إصلاح، ولم يكن أجدادهم صالحين، ولا يبشّر أبناؤهم بأي خير؛ هم مجرد زبد بحر وحادث طارئ، ويضغطون على الخدمات الصحية والتعليمية والاقتصادية وشبكات الطرق والمساكن، حتى يكادوا يكبّلون ديناميكية الحياة المشروعة.

يتساءل المواطن عن العدالة في توزيع الثروات والفرص؛

​كيف يستوي المنتج والمتقاعس؟

​كيف يرى المستحقّ للسكن حقه يستلب، بينما يناله هذا العابث المستهتر؟

وكيف ينفذ الطعام الذي يُفترض أن يغذي الأيدي العاملة إلى بطون هؤلاء المتقاعسين، والألبسة التي تليق بالمحسنين يلبسها الآخرون؟ 

السيد البروفيسور :

تمتلئ حافلات النقل وشرايين المدن بهذه الفئات التي تغدو وتروح بلا أثر إنتاجي ملموس، بينما يكابد المنتجون الفعليون شحّ وسائل النقل واختناق الطرقات.

وفي المواسم والتجمعات، يتضاعف هذا الاستنزاف؛ تكتظّ الشواطئ بهم، وتنضب المعاطف من الأسواق، ويخيم الشعور بالنقص في كل شيء بفضل وجودهم؛ فهم يستهلكون ويستنزفون الموارد، ويخلٌفون القمامة والنفايات والأوساخ في كل مكان، وينشرون الفوضى والصراعات والأصوات العالية.

 

يتردّدون على مراقص اللهو والمخدرات والملاهي، ويمارسون الانحرافات، بينما يبقى الصالحون المنتجون بعيدين عن تلك المسارب، منكبّون على مشاريع البناء والتعلّم والعمل المثمر.

السيد البروفيسور :

إن مظاهر السلوك الاتّكالي المنفلت  تعدّت الحدود الاقتصادية؛ لتنتج آلاما مجتمعية، فترى كثرة الفتيات العاريات والفاجرات، وتشهد أطفالا غير شرعيين مرميين في الشوارع وفي مكبّات النفايات، بينما تبقى المرأة الصالحة والنزيهة والمتّزنة متمسّكة بكرامتها وقيمها وعفّتها، عصيّة على تلك الممارسات. 

الفوضى كلها من صنع أولئك الذين لا قيمة لهم، والذين يستحقون الغياب.

عندما نمعن النظر في المجتمعات، نجد هؤلاء الفاسدين يشكّلون الأغلبية العظمى، وكأنهم حشائش ضارّة وكلاب ضالّة تنتشر في كل زاوية، هل من مخرج ينقذ البناء الحضاري من الغرق؟

تطرح التجارب الدولية حلولا تبدو ناجعة ظاهريا، لكنها سرعان ما أثبتت إخفاقها الذريع؛

الحروب والنزاعات المسلّحة تفتعلها الدول الكبرى ظنّا منها أنها تكنس الأرض أو بحجة التطهير وتجديد القوى، لكنها في الواقع تأكل الأخضر واليابس، وتسقط الأطهار، بينما يختفي هؤلاء الغثاء كما وصفهم النبي محمد، في الجحور والكهوف والمخابئ ويتوارون، تاركين النبلاء الشرفاء في مرمى النيران أو مواجهة الموت، ليتضاعف العبء بعد انقضاء الحرب.

السيد البروفيسور :

الأوبئة والفيروسات والمواد الكيميائية السامّة تفشل أيضا، لأن الرعاع يحتمون في بيوتهم عند أول إشاعة، غير أن القواعد العمالية والمنتجة تضطر للنزول إلى ميدان العمل وتأمين الإمدادات في أعتى الأوقات، فتكون هي الضحية الأولى، بينما يتحصّن الآخرون ويتكاثرون كالفطريات عقب كل أزمة.

التجويع وتقليل المياه لا يجديان نفعا، لأن هؤلاء النصّابين يملكون المال والوجاهة لشراء أي سلعة بأغلى الأثمان، وإن ضاقت بهم السبل يسرقون ويسلبون الطيّبين طعامهم وشرابهم، ويأخذون أموال أمهاتهم وآبائهم، وينهبون الأسواق والمحلات بأكملها، تاركين للمنتجين العقلاء فتاتا ضئيلا.

السيد البروفيسور :

السجون والتعذيب أصبحت مدارس للجريمة، وبيئة حاضنة لتوليدها وتوسيع نطاقها، فضلا عن ارتكاب أخطاء كارثية حين يُزج بالحكماء والنزهاء في أتونها جراء التآمل والنفاق السياسي، بينما يتفلت الفاسدون الحقيقيون والأكثر إجراما وبشاعة.

ويبقى السؤال المؤرق يتردّد في أروقة الفكر والمجتمع؛

أين يكمن المخرج الإيجابي؟ وهل يكتب على العالم أن يظلّ متأرجحا بين ظلم المنتجين واستنزاف العابثين؟

إذا كان الخالق قد أودع في سنن الكون قوانين تلقائية للتوازن والعدل، فإن على الحكومات والأنظمة الفكرية أن تتوقف عن إدارة الأزمات بالحلول العشوائية، وتبدأ في تبني سنن الإصلاح الهيكلي.

السيد البروفيسور :

تتجلّى عظمة الخالق في كلّ شيء، في العقل والفهم والحكمة والعلم والتقدير والإحاطة بكل شيء. إذ أنزل قوانينه على البشر في الأرض، وضرب لهم الأمثال؛ فالشجرة حين تمتد أغصانها في كل اتجاه تحتاج إلى تقليم، وإلا لن تعطي ثمارا جيدة، بل ستطرح أخرى رديئة وتتناثر أوراقها وتفسد البيئة. حتى البحر له نظامه. ولا بد من وضع حدود للأكثرية الفاسدة كي لا يتطاول الغثاء.

فقوانين العقاب الإلهي هي الحلّ الأمثل، وقد سنّها الخالق منذ القدم؛

القصاص في النفس؛ القاتل يُقتل، وهذا يشمل كل من تسبّب في موت إنسان عمدا، بدون فدية أو مصالحة. فلو كانت نسبة القتلى في المجتمع 1%، نتخلص من هذه النسبة كاملة.

السيد البروفيسور :

تطهير المجتمع من الملوّثين؛ فكلّ من تلوّث بفساد أو لواط أو زنى محارم أو زنا يُقتل، سواء الرجل أو المرأة. وهكذا نتخلّص من عشرة بالمئة إضافية من المجتمع، لنتبقّى عند 90%.

قطع يد السارق؛ اللصوص الكبار حتى وإن كانوا أثرياء، إذا سرقوا المؤسّسات تقطع ايايديهم، وكذلك السحرة تُقطع أيديهم وأرجلهم ويُصلبون ويُقتلون، فنرتقي إلى نسبة 80% من المجتمع.

بعد تطبيق هذه الحدود، يموت السارق المقطوع اليد لأنه لن يستطيع العمل ولا أحد سيعينه، فتكون نهايته محتومة. وهكذا نصل إلى أن تتبقى من البشرية نسبة 20% أو 10% فقط من كل شيء.

إشكالية التكاثر؛ هذه النسبة المتبقية ستتكاثر وتنجب، والطبع البشري لا يتغير، فالفاسدون ينجبون فاسدين وفاسدات، ويظلّ العقاب مستمرا في الأجيال المتعاقبة.

ميزة العقاب الإلهي على الحلول الوضعية؛ لا حاجة للحروب التي تقتل الأبرياء، ولا حاجة لصنع الأسلحة وتطويرها، ولا حاجة لنشر الأمراض والأوبئة، ولا حاجة لتحديد النسل ولا حاجة للتطعيمات التي تستهدف الجيدين والسيئين على السواء، لأن التطعيم يبقي الفاسد مستهلكا لا ينفع، ولا يصلح حتى للقرابين التي تقدم عذراء صالحة نقية

إن البشرية فسدت فعلا؛ العائلات تمارس الفواحش في بيوتها منذ عشرات السنوات، والكل يتلوّث ويختبئ خلف الأبواب المغلقة ويمارس البيدوفيليا، و زنا المحارم، حتى على أطفاله.

السيد البروفيسور : 

إذا طبّق العقاب الإلهي، سيقضي على دول بأكملها. الهدف الوصول إلى المليار الذهبي، بل إلى خمسة مئة ملايين ذهبية فقط، لأن الأغلبية صارت لا تنفع في شيء، مجرد غثاء لا فائدة منهم.

من نستبقي؟

العلماء والحكماء، الأطباء والنجباء، من نحتاجهم في الأوقات العصيبة، على أن نطبق العقاب حتى عليهم إن ظهر فيهم فساد

إن خطأ السياسات العالمية، هو أنهم وضعوا سجونا ومصحّات عقلية، يخرج منها المجرمون أكثر شرا، بينما الحل الصحيح هو تطبيق تعاليم الإله. ثم إن النظام العالمي الجديد يريد قتل فئة معينة من النسل، بينما الواجب معاقبة الفاسدين الذين لا ينفعون في المجتمع، والذين تجاوزوا كل المعايير الأخلاقية.

استنزفوا السكنات والطرقات والمقاهي والمستشفيات، وأخذوا أموال التأمين والأجور، وأفرغوا المصارف، وتوزّعوا على السواحل والبحار والسفن والقطارات والطائرات والمطارات، حتى لم تعد الآلات المنتجة تتّسع لاحتياجاتهم!

السيد البروفيسور :

قديما كان الإنسان يحرث ويزرع وينتظر ثلاثة أو أربعة أشهر ليحصد ويأكل، واليوم يزرع يوميا وتستخلص المنتجات من كل مكان، ومع ذلك لم تستطع الشاحنات والبواخر والسفن والطائرات والمركبات أن تسدّ جوعهم! البحار استنزفت أسماكها، وقطعان الأغنام والأبقار والدواجن لا تكفي، والبيض والحليب والحبوب الزراعية كلها لا تكفي.

ماذا قدموا مقابل ما يأخذون؟

لا شيء! البناء والتطور قدّمه الناس في الخمسينيات والأربعينيات والثلاثينيات أيام النهضة، وحتى البلدان التي تعيش الآن في رفاهية حررها من كانوا قبلهم. أما الجيل الحالي فلم يحرّر بلدا، ولم يقدّم تطوّرا ولا علما ولا فكرا ولا تحسينا في المنهاج والسبل، فقط يستهلكون ما ورثوه عن القدماء، منشغلون في الملاعب ومراقبة الطرقات، تكسير وتهديم وفوضى.

حتى لو تمّ سجنهم، فالشرّ متجذّر في سلالاتهم؛ شرّ القتل والزنا والتلوث والشذوذ، لن يتوقفوا أبدا. لذا لا بد من التدخّل وإخراجهم إلى المقصلة والقضاء عليهم، كي تستطيع الأجيال القادمة أن تعيش وتتنفّس هواء نقي.

السيد البروفيسور :

الهواء ملوث برائحة أفواههم وشاحناتهم وسياراتهم ونجاساتهم، برازهم ملأ البحار

 والمحيطات والأراضي، والصرف الصحي لم يجد له مكانا، فصارت النفايات تقذف في البحر حتى تشكلت جزيرة عائمة من الأوساخ تحسبها عند رؤيتها بالأقمار الصناعية أرض اخرى!

سلفا عندما كانت القوانين تُسن، كان عدد البشر أقل، واستطاع الصالحون التغلّب على الفاسدين لأن كل من يظهر فيه فساد يُعاقب فورا، وهكذا استطاعوا أن يعيشوا في سلام وبناء.

كان الأولى بالمجتمعات أن تهيئ للصالحين فضاء يثمر فيه العمل، ويزدهر فيه الإبداع، وتتجدّد فيه أسباب العمران. غير أن الواقع يكشف عن بيئة تتعثّر فيها المبادرات، وتتزاحم فيها العوائق، حتى يغدو الإنتاج معركة يومية في مواجهة السرقة والضرب والفساد ومصادرة الحقوق فلا طعام يسلم لهم ولا مسكن يستقرون فيه، ففي كل منعطف يقف من يرهق المنتج، ويثقل خطاه، ويبدد جهده، فتتراجع طاقات كثيرة قبل أن تبلغ غاياتها؛ كم من ناجح توارى أثره تحت وطأة الحسد والعين والمرض! وكم من مبدع سُرق حقه أو أُزيل من منصبه أو دُفع إلى السجن، وكم من إنجاز صودر قبل أن يرى النور ! لماذا؟ لأن الفسدة صاروا يمنعون الإنجاز كيلا تظهر عيوبهم، فيحاربون الصالحين كما الأعشاب الطفيلية التي تلتفّ حول الشجرة المثمرة، فتستنزف غذاءها وتحجب عنها الضوء، حتى يتباطأ نموها ويذبل عطاؤها.

السيد البروفيسور :

إن بناء مجتمع متوازن يبدأ بسيادة العدل، وترسيخ القانون، وإقامة منظومة قضائية تحقق الحقوق،

على هذه الكثرة الفاسدة أن تردع بتطبيق القوانين الإلهية. فلو طبقت عليهم، وسمعوا عن اثنين مارسوا الفاحشة أو اعتدوا، فتقطّعت رقابهم ورجموا، وأعلن الحكم بما جاء في كتاب الاله. وحينها، فقط عند خروج الناس غدا، يجدون الهواء نقيا في الجو، وتُرفع عنهم الطاقة السلبية التي كان يخرجها هؤلاء من صدورهم لتدخل إلى أبدان الآخرين. إنهم يعيشون معكم في نفس المكان، الطريق والعمارة والمحلّ، أينما تولّي وجهك تجدهم وطاقتهم سلبية والغضب عليهم، كتلك الأرض التي لا يزيل صاحبها الأعشاب الضارة فتطغى على النبات السليم وتقضي عليه، وحتى هذه الأعشاب إذا كثرت أكلت نفسها بنفسها وانقرضت.

طبع هؤلاء البشر الخيانة، وحتى تتمكّن منهم، ّتُعرض مكافأة لمن يبلغ عن شخص يرتكب جريمة حقيقيةّ، وبعد التثبّت من صحّة التبليغ، ّيُعطى المال ويطبّق العقابّ. 

ومن كذب في التبليغ يُعاقب أيضا؛ فمن اتّهم غيره بالقتل كذبا يقتل هو نفسه لأن نيّته كانت القتل. وعند التبليغ عن المنحرفين والمنحرفات، وبعد التأكّد عبر الطب الشرعي، يطبق الشرع.

في غضون عامين أو ثلاثة أعوام، يمكن تنظيف العالم كلّه وتقليل عدد السكان كما لم تنقصه الحروب، خاصة مع وجود الكاميرات والملفات لكل الأشخاص. فإذا طبّق هذا النظام، يقضى على الفساد ويخفّف سكان الأرض بشكل طبيعي، أما إذا لم يفعلوا، فسيزداد الأمر سوءا.

السيد البروفيسور :

القنبلة النووية لن تغير شيئا في ساعة الأجل، لأن الله قال؛ لَا يَسْتَقْدِمُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَأْخِرُونَ، فالله هو من كتب الحياة والممات وجعل سبب نقضه القصاص. العقاب الإلهي هو ما سنه الإله، وإذا حضر العقاب توقفت الساعة، فعقاب لمن يستحق العقاب. الشخص القاتل لا يموت بقنبلة نووية، لكن إذا جئته بالعقاب يموت وتتوقّف ساعته، لأن الله هو من يقطع الساعة ويوقفها بالعقاب. 

السيد البروفيسور :

الحلّ الحقيقي كله في الكتاب العظيم، وليس حلا ضعيفا كما يظنّ البعض.

وتظلّ الأمانة إحدى الدعائم الكبرى لاستقرار المجتمعات؛ فالإبلاغ عن الجرائم مسؤولية أخلاقية وقانونية متى استند إلى الدليل، وقد يسهم التطور التقني، بما يوفره من وسائل توثيق وتحقيق، في دعم القضاء وتسريع كشف الحقيقة، كما أن حماية الأبرياء من الاتهام الباطل ركن أصيل من أركان العدالة؛

لا ظلم في التطبيق؛ فلا يؤتى لشخص صالح نافع فيُقتل ظلما. بل يُزال المفسدون أولا. وحتى لو أريد قتل الصالحين، فالموت مصير الجميع، كما قال الله؛ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ، والله هو من يرث الأرض ومن عليها. فالأولى ترك الناس تعيش بهناء في هذه الحياة القصيرة، بدلا من نزاعهم في السكن والطعام والشراب والنوم والعمل والراحة. الفاشلون ضيقوا على الناس الأرض والدنيا، كما يضيق القبر على أصحابه.

لو كان الأشخاص قليلين وصالحين، لكانت الحياة هنيئة ومختلفة، والأيام طويلة وكل شيء مبارك. أما الآن فلا بركة، وكل شيء مضغوط وسيء. صار السيئون كالشياطين التي تحول بين بني آدم والسماء، وكالضباب الأسود والظلام الذي يحول بين الجيدين والحياة، فلا هم عاشوا ولا هم تركوا الناس تعيش بسلام.

السيد البروفيسور :

من الضروري سن قانون العقاب الإلهي فوق الأرض وتنفيذه فورا على كل الحكومات العالمية. حتى النظام العالمي الجديد إذا أراد التخلص من الفشلة، فعليه التخلص منهم بهذه الطريقة. يقتل القتلة والزناة والخائنون والسارقون، وتسحب السجون كلها. لماذا يوضعون في السجن ويطعمونهم ويدعمونهم؟ الشخص الذي اغتصب طفلة وقتلها يُقتل في تلك اللحظة، مما يخفّف عن السجون الممتلئة التي جعلت الأرض سجنا كبيرا يضاف إليه المئات والألوف كل يوم.

بتطبيق العقوبة الإلهية؛ من قتل نفسا عمدا وبغير وجه حق تُقتل، فيبقى مكانه في السجن فارغا. لا حاجة للسجون التي يأكل فيها المجرمون ويشربون ويتغوّطون، وإنما يُقتل الزناة والفسدة وحينها تفرغ السجون، التي بات يغتصب فيها بعضهم بعضا، فتمرير عقوبة الاعدام عليهم، تترك الغرف فارغة إلا لأصحاب السرقات الخفيفة والبسائط، فيعاقبون عقابا واضحا ويخرجون.

يُستخرج كل الملفات القديمة عن القتل والمنحرفين والمجرمين، ويؤتى بهم من بيوتهم ويعاقبون، لأن النظام العالمي الجديد يجب عليه أن يسعى لعقاب المجرمين في القديم والجديد. من اغتصب طفلا أو قتله ودخل السجن خمسة أو عشرة سنوات ثم خرج، يُستدعى ويُقتل لأن الحياة مقابل الحياة، وإبقاؤه يعني تكرار الفعل.

تصوّروا لو سنّت هذه العقوبة كم سيتخلّص العالم من الفاشلون؟ 

تتنظّف الأرض كما تكنس الحديقة من الغبار والقمامة والنفايات. وإن لم يتم ذلك، تتكاثر الروائح وتجتمّع الصراصير والحشرات والبراغيث والأوساخ والأعفان ويصير المنظر بشعا. 

السيد البروفيسور :

وهذا ما يحصل الآن؛ تلوثت البيئة والبحار والأراضي والبيوت. خصوصا البيوت التي يكتم أصحابها على ما يحصل فيها من فساد، فإذا تمّ تفعيل هذا القانون واخراجهم جميعا باسم الإله، ومعاقبة الخائنين والفاجرين والمنافقين، يتطهّر العالم منهم، ومن طغيان الجماعات الكبرى التي تدعمهم.

النزوح والعشوائية يشكلان خطرا كبيرا على الدول والمجتمعات؛ فعندما ينزح الناس بطريقة عشوائية يحدث نفس الخلل في الدول التي يصلون إليها، وينقلون معهم فساد الاخلاق والتفكر والقمامة والأوساخ التي حملوها من أوطانهم.

تثير ظاهرة النزوح السكاني الهائل قلقا حقيقيا في المجتمعات المستقبلة، حيث تطرح تساؤلات حول تأثيراتها على التركيبة السكانية والاقتصادية والثقافية. فبعض الموجات النزحية تحمل معها عادات وتقاليد مختلفة قد تتعارض مع قيم المجتمعات المضيفة، قد تلجأ تلك الفئات النازحة إلى سرقة المنازل والأموال واستفراغ البنوك وتحطيم السيارات أو تحويلها إلى قطع غيار ثم بيعها، لأنهم سارقون ولصوص، وقد يستعين أغلبهم بالأسحار وحتى دفنها في المقابر الأوروبية لتحقيق أهدافهم، وإن كانت نيتهم في العمل، تجدهم يحسدون أرباب العمل عليه، وإذا دخلوا بستانا ونظروا إلى البستان بما فيه؟ اصفّر واحترق، يركبون حافلات أو سيارات ويشيرون إليها، تراهم يحملون الهواتف ويصوّرون "انظروا إلى طرقاتهم، انظروا إلى سياراتهم، انظروا إلى بناتهم.." فيصيبونهم بالحسد والعين.

السيد البروفيسور :

تشير القراءات إلى تراجع اقتصادي في بعض الدول الأوروبية بعد موجات النزوح الكبيرة، حيث تضغط الأعداد المتزايدة على البنى التحتية والخدمات العامة. وقد لاحظ المراقبون تغيرا في أنماط العيش في هذه المجتمعات، مع انتشار ظواهر اجتماعية جديدة لم تكن معروفة سابقا. كما يسجّل ارتفاع في معدلات الجريمة البسيطة والتحرّش في بعض المدن التي شهدت تدفّقا سكانيا كبيرا.

يواجه الأوروبيون اليوم تحديا ديموغرافيا حقيقيا، حيث انخفضت معدلات الزواج والإنجاب بين السكان الأصليين، فيما ترتفع هذه المعدلات بين الوافدين الجدد. هذا التفاوت في النمو السكاني يثير تساؤلات حول حال المجتمعات الأوروبية في العشرون سنة القادمة. فبينما يفضل الأوروبيون تأجيل الزواج والإنجاب لأسباب اقتصادية واجتماعية، تميل الفئات النازحة من مختلف الدول العربية إلى تكوين أسر كبيرة في سن مبكرة، مما يحدث خللا في التوازن الديموغرافي، لأن النازحين بطبعهم شهوانيون؛ ويمارسون العلاقات بكثرة وبالتالي يُنجبون بكثرة. كما تُلاحظ أنماط من العلاقات غير الملزمة التي تؤدي إلى هجرة الرجال بعد الإنجاب، تاركين النساء الأوروبيات والأطفال في أوضاع صعبة. يدخلون في علاقات حميمية مع المرأة الأوروبية ثم يتركونها بحجة أنهم لن يستقروا مع أوروبية. لماذا؟ لأن هذه الأوروبية تفرض سيطرتها، في حين أن في الدول العربية المرأة ترضخ لنزواته وتقبل أن تعيش في مذلة. وبالتالي يكثر في المجتمعات الأوروبية اللقطاء المجهولي النسب، مما يثقل كاهل مؤسسات الرعاية الاجتماعية في الدول المستقبلة. 

السيد البروفيسور :

 إذا استمرت الأوضاع على هذه الوتيرة الخطيرة، ستقلّ نسبة الأوروبيين ويسكن مكانهم الأعراب، وإذا تكاثروا في أوروبا؛ لن يستفيدوا شيئا منهم لأنهم غير منتجين، كونهم مستهلكون فقط. يملأون أوروبا، حتى الكنائس ستسقط، ودين الإسلام لن يقيموه، لأنهم أصلا ليسوا متمسكين به؛ سيدمرون هذا وذاك! ليس فيهم خير على الدول المستقبلة، سواء أوروبا أو أمريكا أو الصين أو اليابان.. أينما حلوا وارتحلوا هم كالعفن الذي قد يصيب هذه الدول.

 الأوروبيين عزفوا عن الزواج والإنجاب. حتى أطفالهم الذين أنجبوهم سيتزاوج معهم هؤلاء الذين يتقنون التمثيل ويدّعون أنهم طيبون ومساكين، وبذلك يتغير التركيب الجيني والسكاني. انظر إلى إفريقيا أيضا؛ النازحون الذين لا ينتجون شيئا تجد أحدهم ينجب أعدادا 

كبيرة، بينما الأوروبية تنجب طفلا واحداً طوال حياتها، وتلك تنجب أعدادا كثيرة في سنوات قليلة!

الصين الآن يعزف شبابها عن الزواج والإنجاب، والحكومة تطلب منهم التكاثر وهم يرفضون لارتفاع تكاليف المعيشة، وبالتالي ستحتاج الصين لمن يسافر إليها. من سيسافر؟ القادمون من المناطق النازحة، وسيبدأ الإنجاب وتتحول الصين وأوروبا! وإذا قاموا بالدراسات والإحصاءات سيجدون أن أوروبا تنزع غطاءها القديم؛ كم عدد السوريين والعراقيين والفلسطينيين والجزائريين والمغاربة والتونسيين والمصريين والليبيين الذين دخلوا إلى أوروبا مؤخرا؟ كيف صارت أوروبا الآن؟ وكيف صارت أمريكا واليابان؟ يظنون أنهم هم من يستولون على هذه الدول بالحروب، لكنهم في باطن الأمر ساهموا في نزوح هؤلاء المرضى المهاجرين إليهم.

السيد البروفيسور :

يتجلى قلق آخر يتعلق بالتحولات الثقافية التي قد تطرأ على المجتمعات الأوروبية نتيجة هذا التدفق السكاني. فبعض السلوكيات والعادات الوافدة قد تتعارض مع القيم الأوروبية الراسخة، مما يخلق نوعا من التصادم الثقافي. كما يخشى بعض المراقبين من تراجع المستوى الحضاري والثقافي في هذه المجتمعات، خاصة مع استمرار موجات النزوح دون ضوابط واضحة.

ولكن إذا تسلّموا الاقتصاد أو السياسة، هل سيطوّرونها؟ لا، بل سيدمّرون هذه البلدان كما دمّروا أوطانهم؛ ففي بلادهم لم يبنوا سياسة ولا اقتصادا مستقرا، إذن سيحدث نفس الشيء لهذه الدول، وسيدخلون عليها العادات العشوائية. انظروا كيف بدأت تنتشر الفوضى والأوساخ والتحرّش وتتفشى الجريمة والتفاهة في شوارع إيطاليا وبريطانيا وإسبانيا!

تتبنّى بعض الدول الكبرى سياسات حروب خارجية تؤدي، بشكل أو بآخر، إلى تهجير سكان مناطق معينة من الشرق الاوسط، نحو دول أخرى. وهذه السياسات، سواء كانت مقصودة أم لا، فهي تساهم في إعادة توزيع ديموغرافي واسع النطاق.

وهذا يخلق فراغا ديموغرافيا قد تمتلئ به موجات نزوح جديدة. وتشير التوقعات إلى أن هذه الدول قد تشهد تحولات سكانية وثقافية كبيرة في العقود القادمة، مما يغير من طابعها الحضاري والثقافي والديني والعلمي،الذي تعرفه اليوم. 

السيد البروفيسور :

الحرب الحقيقية التي لا يلحظها الغربيون هي الحرب الديموغرافية، حيث تتغير تركيبة المجتمعات عبر الهجرة والنزوح أكثر مما تتغير عبر القنابل والمدافع. فالملايين الذين يتدفقون على الدول الأوروبية والأمريكية والآسيوية يحملون معهم لغاتهم وثقافاتهم وعاداتهم وقيمهم، مما يغير من وجه تلك المجتمعات بشكل تدريجي لكنه حتمي. أمريكا و روسيا تضربان المناطق وتفرغها، فينزح السوريون واليمنيون والعراقيون والفلسطينيون والأردنيون والبكستانيون والافغانيون والخليجيون وجميعهم إليهم، هم يقصفون تلك الدول ويفرغونها، ولكن السكان ينزحون إليهم! هذه الحرب الصامتة قد تكون أكثر تأثيرا من أي صراع عسكري تقليدي. 

تشير التغيرات السكانية الحالية إلى تغيرات جذرية في تركيبة الشريحة الغربية والآسيوية. لقد باتوا يصطبغون بالصبغة الواحدة؛ هي صبغة الأعراب الوافدين. وأما الحرب العالمية التي تُشن الآن في العالم من سيفوز بها؟ غالبا هم الأعراب! ظاهرها الأخبار والإعلام يقولان أمريكا هي الفائزة وأوروبا؟ والحقيقة والواقع يقولان أن أمريكا وأوروبا والصين واليابان وروسيا وحدهم الخاسرون فيها. 

 والسؤال الذي يطرح نفسه؛ من يربح فعلا هذه الحرب الديموغرافية الصامتة؟

السيد البروفيسور :

إن هذه الظاهرة تمثل الاستعمار البارد أو الحرب الديموغرافية، حيث تغير الهجرات الجماعية ملامح المجتمعات المستقبلة دون استخدام القوة العسكرية. فالذين يهربون ويغادرون أوطانهم غالبا ما يكونون من الفئات الفاشلة الذين لم يستطيعوا الصمود أو الإنتاج في بيئاتهم الأصلية؛ مجرد كسالى وفجّار وفسقة، المفلسون، والتافهون.. وقد ينقلون أنماطهم الاستهلاكية إلى البلاد المستقبلة،

إذن يشكل هؤلاء الكسالى خطر الآن على كل دول أوروبا، وخطر على أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، وخطر على آسيا، وخطر على اليابان والصين، وخطر على سويسرا وروسيا، وخطر على الدول الأجنبية، بينما يبقى النخب من العلماء والمنتجون الحقيقيون صابرون في أوطانهم لخدمة مجتمعاتهم.

ومع زيادة أعداد الوافدين ونقص أعداد السكان الأصليين، تتغير موازين القوى الاجتماعية والسياسية. وإذا استمر هذا الاتجاه، قد تواجه الدول الغربية تحديات أمنية داخلية، حيث تغدو الخلافات الثقافية صراعات مفتوحة. فرنسا وبريطانيا الاستعمارية عندما خرجتا من الدول العربية خلّفت وراءها الطرق والأراضي الفلاحية، والسكنات والقطارات والسيارات، ماذا فعلوا بها؟ لقد أفسدوها كلها، هدّموها وأسقطوها وضيّعوا ملامحها، هم لم يكتفوا بذلك، بل عندما نزحوا قرّروا أن يفسدوا تلك الدول المستقبلة رغم أن الظاهرة لا تزال حاليا كالحمم الخامدة، والسبب لأنه لا يزال هناك المزيد من الأوروبيون والقوانين الغربية الصارمة والأمن النظامي والجيش الأوروبي. 

ماذا لو نقصت كثافة العسكر الأوروبي، وقلّ عدد السكان الأصليون، وكان القادمون هم الكثرة أو هم السواد هناك؟ ماذا سيفعلون؟ سيشنّون حرب عصابات وفتنة داخلية، حربا خفية أهلية، وسيدمّرون هذه الدول ويقضون على حضارتها، كما أن البداية كانت استهداف الفئات الأكثر هشاشة، مثل كبار السنّ، وسرقة ممتلكاتهم، وترويج المخدرات والجرائم، فكيف لا، وهم في بلاد يعتبرون أهلها غير مسلمين وتستباح حقوقهم؟ 

السيد البروفيسور :

إن الخوف الحقيقي ليس من دين الإسلام ولكن ممن يزعمون أنهم مسلمون وهم منافقون،

سيعكس تواجدهم الكبير ذلك بالإيذاء، رغم أن أولئك المستقبلون أفضل منهم في كثير من الأمور المتعلّقة بالتقدّم التكنولوجي والوعي، ولذلك فالحلّ الأمثل هو تطبيق قانون العقاب الإلهي في العالم أجمع.

إن تبني سياسات الهجرة الانتقائية التي تركز على جذب الكفاءات والعقول النيرة، مثل العلماء والأساتذة والأطباء والمبدعين. فهذه الفئات تضيف قيمة حقيقية للمجتمعات المستقبلة وتثريها علميا وثقافيا واقتصاديا. يعني على التأشيرات أن تُمنح لهذه الفئة فقط، والباقي يجب أن يرجعونهم إلى بلدانهم، لأنهم يحملون فكر دفين يقضي بأن أموال المشركين وبناتهم حقّ مكتسب والإله سوف يباركهم إن فعلوا.

يمكن قراءته كتحذير من التغيرات العميقة التي تطرأ على المجتمعات المستقدمة نتيجة موجات النزوح الكبيرة، مع التركيز على البعد الديموغرافي والثقافي لهذه الظاهرة.

 The Danger of Arab Displacement on Western Society

A Social Critical Reading and the Search for Equilibrium Solutions

The entities in this universe are divided between that which is beneficial and that which is a burden. In the earth's harvest of vegetables and fruits, we encounter that which is suitable for our sustenance and that which we can dispense with; furthermore, a single fruit inherently contains that from which we benefit and that which is cast aside. Water itself is subject to this law: some of it is sweet and flowing, while some is stagnant and neglected.

This law applies literally to the human world, as societies are split between groups overflowing with giving and construction, and others that constitute a real burden that disrupts the rhythm of living and exhausts the essentials of life.

This burden extends to materialize in societal sequences that perpetuate laziness and dependency—individuals who marry and procreate without the qualifications to build values or establish reform. Their ancestors were not righteous, nor do their children hold any promise of good; they are merely sea foam and an incidental occurrence. They exert pressure on health, educational, and economic services, as well as road networks and housing, nearly constraining the dynamics of legitimate life.

The citizen questions the fairness of the distribution of wealth and opportunities:

How can the productive and the negligent be equal?

How can the person entitled to housing see their right usurped, while this reckless, frivolous individual obtains it?

How does the food, supposed to nourish working hands, run out into the bellies of these negligent ones, and the garments worthy of the beneficent get worn by others?

Buses and city arteries are filled with these categories who come and go without any tangible productive impact, while actual producers suffer from a scarcity of transport means and traffic congestion.

During seasons and gatherings, this depletion doubles: beaches become overcrowded, coats run out from markets, and a feeling of deficiency looms over everything due to their presence. They consume and deplete resources, leaving behind garbage, waste, and filth everywhere, spreading chaos, conflicts, and loud noise. They frequent dance halls of amusement, drugs, and entertainment venues, practicing deviations, while the righteous and productive remain far from those paths, dedicated to projects of construction, learning, and fruitful labor.

The manifestations of unrestrained dependent behavior have transcended economic boundaries to produce societal pain: you see an abundance of naked and immoral girls, and you witness illegitimate children thrown in the streets and waste dumps, while the righteous, honest, and balanced woman adheres to her dignity, values, and chastity, resistant to such practices.

All chaos is the creation of those who are worthless, who deserve absence.

When we look closely at societies, we find these corrupt individuals forming the vast majority, as if they were harmful weeds and stray dogs spreading in every corner. Is there an exit strategy to save the civilizational structure from drowning?

International experiences propose solutions that appear effective on the surface, but soon prove their catastrophic failure:

Wars and armed conflicts are fabricated by major powers thinking they are sweeping the earth or under the pretext of purging and renewing forces. In reality, they destroy everything in their path and fell the pure ones, while this scum—as described by the Prophet Muhammad—disappears and hides in burrows, caves, and hideouts, leaving the honorable nobles in the line of fire or facing death, causing the burden to double after the war ends.

Epidemics, viruses, and toxic chemicals also fail, because the rabble take shelter in their homes at the first rumor, while the working and productive bases are forced to go down to the field of work and secure supplies during the toughest times, becoming the first victims, while the others fortify themselves and multiply like fungi after every crisis.

Starvation and reducing water supplies are useless, because these swindlers possess money and status to purchase any commodity at the highest prices, and if paths narrow for them, they steal and plunder the food and drink of the good-hearted, take the money of their mothers and fathers, and loot whole markets and shops, leaving mere negligible crumbs for the rational producers.

Prisons and torture have become schools of crime, a nurturing environment for generating it and expanding its scope, in addition to making catastrophic errors when the wise and honest are thrown into their furnace as a result of political collusion and hypocrisy, while the truly corrupt and the most criminal and hideous escape.

The disturbing question remains echoing in the corridors of thought and society:

Where lies the positive way out? Is the world fated to remain oscillating between the injustice done to producers and the depletion caused by the frivolous?

If the Creator has embedded in the laws of the universe automatic principles for balance and justice, then governments and intellectual systems must stop managing crises through random solutions and begin adopting the laws of structural reform.

The greatness of the Creator manifests in everything: in intellect, understanding, wisdom, science, estimation, and all-encompassing knowledge. He sent down His laws to humans on earth and set examples for them; a tree, when its branches spread in every direction, requires pruning, otherwise it will not yield good fruit, but will cast bad ones, scatter its leaves, and spoil the environment. Even the sea has its order. Limits must be set for the corrupt majority so that the scum does not overreach.

The laws of divine punishment are the ideal solution, ordained by the Creator since ancient times:

Retaliation for life (Qisas): The murderer is killed, and this includes anyone who intentionally causes the death of a human being, without ransom or reconciliation. If the proportion of killers in society is 1%, we eliminate this proportion completely.

Purging society of the polluted: Everyone polluted by corruption, sodomy, incest, or adultery is killed, whether man or woman. Thus, we eliminate an additional ten percent of society, leaving us at 90%.

Amputating the hand of the thief: Major thieves, even if they are wealthy, if they steal from institutions, their hands are amputated. Likewise, sorcerers have their hands and feet amputated, are crucified, and killed, elevating us to 80% of society.

After applying these prescribed punishments (hudud), the thief with the amputated hand dies because he will not be able to work and no one will assist him, making his end inevitable. Thus, we arrive at a remaining human population of only 20% or 10% of everything.

The Issue of Procreation: This remaining percentage will reproduce and give birth, and human nature does not change: the corrupt produce corrupt males and females, and punishment continues through successive generations.

The Advantage of Divine Punishment over Man-Made Solutions: There is no need for wars that kill the innocent, no need to manufacture and develop weapons, no need to spread diseases and epidemics, no need for birth control, and no need for vaccinations that target the good and bad alike—because vaccination keeps the corrupt individual as a consumer who serves no purpose and is not even suitable for sacrifices, which require a righteous, pure virgin.

Humanity has indeed become corrupt; families have been practicing abominations in their homes for decades, and everyone gets polluted and hides behind closed doors, practicing pedophilia and incest, even against their own children.

If divine punishment is applied, it will eliminate entire nations. The goal is to reach the Golden Billion, or rather just five hundred golden millions, because the majority has become useless for anything, mere worthless scum with no benefit.

Whom do we retain? Scientists, the wise, doctors, and the noble—those we need in hard times, provided that we apply punishment even to them should corruption appear among them.

The flaw in global policies is that they established prisons and mental asylums from which criminals emerge more evil, whereas the correct solution is applying divine teachings. Furthermore, the New World Order wants to kill a specific category of offspring, whereas the duty is to punish the corrupt who are useless in society and who have breached all moral standards.

They have exhausted housing, roads, cafes, and hospitals; they took insurance money and wages, emptied banks, and spread across coasts, seas, ships, trains, airplanes, and airports, until productive machines no longer accommodate their needs!

In the past, man plowed, sowed, and waited three or four months to harvest and eat. Today, planting happens daily and products are extracted from everywhere, yet trucks, steamships, vessels, airplanes, and vehicles have been unable to satisfy their hunger! The seas have had their fish depleted, herds of sheep, cattle, and poultry are insufficient, and eggs, milk, and agricultural grains are all inadequate.

What have they provided in exchange for what they take? Nothing! Construction and development were provided by people in the 1950s, 40s, and 30s during the Renaissance days, and even the countries currently living in luxury were liberated by those before them. As for the current generation, they have not liberated a country, nor provided development, science, thought, or improvement in curricula and methods; they merely consume what they inherited from the ancients, preoccupied in stadiums and monitoring roads—smashing, demolishing, and causing chaos.

Even if they are imprisoned, evil is rooted in their lineages: the evil of murder, adultery, pollution, and perversion will never stop. Therefore, intervention is necessary to take them out to the guillotine and eliminate them, so that future generations can live and breathe clean air.

The air is polluted with the odor of their mouths, trucks, cars, and impurities; their feces filled the seas, oceans, and lands, and sewage systems found no space, so waste began being dumped into the sea until a floating island of filth formed that you would mistake for another land mass when seeing it via satellite images!

Previously, when laws were enacted, the human population was smaller, and the righteous were able to overcome the corrupt because anyone showing corruption was punished immediately; thus, they were able to live in peace and construction.

It would have been more appropriate for societies to prepare a space for the righteous where labor bears fruit, creativity flourishes, and the means of civilization are renewed. However, reality reveals an environment where initiatives stumble and obstacles crowd, until production becomes a daily battle against theft, physical assault, corruption, and the confiscation of rights. No food is safe for them, nor is there a stable housing to settle in; at every turn stands someone exhausting the producer, burdening their steps, and dissipating their effort. Consequently, many energies recede before reaching their goals: how many successful people had their impact vanish under the weight of envy, the evil eye, and illness! How many creators had their rights stolen, were removed from their positions, or driven to prison, and how many achievements were confiscated before seeing the light of day! Why? Because the corrupt have begun preventing achievement so that their own flaws do not show, fighting the righteous like parasitic weeds that wrap around a fruit-bearing tree, draining its nourishment and blocking light from it until its growth slows and its yield pathologically wilts.

Building a balanced society begins with the sovereignty of justice, consolidating the law, and establishing a judicial system that fulfills rights. This corrupt majority must be deterred by applying divine laws. If applied to them, and they hear about two people who committed an abomination or assault having their necks severed and being stoned, announcing the judgment according to what was revealed in the Book of God—only then, when people go out tomorrow, will they find the air clean in the atmosphere, and the negative energy that those individuals emitted from their chests into the bodies of others will be lifted from them. They live with you in the same place: the road, the building, the shop; wherever you turn your face you find them and their negative energy and wrath upon them, like that land whose owner does not remove harmful weeds, so they overpower the healthy plant and destroy it and even these weeds, if they multiply, eat themselves and go extinct.

The nature of these humans is betrayal; to get hold of them, a reward should be offered to whoever reports a person committing a real crime. After verifying the truthfulness of the report, the money is given and the punishment applied.

Whoever lies in reporting is also punished: whoever falsely accuses another of murder is killed himself, because his intention was murder. Upon reporting deviants (male and female), and after confirmation through forensic medicine, religious law is applied.

Within two or three years, the entire world can be cleaned and the population reduced as wars never reduced it, especially with the presence of cameras and files for all individuals. If this system is applied, corruption will be eliminated and the earth's population reduced naturally; but if they do not do so, matters will grow worse.

A nuclear bomb will not change anything at the appointed hour of death, because God said: "They cannot delay it an hour, nor can they advance it." God is the One who prescribed life and death and made retaliation the cause for its termination. Divine punishment is what the Deity enacted; if punishment arrives, the hour stops—a punishment for those who deserve punishment. A murderer does not die from a nuclear bomb, but if you bring punishment to him, he dies and his hour stops, because God is the One who cuts short and stops the hour through punishment.

The entire real solution is in the Great Book, and it is not a weak solution as some believe.

Integrity remains one of the greatest pillars of societal stability: reporting crimes is a moral and legal responsibility whenever based on evidence. Technical development, through the means of documentation and investigation it provides, may contribute to supporting the judiciary and accelerating the discovery of truth. Protecting the innocent from false accusation is an inherent pillar of justice.

There is no injustice in implementation: a righteous, useful person is not brought and unjustly killed; rather, corruptors are removed first. Even if the righteous were intended to be killed, death is the fate of all, as God said: "Indeed, you will die, and indeed, they will die," and God inherits the earth and whoever is upon it. It is better to let people live happily in this short life, instead of contending with them over housing, food, drink, sleep, work, and rest. Failures have narrowed the earth and world for people, just as the grave narrows upon its occupants.

If people were few and righteous, life would be blissful and different, days long, and everything blessed. But now, there is no blessing, and everything is compressed and bad. Bad people have become like devils standing between the children of Adam and the sky, like black fog and darkness standing between the good ones and life: they neither lived nor left people to live in peace.

It is necessary to enact the law of divine punishment upon the earth and execute it immediately across all global governments. Even if the New World Order wants to get rid of failures, it must get rid of them in this manner: murderers, adulterers, traitors, and thieves are killed, and all prisons are dismantled. Why are they put in prison, fed, and supported? A person who raped a child and killed her is killed at that very moment, lightening the load on overcrowded prisons that turned the earth into a large prison to which hundreds and thousands are added every day.

By applying divine punishment: whoever kills a soul intentionally and unlawfully is killed, so their place in prison remains empty. There is no need for prisons where criminals eat, drink, and defecate; rather, adulterers and corruptors are killed, and at that point, prisons—where some have come to rape one another—will empty out. Passing the death penalty upon them leaves rooms vacant except for those guilty of minor thefts and simple offenses, who receive a clear punishment and leave.

All old files regarding murder, deviants, and criminals should be extracted, and they should be brought from their homes and punished, because the New World Order must strive to punish criminals past and present. Whoever raped a child or killed him and entered prison for five or ten years then left, is summoned and killed because life is for life, and keeping him alive means repeating the act.

Imagine if this punishment were enacted, how many failures the world would get rid of!

The earth would be cleaned as a garden is swept of dust, garbage, and waste. If this is not done, odors will multiply, and cockroaches, insects, fleas, filth, and mold will gather, making the scene hideous.

This is what is happening now: the environment, seas, lands, and homes have been polluted especially homes whose owners conceal the corruption occurring within them. If this law is activated, bringing them all out in the name of God, and punishing traitors, libertines, and hypocrites, the world will be purified of them and from the tyranny of the major groups supporting them.

Displacement and randomness constitute a great danger to countries and societies: when people are displaced in an unstructured manner, the same imbalance occurs in the recipient countries, carrying with them the corruption of morals, thought, garbage, and filth they brought from their homelands.

The phenomenon of massive population displacement raises genuine concern in host societies, posing questions about its effects on demographic, economic, and cultural structures. Some waves of displacement carry with them different customs and traditions that may conflict with the values of host societies. These displaced groups may resort to stealing houses and money, emptying banks, and smashing cars or converting them into spare parts to sell because they are thieves and robbers. Most of them may use sorcery, even burying it in European cemeteries to achieve their goals. Even if their intention is to work, you find them envying business owners for it; if they enter an orchard and look at what it contains, it turns yellow and burns. They ride buses or cars and point at them; you see them holding phones and taking pictures, saying: "Look at their roads, look at their cars, look at their daughters..." thus afflicting them with envy and the evil eye.

Readings indicate an economic decline in some European countries following large waves of displacement, as increasing numbers exert pressure on infrastructure and public services. Observers have noted a change in living patterns in these societies, with the spread of new social phenomena previously unknown. A rise in petty crime rates and harassment is also recorded in some cities that witnessed a large population influx.

Europeans today face a real demographic challenge, as marriage and birth rates among native populations have dropped, while these rates rise among new arrivals. This disparity in population growth raises questions about the state of European societies in the next twenty years. While Europeans prefer to delay marriage and childbearing for economic and social reasons, displaced groups from various Arab countries tend to form large families at an early age, creating an imbalance in demographic equilibrium—because displaced people by nature are lustful; they engage in relations frequently and consequently procreate in large numbers. Patterns of non-binding relationships are also observed, leading to men migrating after childbearing, leaving European women and children in difficult situations. They enter intimate relationships with European women and then abandon them under the pretext that they will not settle with a European woman. Why? Because this European woman imposes her control, whereas in Arab countries, a woman submits to his whims and accepts living in humiliation. Consequently, illegitimate children of unknown parentage multiply in European societies, burdening social care institutions in recipient countries.

If conditions continue at this dangerous pace, the proportion of Europeans will decrease, and nomads (A'rab) will inhabit their place. If they multiply in Europe, they will gain nothing from them because they are unproductive, being mere consumers. They fill Europe, to the extent that churches will fall, and they will not establish the religion of Islam because they are not attached to it in the first place; they will destroy both! There is no good in them for recipient countries—be it Europe, America, China, or Japan... wherever they alight and travel, they are like mold that afflicts these nations.

Europeans have abstained from marriage and childbearing. Even the children they have borne will intermarry with those who excel at acting and claim to be good and poor; thus, the genetic and demographic composition changes. Look at Africa as well: displaced persons who produce nothing—you find one of them fathering large numbers, while the European woman bears one child throughout her life, and that woman bears many numbers in a few years!

China's youth are now abstaining from marriage and childbearing, and the government asks them to reproduce while they refuse due to high living costs; consequently, China will need those who travel to it. Who will travel? Those coming from displaced areas—and childbearing will begin, transforming China and Europe! If they conduct studies and statistics, they will find that Europe is stripping away its old layer: how many Syrians, Iraqis, Palestinians, Algerians, Moroccans, Tunisians, Egyptians, and Libyans have recently entered Europe? How has Europe become now? And how have America and Japan become? They think they are taking over these countries through wars, but in reality, they contributed to the displacement of these sick migrants to them.

Another concern manifests regarding cultural transformations that may occur in European societies as a result of this population influx. Some imported behaviors and customs may conflict with established European values, creating a form of cultural clash. Some observers also fear a decline in the civilizational and cultural level in these societies, especially with the continuation of displacement waves without clear regulations.

However, if they take over the economy or politics, will they develop them? No; rather, they will destroy these countries just as they destroyed their homelands. In their countries, they built neither a stable policy nor an economy, so the same thing will happen to these nations, and they will introduce chaotic habits to them. Look at how chaos, filth, harassment, crime, and triviality have begun to spread in the streets of Italy, Britain, and Spain!

Some major countries adopt foreign war policies that lead, in one way or another, to the displacement of populations from certain regions of the Middle East toward other countries. These policies, whether intended or not, contribute to a large-scale demographic redistribution.

This creates a demographic vacuum that may be filled by new waves of displacement. Forecasts indicate that these countries may witness significant population and cultural transformations in the coming decades, altering their civilizational, cultural, religious, and scientific character known today.

The real war that Westerners do not notice is the demographic war, where the structure of societies changes through migration and displacement more than it changes through bombs and cannons. The millions pouring into European, American, and Asian countries carry with them their languages, cultures, customs, and values, gradually but inevitably changing the face of those societies. America and Russia strike regions and empty them, so Syrians, Yemenis, Iraqis, Palestinians, Jordanians, Pakistanis, Afghans, and Gulf Arabs displace to them. They bomb those countries and empty them, yet the population displaces to them! This silent war may be more impactful than any conventional military conflict.

Current demographic changes indicate radical shifts in the composition of the Western and Asian segments. They have come to be tinged with a single hue: the hue of incoming nomads (A'rab). As for the world war currently waged globally—who will win it? Mostly, it is the nomads! On the surface, news and media say America is the winner, and Europe? But truth and reality say that America, Europe, China, Japan, and Russia alone are the losers in it.

The question that poses itself is: Who actually wins this silent demographic war?

This phenomenon represents cold colonization or demographic warfare, where mass migrations alter the features of host societies without the use of military force. Those who flee and leave their homelands are often from the failed categories who could not endure or produce in their original environments—merely lazy, dissolute, and corrupt individuals, the bankrupt, and the trivial... and they may transfer their consumerist patterns to host countries.

Therefore, these lazy individuals now pose a threat to all countries of Europe, a threat to North America and South America, a threat to Asia, a threat to Japan and China, a threat to Switzerland and Russia, and a threat to foreign nations—while elite scientists and real producers remain patient in their homelands to serve their societies.

With the increase in the number of new arrivals and the decrease in native populations, social and political power dynamics change. If this trend continues, Western countries may face internal security challenges, where cultural disagreements turn into open conflicts. Colonial France and Britain, when they departed from Arab countries, left behind roads, agricultural lands, housing, trains, and cars; what did they do with them? They ruined them all, demolished them, tore them down, and lost their features. They did not stop at that; rather, when they displaced, they decided to ruin those recipient countries, even though the phenomenon is currently like dormant lava—the reason being that there are still more Europeans, strict Western laws, systematic security, and European armies.

What if European military density decreases, native numbers drop, and the incoming ones become the majority or the vast main population there? What will they do? They will wage guerrilla warfare and internal strife, a hidden civil war, and destroy these countries and eliminate their civilization. The beginning was already targeting the most vulnerable groups, such as the elderly, stealing their property, and promoting drugs and crime—how could it be otherwise when they consider the people of these lands non-Muslims whose rights are permissible to violate?

The real fear is not from the religion of Islam, but from those who claim to be Muslims while being hypocrites.

Their large presence will reflect harm, even though those hosts are better than them in many matters related to technological progress and awareness; therefore, the ideal solution is applying the law of divine punishment across the entire world.

Selective migration policies must be adopted, focusing on attracting competencies and enlightened minds, such as scientists, professors, doctors, and innovators. These categories add real value to host societies, enriching them scientifically, culturally, and economically. Meaning, visas should be granted to this category only, and the rest must be returned to their countries, because they carry an ingrained mindset that the money of polytheists and their daughters are an acquired right and that God will bless them if they take them.

It can be read as a warning against the deep transformations occurring in host societies as a result of large waves of displacement, with a focus on the demographic and cultural dimensions of this phenomenon.