قرين عيسى النبي و الرجل المنتظر - تفاصيل تكشف لأول مرة - مع البروفيسور

 السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أمسية جميلة و هادئة لكم جميعا

بروفيسور

مرحبا

يوم جميل

•••

تفضلي

رشفة حياة

مرحبا جميعا

•••

يوم جميل بروفيسور و يزيد فضلك، غمرني الموج بحثا عن معنى كلمة قريب أو إمكانية تجزئتها كيف يكون، فهل ساعدتني بروفيسور حتى أفهم تفسيرها الصحيح؟؟؟

بروفيسور

طيب

•••

قبل أن اشرح كلمة قريب ماذا تعني ..

"نزلي الايات التي تتحدث عن ''ربي اني وضعتها انثى

رشفة حياة

لحظة بروفيسور

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

من سورة آل عمران

بروفيسور

جيد

•••

والان نزلي الايات التي تتحدث عن الذكر والانثى

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ﴿٣٦ آل عمران﴾ 

أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَىٰ ﴿٢١ النجم﴾

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ﴿٤٥ النجم﴾

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ﴿٣٩ القيامة﴾

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ﴿٣ الليل﴾

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ ﴿٣٦ آل عمران﴾

أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ﴿١٩٥ آل عمران﴾

وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ﴿١٢٤ النساء﴾

اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ﴿٨ الرعد﴾

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ ﴿٩٧ النحل﴾

وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ﴿١١ فاطر﴾

وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ﴿٤٠ غافر﴾

وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ﴿٤٧ فصلت﴾

الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ ﴿١٧٨ البقرة﴾

بِالْأُنْثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ﴿١٧٨ البقرة﴾

وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ﴿٣٦ آل عمران﴾

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١١ النساء﴾

إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا ﴿١١٧ النساء﴾

وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١٧٦ النساء﴾

قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١٤٣ الأنعام﴾

أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ ﴿١٤٣ الأنعام﴾

قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١٤٤ الأنعام﴾

أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ﴿١٤٤ الأنعام﴾

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٥٨ النحل﴾

أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ﴿٤٠ الإسراء﴾

أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ ﴿١٥٠ الصافات﴾

يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴿٤٩ الشورى﴾

أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ﴿٥٠ الشورى﴾

وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ﴿١٩ الزخرف﴾

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا ﴿١٣ الحجرات﴾

أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَىٰ ﴿21 النجم﴾

إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَىٰ ﴿27 النجم﴾

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ﴿45 النجم﴾

فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ﴿39 القيامة﴾

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ﴿3 الليل﴾

بروفيسور

طيب

•••

لاحظي معي هذه الاية

'' قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ''

السؤال هو لماذا (امرات عمران) تقول انها وضعتها انثى فهل كانت تنتظر ذكرا مثلا..

ثم 

لماذا الرب يقول أنه اعلم بما وضعت ..

ويضيف 

الذكر ليس كالانثى وهذا معلوم لدى الجميع .. 

 ''وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ''

..

لماذا الاية لم تكن هكذا وفقط..

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

من سورة آل عمران

رشفة حياة

أوووو صحيح بروفيسور و لكن لماذا بالضبط كل هذه التفاصيل في الآية؟ 

أين الفارق بروفيسور؟ أصغي إليك

بروفيسور

طيب

•••

الفارق هو الانثى نفسها والتي هي المرأة مريم الطاهرة..

الرب يتحدث في الاية عن شيء مختلف 

لاعلاقة له بالشكل المادي للذكر ولا بالشكل المادي للانثى ولكن عن الشحنة السالبة والشحنة الموجبة

''كما تعلمين الخلق كله جاء نتيجة تزاوج بين شحنة موجبة وشحنة سالبة حيث قال الرب : ''ومن كل شيء خلقنا زوجين 

''وقال ايضا :''وأحمل فيها من كل زوجين اثنين

وعالم البشر مكون من عاملين الخير والشر 

''ولكن ماذا يعني الرب بقوله:''والله اعلم بما وضعت

رشفة حياة

شحنة موجبة و سالبة 😲 ، خير و شر، ماذا يعني بذلك بروفيسور؟؟ 

من المنطقي انه يعلم ما في الأرحام

وضح لي أكثر

بروفيسور

أكيد

•••

الذكر يحمل شحنة سالبة حسب الكتاب المقدس 

الانثى تحمل شحنة موجبة حسب الكتاب المقدس 

''وذلك تطابق تماما مع رؤيا يوسف النبي لما قال :''الشمس والقمر رايتهم لي ساجدين

والشمس والقمر هما ابويه ..الاب والام 

كما سبق وشرحت الشمس شحنة سالبة وهي تمثل الذكر

القمر شحنة موجبة وهي تمثل الانثى

"ولكن ماعلاقة ذلك كله بقول الرب ''والله اعلم بما وضعت

رشفة حياة

مذذذذهل حقا، شرحك دقيق جدا بروفيسور، تبحث عن حقيقة كل كلمة فتأتيك بكل تفاصيلها و بالأدلة، عجبا لدقة ملاحظتك بروفيسور، هذا مبهر ...

لا مثيل لكلمات الله في عظمتها و مكنوناتها 🤔 

أكمل لو سمحت بروفيسور، اود أن أعرف ما تلك العلاقة التي إستنتجتها من هذا الكم المهول من الملاحظات؟؟؟

بروفيسور

طيب

•••

نزلي الايات التي تحدثت عنها بالتدريج حتى نواصل

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ﴿٤٠ هود﴾

وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ﴿٣ الرعد﴾

•••

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿49 الذاريات﴾

•••

إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴿٤ يوسف﴾

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) 

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)

من سورة يوسف

•••

هذه هي الآيات الكريمة بروفيسور

بروفيسور

طيب

•••

قال الرب في الاية أنه اعلم بما وضعت امرأت عمران وهي انثى ولكن ليست مجرد انثى عادية تحمل الشحنة الموجبة 

ولكن هذه الانثى تحمل الدم الطاهر لسلالة أنبياء بني اسرائيل 

.كان بني اسرائيل ينحدرون من سلالة الأنبياء ولكن لم يكونوا جميعهم بحملون الدم الطاهر للسلالة 

نفس الشيء حدث مع محمد الرسول الذي كان ينحدر من سلالة الأنبياء ولكن هو وحده من يحمل الدم الطاهر

وبالتالي فإن الانثى  مريم كانت تحمل شحنة موجبة نقية ..كاملة غير ناقصة 

كما عند باقي الاناث

وبين الرب ذلك لما وضح الفرق بين الشحنة السالبة والشحنة الموجبة

''فقال:''ليس الذكر كالانثى

وحرف (ك) في الجملة يشير الى التفضيل

 فيقال مثلا ..ليس النحاس كالحديد

نزلي معلومات عن ذلك

رشفة حياة

الله أكبر على هذا العلم العميق 😲.... لحظة بروفيسور

•••

قال الألوسي:

"فإن مقصود أم مريم تنقيص الأنثى بالنسبة إلى الذكر، والعادة في مثله أن ينفى عن الناقص شبهه بالكامل لا العكس.."

هذه العادة التي ذكرها الالوسي يمكن إرجاعها إلى القاعدة العامة في وجوب "كون وجه الشبه أبين في المشبه به"...وبناء عليه سيكون نفي مشابهة الذكر للأنثى من باب التشبيه المقلوب..

أما توجيه المعنى فلهم فيه مسلكان:

-إنكار أن يكون في الآية قلب، بل التشبيه على أصله سواء أقدرنا الجملة المعترضة من كلام المرأة أم من كلام الله ..

فعلى التقدير الأول يكون تفضيل هبة الله على مأمول المرأة.. كأن أم مريم ترى أن الأنثى التي أعطيت أفضل وأعظم من الذكر

•••

وفي هذا التوجيه نظر من وجهين كما في" روح المعاني":

أما أولاً : فلأن اللام في الذكر والأنثى على هذا يكون للعهد وهو خلال الظاهر الذي ذهب إليه أكثر المفسرين ،

وأما ثانياً : فلأنه ينافي التحسر والتحزن المستفاد من قولها : رَبّ إِنّى وَضَعْتُهَا أنثى فإن تحزنها ذلك إنما هو لترجيحها الذكر على الأنثى ، والمفهوم من هذا الجواب ترجيحها الأنثى على الذكر اللهم إلا أن يحمل قولها ذلك على تسلية نفسها بعد ما تحزنت على هبة الأنثى بدل الذكر الذي كانت طلبته إلا أنه تبقى مخالفة الظاهر على ما هي..."

وعلى التقدير الثاني يكون الله قد علم أن لهذه الأنثى شأنا عظيما وسيخلد ذكرها الطيب في العالمين وهذا قطعا أفضل من غلام يخدم في المعبد..، فحق القول أن الذكر ليس كهذه الانثى.

•••

أما المسلك الثاني فينقل البحث من علم البيان إلى علم المعاني...

جاعلا مدار النظر التقديم والتأخير لا ترتيب طرفي التشبيه...

يقول ابن عاشور مثلا:

" قدّم الذكر هنا لأنه هو المرجو المأمول، فهو أسبق إلى لفظ المتكلم"

فكأن ابن عاشور يطبق هنا نظرية عبد القاهر في النظم من كون ترتيب اللفظ تابعا لترتيب المعنى في النفس، فلما كان الذكر يحتل موقع الصدارة في وعيها ورغبتها فقد جعلته أيضا في صدارة كلامها...

•••

أن الشئ يشبه بالشئ من وجه واحد لا يكون مثله في الحقيقة إلا إذا أشبهه من جميع الوجوه لذاته فكأن الله تعالى لما قال " ليس كمثله شئ " أفاد أنه لا شبه له ولا مثل ولو كان قوله تعالى " ليس كمثله شئ " نفيا أن يكون لمثله مثيل لكان قولنا ليس كمثل زيد رجل مناقضة لان زيدا مثل من هو مثله والتشبيه بالكاف يفيد تشبيه الصفات بعضها ببعض وبالمثل يفيد تشبيه الذوات بعضها ببعض تقول ليس كزيد رجل أي في بعض صفاته لان كل أحد مثله في الذات، وفلان كالاسد أي في الشجاعة دون الهيئة وغيرها من صفاته وتقول السواد عرض كالبياض ولا تقول مثل البياض

•••

أداة التّشبيه الكاف

 تعتبر أداة التّشبيه الكاف من أكثر الأدوات استخداماً في التّشبيه، والأصل فيها أن يأتي بعدها المُشبّه به دائماً، مثل قوله تعالى: (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ)،

وقد لا يأتي بعدها المُشبّه به، مثل قوله تعالى: (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْض

فهنا ليس المشبه به الماء إنّما "نزول الماء:، فيعتبر هذا التركيب من المشبه به "مركبًا".

•••

بلاغة فنّ التشبيه

 إنّ بلاغة فنّ التشبيه تكمن في ابتكار الألفاظ التي تربط شيئين مختلفين تماماً بعلاقة التشبيه التي لا تخطر على بال إلا من كان أديبًا وشاعرًا أو لمّاحاً دقيقًا مُرهفَ الحس ومتذوقاً للأدب، فيكون ذا قدرة على الربط بين المعاني البليغة وإنشاء صور وأفكار جديدة تُدهش المتلقي وتفتح له أفقًَا جديدًا بالتفكير

كما يتميز التشبيه بتفاوت مراحل بلاغته بحسب نوعه والأركان الموجودة في الجملة التي تحتوي عليه، إذ يعتبر التشبيه مكتمل الأركان مثلًا هو الأقل بلاغة، كما تزيد بلاغة التشبيه كلما كان الغرض المقصود منه أوضح مع المحفاظة على الإيجاز والبيان فيه، وهكذا تتفاوت درجة البلاغة وجماليّتها في التشبيه كسائر الفنون الأدبيّة

•••

(وليس الذكر كالأنثى)

التفضيل هنا للذكر والا للأنثى؟

(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)

جملة (والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى) هي جملة اعتراضية من كلام الله سبحانه وتعالى مش من كلام أم السيدة مريم

طيب .. برضه يعني إيه (وليس الذكر كالأنثى)

علشان تفهم الجملة شيل النفي وشوف أصل الجملة إيه: 

الذكر كالأنثى

مشبه ومشبه به وأداة تشبيه

مثلاً: الجندي كالأسد

الجندي: مشبه

الأسد: مشبه به

•••

الكاف: أداة تشبيه

ملاحظ ان الكاف (أداة التشبيه) بتيجي مع المشبه به (الأسد) اللي هو بالطبع أفضل من المشبه (هنا في الشجاعة مثلاً)

يعني لما تقول: وليس الجندي كالأسد

الطبيعي انك هنا بتفضل الأسد مش الجندي

بنفس المنطق (وليس الذكر كالأنثى)

الأنثى هي المشبه به وبالتالي التفضيل هنا للأنثى مش للذكر

والدليل كمان على كده الجملة دي (والله أعلم بما وضعت)

أكيد العلم الإلهي هنا مش بيقصد النوع ذكر والا أنثى لأنها بالفعل وضعت أنثى .. فالجملة دي تأويلها: 

والله أعلم بشأن ما وضعت .. مش بنوعها ذكر أو أنثى

.. 

: آراء العلماء في الآية  

١) الإمام الشعراوي

 (إن الحق يقول لها: لا تظني أن الذكر الذي كنت تتمنينه سيصل إلى مرتبة هذه الأنثى، إن هذه الأنثى لها شأن عظيم. 

 أو أن القول من تمام كلامها: {إِنِّي وَضَعْتُهَآ أنثى} ويكون قول الحق: {والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} هو جملة اعتراضية ويكون تمام كلامها {وليس الذكر كالأنثى}. أي أنها قالت: يارب إن الذكر ليس كالأنثى، إنها لا تصلح لخدمة البيت.

وليأخذ المؤمن المعنى الذي يحبه، وسنجد أن المعنى الأول فيه إشراق أكثر)

يعني باختصار الإمام بيقول ان المعنى هنا ان جملة (وليس الذكر كالأنثى) من كلام الله ويبقى التفضيل هنا للأنثى .. أو إن الجملة دي من كلامها ويبقى هي بتعتذر لأن الأنثى مش زي الذكر .. وبعدين الإمام قال ان المعنى الأول فيه إشراق أكتر .. اللي هو تفضيل الأنثى

٢) الظلال: سيد قطب

(بغض النظر عن كون جملة: "وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأنْثَى"، من كلام الله تعالى أو من كلام امرأة عمران، فإن الذي يهمنا هنا أن نلفت الانتباه إلى كون الأنثى هي المشبه به، وبالتالي لا مجال لجعل هذه الآية مستنداً لتفضيل الرجل على المرأة. بل العكس هو الأظهر هنا.)

٣) التفسير الكبير: الرازي

(المقصود من هذا الكلام ترجيح هذه الأنثى على الذكر ، كأنها قالت : الذكر مطلوبي وهذه الأنثى موهوبة الله تعالى ، وليس الذكر الذي يكون مطلوبي كالأنثى التي هي موهوبة لله ، وهذا الكلام يدل على أن تلك المرأة كانت مستغرقة في معرفة جلال الله ، عالمة بأن ما يفعله الرب بالعبد خير مما يريده العبد لنفسه.)

... 

الخلاصة 

 ان التفضيل هنا للأنثى (اللي هي السيدة مريم) على الذكر وبالتالي فده نص خاص بأنثى بعينها.. لأن الذكر والأنثى من مخلوقات الله وفكرة التفضيل بينهم من ناحية الذكورة والأنوثة فكرة عبثية لكن التفضيل هنا للأنثى دي على وجه التحديد اللي هي السيدة مريم 

فممكن يكون تأويل الجملة كالآتي: 

وليس الذكر الذي طلبت كالأنثى التي وضعت

.. 

 في النهاية ان الأنثى عندها مواطن قوة والذكر عنده مواطن قوة 

 لكن في حاجة اسمها التفضيل من ناحية الطاعة والعبادة مش من ناحية الأنوثة أو الذكورة

•••

جميعنا نعلم ان الذرة تتألف من بروتونات ذات شحنة موجبة ونيترونات ذات شحنة متعادلة والكترونات ذات شحنة سالبة

ما معنى شحنة موجبة وسالبة

ما الفرق بينهما

كيف عرفوا انها شحنة الالكترونات سالبة وشحنة البروتونات موجبة ؟

كيف تكون الشحنة موجبة او سالبة

ما هو الموجب وما هو السالب ؟

•••

الشحنة الكهربائية 

هي خاصية فيزيائية مرتبطة بالمادة، والتي تجعلها تحت قوة عند وضعها في مجال كهرومغناطيسي. 

هناك نوعان من الشحنات الكهربائية وهي:

 الشحنة موجبة

 والشحنة السالبة 

(غالباً ما تكون محمولة على البروتونات والإلكترونات على الترتيب).

 الشحنات المتشابهة تتنافر

 والشحنات المختلفة تتجاذب.

 ويُشار إلى الجسيم الذي يفتقر إلى الشحنات بأنه متعادل. 

وحدة الشحنة الكهربائية طبقا لنظام الوحدات الدولي هي الكولوم. في الكهرباء الهندسية عادة ما يتم استخدام أمبير-ساعة.

 غالبا ما تشير العلامة Q إلى الشحنة. تُعرف المعرفة الأولية بكيفة تفاعل المواد المشحونة حالياً بالكهرومغناطيسية التقليدية وهي ما زالت دقيقة للمشاكل التي لا تتطلب اعتبار تأثير ميكانيكا الكم.

•••

في المواد العادية تقوم الإلكترونات بحمل الشحنة السالبة بينما تقوم البروتونات بحمل الشحنة الموجبة داخل أنوية الذرات. 

إذا كان يوجد إلكترونات أكثر من البروتونات في قطعة من مادة ما فإنها ستحمل شحنة سالبة وإن كان هناك أقل فإنها ستحمل شحنة موجبة وإن كانا متساويين فإنها تكون مادة متعادلة.

 الشحنة كمية أي أنها مضاعفات لوحدات صغيرة تُسمى الشحنة الأولية والتي تساوي 1.602×10−19 كولوم وهي أقل شحنة ممكن أن توجد حرة (هناك جسيمات تسمى كواركات تمتلك شحنة أقل إلا أنها توجد في تجمعات فقط). للإلكترون شحنة –الشحنة الأولية بينما للبروتون شحنة +الشحنة الأولية.

••• رسم يوضح خطوط المجال حول الكترون (جسيم مشحون بشحنة سالبة). في ذرة متعادلة كهربياً يكون عدد الإلكترونات مساو بعدد البروتونات المشحونة بشحنة موجبة لتكون محصلة الشحنة صفر.

الشحنة هي الخاصية الأساسية لأنواع المواد التي تمتلك جذب أو طرد كهروستاتيكي في وجود مواد أخرى. الشحنة الكهربية هي خاصية مميزة للعديد من الجسيمات دون الذرية. شحنات الجسيمات الحرة هي مضاعفات كمية للشحنة الأساسية ولذا نقول أن الشحنة الكهربائية هي كمية. مايكل فاراداي وتحليله الكهربائي كان أول من لاحظ الطبيعة المتجزأة للشحنة الكهربائية. تجربة قطرة الزيت لروبيرت ميليكان أكدت هذه الحقيقة بشكل مباشر كما قامت بقياس الشحنة الأساسية. لاحقا تم اكتشاف أن نوعا واحدا من الجسيمات وهي الكواركات تمتلك شحنات أجزاء إما سالب ثلث أو موجب ثلثي الشحنة الأساسية إلا أنه يُعتقد أنها تتواجد دائماً في مضاعفات وأنه لم يتم ملاحظة وجود كوارك منفرد أبداً.

بالعرف شحنة الإلكترون سالبة بينم

المجال الكهربي الناتج عن شحنة موجبة (على اليمين) والمجال الكهربي الناتج عن شحنة سالبة (على اليسار).

بروفيسور

جيد

رشفة حياة

جسم الإنسان يستقبل قدرا كبيرا من الأشعة الكهرومغناطيسية يوميا

من الأجهزة الكهربائية التي تستخدمها ، والآلات المتعددة

التي لا تستغني عنها ، والإضاءة الكهربائية التي لا تحتمل أن

تنطفئ ساعة من نهار ..

وهذا يسبب الصداع ، وشعور بالضيق ، وكسل وخمول ،

كيف الخلاص إذن ؟؟؟؟

أفضل طريقة لتخلّص

جسم الإنسان من الشحنات الكهربائية الموجبة التي تؤذي جسمه أن يضع

جبهته على الأرض أكثر من مرة، لأن الأرض سالبة فهي تسحب

الشحنات الموجبة كما يحدث في السلك الكهربائي الذي يُمَدَّ إلى الأرض

في المباني لسحب شحنات الكهرباء من الصواعق إلى الأرض

ضع جبهتك على الأرض حتى تُفرغ الشحنات الكهربائية الضارة .

إذن فإن السجود في صلواتك هو الحالة الأمثل لتفريغ تلك الشحنات الضارة ..

وهي الحالة الأمثل لقربك من خالق هذا الكون ومبدعه سبحانه وتعالى

•••

يختزن جسم الإنسان الشحنات الكهربائيّة الكامنة المتعادلة، التي يكون فيها كمّ الشحنات الموجبة مساوياً لكمّ الشحنات السالبة، ولكن عند التقاء جسمين معاً أحدهما يحمل شحناتٍ أكثر من الجسم الآخر فإنّ الشحنات الزائدة تنتقل إلى الجسم الآخر لتحقيق التعادل، وعند تحرّك هذه الشحنات ينتج تيار كهربائي يسبّب الشرارة.

بروفيسور

طيب

•••

المرأة مريم الطاهرة تحمل شحنة موجبة نقية ..وجاء ذلك واضحا في قول الرب ''ان الله اصطفاك'' .. مرتين 

اذا مريم الطاهرة تحمل شحنة موجبة مضاعفة 

فقال الرب عن الصديقة مريم 

''ان الله اصطفاك وطهرك'' وقال ايضا ''واصطفاك ''

لدينا أولا شحنة موجبة نقية ثم مضاعفة ..

ولكن مامعنى ذلك

رشفة حياة

أحقااااا 😲

أكمل بالله عليك بروفيسور، صلني بالمعنى القويم في كلمات الله تعالى

شحنة مضاعفة لمريم الطاهرة هذه سابقة جديدة 🤔

بروفيسور

طيب

•••

"نزلي الاية التي تتحدث عن قول الرب :''ان الله اصطفاك

رشفة حياة

لحظة بروفيسور

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)

من سورة آل عمران

بروفيسور

الصديقة مريم الطاهرة تحمل شحنة موجبة نقية مضاعفة 

ثم ينزل الملاك جبريل إليها وينفخ فيها فتحمل ويصير عندها ولد من غير ذكر

واعني

لديك شحنة موجبة نقية مضاعفة

ولكن دوما هناك تزواج بين الشحنة السالبة والموجبة واقصد بين الذكر والانثى

هذه المرة لم يحدث تزاوج بين الشحنة السالبة والشحنة الموجبة وانما شحنة موجبة مضاعفة وفقط 

وحدث لها تمايز 

فصارت ذكرا وهو الرسول عيسى المسيح بن مريم الطاهرة

رشفة حياة

هذا ما لم يفهمه أحد بروفيسور و هو كيف و أن حدث هذا التمايز بروفيسور

•••

ما المعجزة في نفخة الملاك جبريل حتى أصبح لمريم الطاهرة ولد نبي؟

بروفيسور

طيب

•••

اصطفى الرب أولا دم الصديقة مريم الطاهرة 

ثم اصطفى ثانيا الشكل الظاهري للصديقة مريم الطاهرة

 وهذا معنى الاية اعلاه

بعد ان حصلت المرأة مريم الطاهرة على شحنة موجبة نقية مضاعفة مررت بدورها هذه الشحنة المكثفة الى ابنها عيسى الرسول 

ولكن ماذا يعني هذا

بروفيسور

كما تلاحظين أن (امرات عمران) وضعت انثى مضاعفة الشحنة الموجبة ثم هذه الانثى نقلت بدورها الشحنة الموجبة 

المضاعفة الى ابنها عيسى الرسول وفي كل هذه المراحل لم يكون هناك تدخل خارجي للشحنة السالبة ابدا

وهكذا فإن عملية نقل الشحنة الموجبة تم بطريقة محضة خالصة كليا

وكما اخبرتك ان الشيطان شحنته سالبة نقية 

ولذلك الرب اخبر محمد الرسول ان الملك الشيطان ابدا لم يقترب من الرسول عيسى المسيح

رشفة حياة

أ تقصد أن تلك الشحنة الموجبة  المضاعفة النقية إنتقلت في أبنها النبي عيسى، أهذا معناه أن هذه الشحنة ستنتقل في إبنه بدوره بروفيسور و الذي لن يمسه الشيطان أيضا و بذلك تبقى محمية من كل سلبية كانت للشياطين؟؟

بروفيسور

صحيح

•••

اقصد ان كل شئ كان يخلق من شحنة موجبة وشحنة سالبة 

الا في حالة عيسى الرسول تم تخليقه كليا من تفاعل بين إثنان من الشحنة الموجبة النقية 

ولم يكن هناك اي تدخل للشحنة السالبة في كل الاطوار 

وعليه فإن ابن مريم الطاهرة ذو طاقة موجبة خالصة ولذلك لم يتمكن الملك الشيطان من الاقتراب منه أبدا

رشفة حياة

مذذذهل حقا، بروفيسور كيف حتى أدخلتنا في مجال الشحنات، الموجبة و السالبة في كلمة إمرأت عمران ؟؟؟ هذا ما لم يتطرق له عالم 

من قبل

بروفيسور

طيب

•••

(كما هو معلوم الشحنة السالبة هي (يسار 

(والشحنة الموجبة هي (اليمين

(وعليه ان عيسى الرسول المسيح هو من (اصحاب اليمين

•••

نزلي الاية

رشفة حياة

سبحان الله و بحمده، هذه آية أخرى بروفيسور😲

***

مثير للإهتمام 

من كلمة واحدة فسرت آيات 

ما نعيشه الآن هو قمة المعجزة في التفسير

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) } [ الواقعة]

بروفيسور

جيد

توركان أوزنور سيفدا..

بسم الله الرحمن الرحيم

{ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ 

(20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا 

وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) 

وَظِلٍّ 

مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35)

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا

أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا

 يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) } ( من سورة الواقعة )

توركان أوزنور سيفدا

طاقة النار وطاقة الجنة

{وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) }

{ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42)وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) }

بروفيسور

جيد

•••

كما قلت مسبقا ان ابواب السماء لاتفتح الا بطاقة موجبة وفقط وهذا يفسر لماذا عيسى الرسول بن مريم الطاهرة رفع الى السماء.

توركان أوزنور سيفدا

سبق وشرحت لنا ذلك بالتفصيل بروفيسور

رشفة حياة

لأنه كان ذو طاقة موجبة خالصة سبحان الله

بروفيسور

صحيح

توركان أوزنور سيفدا

لكن بروفيسور سبق وتحدثنا عن طاقة سيدنا الخضر 

هل هي موجبة بضعفين ايضا

رشفة حياة

و هل لما يتم العروج مستقبلا الى السماوات لعباد الله الصالحين من أمة المنتظر؟ أ معنى ذلك أنهم كلهم ذوو طاقة موجبة؟؟؟ ام ذلك أمر 

آخر؟

بروفيسور

طيب

رشفة حياة ..

بروفيسور هل هناك تفسير محدد لكتابة '' إمرأت عمران ' بالتاء المفتوحة و ليس مغلقة في القرآن الكريم؟ هل لها علاقة بالشحنة 

الموجبة المضاعفة النقية؟؟؟

بروفيسور

ساشرح ذلك تباعا

توركان أوزنور سيفدا

اريد ان افهم بروفيسور 

هل يمكن للطاقة السالبة ان تختفي من على وجه الارض كليا وتبقى المخلوقات على وجه الأرض

بروفيسور

عالم القوقعة نكون من الزوجين من الطاقة السالبة والموجبة ولايمكن انقاض هذه المعادلة الكونية

توركان أوزنور سيفدا

فهمت  الآن بروفيسور

توركان أوزنور سيفدا

أقصد 

في الجنة أيضا يوجد كل شيء مثالي ومتميز وحياة خالدة... 

ولا توجد الطاقة السالبة هناك البتة

بروفيسور

 صحيح

توركان أوزنور سيفدا

اذن بروفيسور من خلال شرحك المبارك

هل هذا يدل على ان الخلود للكائنات التي يحتضن كيانها طاقة موجبة فقط

بروفيسور

نعم

بروفيسور

تم تخليق المسيح عيسى بن مريم من إثنان من الشحنة الموجبة النقية 

والملك الشيطان من إثنان من الشحنة السالبة النقية  لانه من نار أولا ثم تحول الى شيطان فصار مضاعف الشحنة 

السالبة

وكما هو معلوم أن الشحنات المتنافرة دوما تتجاذب والمتشابهة دوما تتنافر

ومن كل ماذكرت فإن الملك الشيطان كان يحاول الاقتراب من عيسى الرسول ولم يستطع بسبب الملاك جبريل والذي بمثل الحجاب المستور بينهما واقصد الحاجز

توركان أوزنور سيفدا

يا سبحان الله بروفيسور

رشفة حياة

شحنة موجبة مضاااعفة نقية لنبي الله عيسى 

و شحنة سالبة مضاعفة نقية للشيطان 

و بمثابة الحاجز بينهما كان الملاك جبريل الذي يحفظه 

 سبحان الله ماهذا الشرح الدقيق؟

لم نفكر بالأمر على هذا النحو البته مسبقا

توركان أوزنور سيفدا

©قانون كولوم، أو قانون التربيع العكسي لكولوم©

هو قانون الفيزيائي الذي يصف التفاعل الكهرو ستاتيكي بين الجسيمات المشحونة كهربياً، وقد نشر عام 1785 من قبل الفيزيائي الفرنسي شارل أوجستين دي كولوم وكان أساساً في تطوير النظرية الكهرومغناطيسية، هو يعتبر مماثل لقانون التربيع العكسي لأسحاق نيوتن الذي يصف الجاذبية الكونية، كما يمكن استخدام قانون كولوم لاشتقاق قانون جاوس والعكس صحيح، وقد تم اختبار القانون بشكل كبير، ولقد أيدت جميع الملاحظات مبدأ القانون.

•••

©التنافر و ©التجاذب في قانون©كولوم

إذا كانت الشحنتان متشابهتان بالنوع فتكون القوة المتبادلة بينهما #تنافر وإذا كانت الشحنتان مختلفتان بالنوع تكون القوة #تجاذب.

•••

وإذا أردنا أن نحسب المحصلة الكلية لعديد من القوى الناشئة عن أكثر من شحنة نقوم بدراسة تاثير كل شحنة على الشحنات الأخرى وثم نقوم بتحليل تلك القوى الناشئة تحليل اتجاهي وثم نجمع القوى الواقعة على كل محور. ونأتي بذلك على متجه يمثل محصلة القوي الناشئة عن توزيع الشحنات في توزيع معين.

•••

استخدام التكامل للتوزيع النتصل يكون مفيد لايجاد المحصلة بسهولة وهذا القانون تم استنتاجه عن طريق التجربة وليس الاستنتاج الرياضي.

رشفة حياة

هل طاقة الملاك جبريل سالبة؟؟؟؟ كيف يتم الحجب  على النبي عيسى بروفيسور

بروفيسور

كما قلت لدينا إثنان من الشحنة الموجبة لعيسى الرسول

ولدينا إثنان من الشحنة السالبة للملك الشيطان 

وهذا يستدعي تجاذب بينهما ولكن لم يحدث مثل ذلك ابدا والسبب هو الملاك جبريل المؤيد له دوما

فماذا لو لم يكن هناك الملاك جبريل

رشفة حياة

أ يحدث التجاذب بروفيسور..إذا كان غير موجود، أتقصد؟

بروفيسور

صحيح

•••

حتى اشرح لك معنى أنه من المفترض ان يكون هناك تجاذب بينهما 

نزلي حديث محمد الرسول عن القرين والايات أيضا

توركان أوزنور سيفدا

بروفيسور لقد صوبت زناد جرأة الشرح لنقطة مهمة للغاية لم يتأملها أحد من قبل وهي أنك قلت السيدة مريم الطاهرة الحاملة في ورآثتها 

الجينية للشحنة الموجبة الإيضافية أنجبت من غير شحنة سالبة رجلاً صالحًا وهو السيد عيسى وآلد الفتى المنتظر ، إذن هذا يفتت ما 

يقولونه " أن الله غير موجود وكيف له أن يكون من العدم " وفي الحقيقة انهم لا يعلمون الصيغة الصموية القائمة على اساس ان الموجب 

المطلق بإمكانه تخليق الموجب الخالص الذي بدوره يتحكم في السالب ويطغى عليه ايضًا.

بروفيسور

نعم

 

توركان أوزنور سيفدا

روى مسلم وأحمد من حديث ابن مسعود أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال “ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّل به قَرِينُه من الجن وقرينُه من الملائكة” قالوا: وإيَّاك؟ قال: “وإيَّايَ إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير”.

رشقة حياة

وفي الحديث الصحيح: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك؟ قال: وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير». (رواه مسلم وأحمد).

توركان أوزنور سيفدا

يقول الزُّرْقاني في شرح المواهب”ج5 ص 280″ معلوم عصمة

الملائكة وإيمانهم، فإنما المراد الإخبار بمصاحبة المَلَكِ والجِنِّيِّ لكل أحد، فالجن يُغْوِي بخلاف الملائكة، فقول البعض: إسلام قرينه من الملائكة والشياطين لا معنى له بالنسبة للملائكة، ولا دِلالة في الحديث عليه، اللهمَّ إلا أن يُريد بالإسلام ملكه وانقياده التام له، وفيه ما فيه. وجاء في رواية البزَّار عن ابن عباس أن الشيطان كان كافرًا فأسلم، أي أسلم الشيطان الكافر، وحديث ابن مسعود رُوِي بفتح الميم، وضمها، أي فأسلمُ أنا من فتنته وكيده، وصحَّح الخطابي رواية الرَّفع، ورجَّح عِيَاض والنَّووي الفتح، لقوله “فلا يأمرني إلا بخير”. قال الدميري: وهو المختار.

•••

والإجماع على عِصْمَة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنَ الشيطان، وإنما المُراد تحذيرُ غيره من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه، فأعْلَمَنَا أنه معنا لنحْترز منه بحسب الإمكان. انتهى. وقال غيره: اعترضت رواية الضم ـ فأسلمُ ـ بأنه تعوَّذ منه بقوله ” أعوذ بك أن يتخبَّطني الشيطان عند الموت، أي يَصْرَعُني ويلعب بي ويُفسد دِيني أو عقلي عند الموت بنَزَعاته التي تَزِلُّ بها الأقدام وتَصْرع العقول، وقد يستولي على الإنسان حينئذٍ، فيُضلِّه أو يمنعه التوبة أو يُعَوقه عن الخروج عن مظلمة أو يُؤْيسه من الرحمة، أو يكره الموت فيُختم له بسوء والعياذ بالله تعالى. وأجيب بأنه إنما قال تعليمًا لأمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن شيطانه أسلم ولا تسلط له ولا لغيره عليه بحال، بل سائر الأنبياء لا تسلط لشياطينهم عليهم وإن لم يسلموا. انتهى ما جاء في الزرقاني على المواهب. وخلاصته:

رشقة حياة

قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفدِ بني تميمٍ فقال ليَ اغتسلْ بماءٍ وسدرٍ ففعلتُ ثم عدتُ إليه فقلتُ يا رسولَ اللهِ عظنا عظةً ننتفعُ بها فقال يا قيسُ إنَّ مع العزِّ ذلًّا وإنَّ مع الحياةِ موتًا وإنَّ مع الدنيا آخرةً وإنَّ لكلِّ شيءٍ حسيبًا وعلى كلِّ شيءٍ رقيبًا وإنَّ لكلِّ حسنةٍ ثوابًا وإنَّ لكلِّ سيئةٍ عقابًا ولكلِّ أجلٍ كتابٌ وإنَّه لا بدَّ لك يا قيسُ من قرينٍ يُدفنُ معك وهو حيٌّ وتُدفنُ معه وهو ميتٌ فإن كان كريمًا أكرمَك وإنْ كان لئيمًا أسلمَك ثم لا يُحشرُ إلا معك ولا تُبعثُ إلا معه ولا تُسألُ إلا عنه فلا تجعلْه إلا صالحًا فإنَّه إنْ كان صالحًا لم تأنسْ إلا به وإن كان فاحشًا لم تستوحشْ إلا منه ألا وهو فِعْلُكَ.

توركان أوزنور سيفدا

الآيات التي تتحدث عن كلمة ©#قرين

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴿٣٨ الزخرف﴾

وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا ﴿٣٨ النساء﴾

فَسَاءَ قَرِينًا ﴿٣٨ النساء﴾

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ﴿٥١ الصافات﴾

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿٣٦ الزخرف﴾

بروفيسور

جيد

•••

كما تلاحظين أن القرين هو شيطان طاقته سالبة وكما قلت السالب ينجذب للموجب وبالتالي لكل شخص قرين حسب طاقته وقوته كلما كانت الشحنات الموجبة اكثر كان القرين أقوى واقرب 

والكل يعلم أن جسم الانسان فيه من الشحنات الموجبة والسالبة بتفاوت

توركان أوزنور سيفدا

مهول

رشفة حياة

ا تقصد إذا كان الفرد منا ذو طاقة موجبة مكثفة سيتسلط عليه القرين بصفة مكثفة ؟؟؟ 😲

بروفيسور

صحيح

•••

نزلي حديث محمد الرسول عن اشد الناس بلاءا

رشفة حياة

كيف نعرف ذلك بروفيسور؟؟؟؟

••••

أ ذلك يفسر بدرجة الإيمان ؟؟؟ الإبتلاء؟؟؟ الهالة التي تحيط بالفرد؟؟؟؟ 

هل خرجت عن موضوع الليلة🤔

بروفيسور

عمل جيد

توركان أوزنور سيفدا

©ماهي الشحنات الكهربائية

الشحنات الكهربائية موجودة في كل مكان و زمان ، حتى في أجسامنا ، لانه يوجد في جسم الأنسان خلايا متخصصة تقوم بتوصيل التيارات الكهربائية ، الجهاز العصبي في جسم الأنسان يحتوي على هذه الخلايا المتخصصة ، لانها تقوم بأرسال اشارات من الدماغ الى جميع انحاء جسم الأنسان ، لكي نستطيع ان نحدث اي ردة فعل مثل الحركة ، أو الشعور ، أو التفكير .

©هناك بعض العناصر في اجسامنا مثل البوتسيوم ، و الكالسيوم ، و الصوديوم ، و المغنسيوم ، هذه العناصر لديها شحنات كهربائية ، كل خلايا جسم الأنسان بأمكانها استخدام تلك العناصر او ما تسمى بالأيونات ، لتوليد الكهرباء .

©لكل خلية من خلايا جسم الأنسان غشاء خارجي يسمى غشاء الخلية ، هذا الغشاء يتكون من طبقة من الدهون تمنع دخول بعض المواد الى الخلية على سبيل المثال الجزيئات الكبيرة ، و يساهم غشاء الخلية بتوليد التيارات الكهربائية عن طريق اختلاف الشحنات خارج و داخل الخلية ، مثلاعندما تكون الخلية في فترات الراحة تكون شحنتها من الداخل سالبه و من الخارج موجبة ، عند دخول و خروج هذه الأيونات المشحونة تتولد التيارات الكهربائية .

©متى يكون جسم الإنسان مشحون كهربائيا

هل الشحنات الكهربائية خطيرة ؟ الجواب : خلايا جسم الأنسان لها القدرة على التحكم في تدفق عناصر مشحونة يحيط بها غشاء مكون من بروتينات تتواجد على سطح الخلية يطلق عليها اسم القنوات الأيونية ، و تنفتح حلقة صغيرة لكي تستطيع أيونات معينه أن تعبر عبر هذا الغشاء ، عندما تتحفز الخلية سوف تسمح القنوات الأيونية بدخول الشحنات الخارجية الموجبة الى الداخل ، و يصبح داخل الخلية موجب ، و خارجها سالب هذا الشيء يؤدي الى توليد التيارات الكهربائية ، و من الممكن ايضا ان تتحول هذا التيارات الى جهود فعل اي نبضات كهربائية ، التي تؤدي الى الحركة و التفكير و غيرها من ردات الفعل .

©المخ يعتبر هو جهاز التحكم في جسم الأنسان و هو الطريق الرئيسي الذي تعبر من خلاله كل الشحنات الكهربائية ، يعمل المخ على توصيل الملايين من الأشارات الكهربائية الى جميع انحاء جسم الأنسان ، يستطيع المخ انتاج تيارات كهربائية بقوة ١٥-٢٠واط اي تكفي لأضاءة مصباح كهربائي . اما بالنسبة الى القلب فهو لا يعمل من دون وجود الكهرباء ، لهذا السبب يستخدم الأطباء الصواعق الكهربائية لأنعاش القلب المتوقف عن النبض ، و تساعد التيارات الكهربائية على نقل الدم و المواد الحيوية الى انحاء الجسم .

<><>؛<>

البروتينات : موجبة

الإلكترونات : سالبة

رشفة حياة

عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الناس أشد بلاءً؟ قال: ((الأنبياء، ثم الأمْثَلُ فالأمثل، يُبتلَى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زِيدَ صلابةً، وإن كان في دينه رقَّةٌ خُفِّف عنه، ولا يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض ما له خطيئة))

•••

ففي حديث صهيب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سرَّاءُ، شكر؛ فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاءُ، صبر؛ فكان خيرًا له))

بروفيسور

طيب

توركان أوزنور سيفدا

عن محمد بن خالد عن أبيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول ” إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل ” رواه أحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ” مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء, ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد ” رواه ومسلم. الأرز هي شجرة الصنوبر وقيل شجرة الصنوبر الذكر خاصة وقيل شجرة العرعر.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: “ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ” رواه البخاري و مسلم . وفي رواية لمسلم ” ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته “. النصب: التعب / والوصب: المرض.

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال ” ما لك تزفزفين

 قالت الحمى لا بارك الله فيها 

فقال لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ” رواه مسلم .

تزفزفين وهو الرعدة التي تحصل للمحموم.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ” مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء, ومثل المنافق كمثل شجرة

 الأرز لا تهتز حتى تستحصد ” رواه ومسلم . 

الأرز هي شجرة الصنوبر وقيل شجرة الصنوبر الذكر خاصة وقيل شجرة العرعر.

بروفيسور

طيب

•••

كنت قد شرحت من قبل كيف ان الرجل الدجال هو ابن

 الملك الشيطان والذي هو الملقب بالملك النمرود حيث انتقلت روحه الى جسد الفرعون وستنتقل في اخر الزمان ايضا الى جسد آخر..

وذكرت ايضا كيف ان عيسى الرسول ينزل وينجب ابن من سيدة من ذرية محمد الرسول من ابنته فاطمه الزهراء من ولدها الحسن  بن علي 

ويكون هذا الابن هو الرجل المنتظر

توركان أوزنور سيفدا

وكان شرحك منطقي جدا بروفيسور

•••

لأنك أعطيت دلائل متوافقة تماما مع الحقيقة في تفسيرك لذلك.

رشفة حياة

و كان ذلك متسلسلا  في نقاشات عديدة لا تشوبها شائبة غموض، بل و بات الأمر جليا و واضحا متشبع بالتفاصيل و لا يقبل ذرة جدال

بروفيسور

طيب

•••

نزلي الاية إلى أجل قريب مجددا

رشفة حياة

عيسى  النبي طاقته من طاقة مريم الصديقة الطاهرة و طاقة نسل النبي محمد مه النقي الطاهر، و بما أن جسد المنتظر تكون فيه روح الخضر العبد الصالح الذي طاقته نورانية، فحتما طاقة الجسد من طاقة الروح، هذا يعني سيطلب تأييدا من الملاك جبريل لأن طاقته موجبة و نقية ، يعني لن يتجرأ و يتسلط عليه قرينه و لا شيطان و لا سحر أي كان 

تفسير صائب بروفيسور

بروفيسور

حسنا

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10)

من سورة المنافقون

•••

فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴿٤٤ ابراهيم﴾

•••

لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴿٧٧ النساء﴾

•••

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ﴿١٨٦ البقرة﴾

أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴿٢١٤ البقرة﴾

لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ﴿٧٧ النساء﴾

إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٦ الأعراف﴾

فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ﴿٦١ هود﴾

وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ﴿٦٤ هود﴾

رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ﴿٤٤ ابراهيم﴾

وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ﴿٥٠ سبإ﴾

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٥١ سبإ﴾

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ﴿١٧ الشورى﴾

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿٤١ ق﴾

وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ﴿١٣ الصف﴾

رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ ﴿١٠ المنافقون﴾

•••

إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﴿81 هود﴾

تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ ﴿31 الرعد﴾

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ قُلْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا ﴿51 الإسراء﴾

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ﴿63 الأحزاب﴾

فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴿18 الفتح﴾

فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴿27 الفتح﴾

وَنَرَاهُ قَرِيبًا ﴿7 المعارج﴾

بروفيسور

جيد

•••

لاحظي معي هذه الاية والتي تتحدث عن قول الرب ..من قبل أن يأتي احدهم الموت..

وقلت ان( احدهم) هو الملك الشيطان..

..

الذي يقول للرب عندما ياتيه الموت لو لا 

لاحظي مجددا..( لو )..التي تفتح عمل الشيطان..ويتمنى لو يأخر عنه الموت

..

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10)

من سورة المنافقون

•••

رشفة حياة

فعلا برووووفيسور، هاهي ''لو'' في الآية  الكريمة

إذا لما يأتيه الموت سيود له يكون مسلما صالحا حتى لا يموت و تقبض روحه نهائيا فتكون عاقبته النحر على يد إبن محمد الرسول ...منطقي جداااااا 

الايات تكمل بعضها سبحان الله

•••

''احدهم '' مجددا

و '' لو ''مجددا 

فسرت ماخفي و كان مرمزا و لم ينطق به المفسرين من قبل، حيث انهم كانوا يظنون انها تعود على أي مسلم كان

توركان أوزنور سيفدا

بروفيسور هل تقصد بذلك أن الطاقة السالبة كلها تنذثر في اخر الزمان ولا يحق لها ان تعبر بوابات الزمن لسبب معين وهو ان بوابات الحقيقة الكبرى بدأت في طور استقبال الزمن من جديد لدخوله لعالم السماء

يعني ان الزمن بدأ يعود لطبيعته الأولى

•••

سيختفي الشياطين كلهم في اخر الزمان لأن عالم الحقيقة بدأ يلتهم ويمتزج بعالم القوقعة أخيرًا 

طوبى للمؤمنين طوبى لك بروفيسور

بروفيسور

صحيح

رشفة حياة

يعني حتى و ان صعد الشياطين لسطح الأرض لما تكون متشبعة بالشحنات السالبة و ذلك المحيط الذي يساعدهم في الخروج لانها أيضا عليها شياطين الانس و هم اصلا ذوو شحنات سالبة

 أصحيح بروفيسور؟

بروفيسور

صحيح

•••

كما تلاحظين أن الملك الشيطان يموت عندما يحين اجله ..ولكن يتمنى لو يأخره الى أجل قريب ..

ماذا كان يعني بقوله ذلك ..هو يعني ان يتم ألف سنة

ولكن ماذا عن المعنى الباطني لكلمة قريب

رشفة حياة

هذا ما أود أن أعرفه بروفيسور، هل يمكن تجزئتها و إستخراج المعنى الباطني منها؟

ق ر ي ب؟؟؟

بروفيسور

طيب

•••

أخبر محمد الرسول أن لكل شخص قرين خاص به ..وحتى هو كان له قرين شيطان ..

فهل سألت نفسك ماذا عن قرين عيسى الرسول أين هو وكيف هو ونحن قد شرحنا أن إبن مريم الطاهرة لن يقربه شيطان

رشفة حياة 

صحيح بروفيسور، هذا ما  لخبط سيالاتي العصبية بشأن القرين، قل لي فلا اجد جوابا شافيا كافيا الا في تفسيرك و تحليلك

 

بروفيسور

طيب

•••

نأخذ كلمة قريب وهي من قسمين 

قر ي ..

ي ب ..

لاني سبق وقلت ان الحرف ي يقسم الكلمة إلى إثنان..

قر ي .. وتعني كلمة قرين ..

عيسى الرسول من المفترض أن يكون قرينه الملك الشيطان ولكن الرب منع الملك الشيطان من ان يقرب عيسى الرسول ومحمد الرسول قال أن كل شخص من ولد آدم يمسه الشيطان يوم مولده الا المسيح عيسى الرسول بن مريم الطاهرة وفقط 

وهكذا فإن قرين عيسى الرسول هو الملك الشيطان ولكن لم يقربه أبدا

ثم يرفع عيسى الرسول الى السماء ثم يعود وينزل ويكون له إبن وهو الرجل المنتظر ومن المفترض ان يكون له قرين شيطان 

ولكن من هو قرينه

رشفة  حياة

اووووو بروفيسور، هذا ما لا يخطر على بال أعلم علماء الأرض بتاااااااتاااااااا 😱

إبليس هو قرين عيسى النبي

لا تقل أن إبنه المنتظر قرينه هو إبن بابله، الدجااااال؟؟؟؟؟

بروفيسور

طيب

رشفة حياة

ي ب ماذا تعني اكمل او يتوقف نبض قلبي ، لا اقوى على الانتظار

بروفيسور

لنتحدث عن الرجل الدجال ابن الملك الشيطان

إن من علامة وجوده على الأرض

لأول مرة كان هو قتله للأطفال ..زمن ابن بابلة الملقب بالنمروذ

وان من علامات وجوده على الأرض للمرة الثانية كان هو قتله للاطفال ..زمن الفرعون الاكبر

وإن من علامات وجوده على الأرض للمرة الثالثة هو قتله للاطفال .. زمن دجال آخر الزمان

نزلي معلومات عن مقتله للأطفال

رشفة حياة

ذكر السدي عن أبي صالح وأبي مالك عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن أناس من الصحابة: أن فرعون رأى في منامه كأن ناراً قد أقبلت من نحو بيت المقدس، فأحرقت دور مصر وجميع القبط ولم تضر بني إسرائيل، فلما استيقظ هاله ذلك، فجمع الكهنة والحزأة والسحرة وسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا غلام يولد من هؤلاء يكون سبب هلاك أهل مصر على يديه، فلهذا أمر بقتل الغلمان وترك النسوان.

•••

ابن كثير رحمه الله :

" وذكروا أنه طلع نجم أخفى ضوء الشمس والقمر ، فهال ذلك أهل ذلك الزمان ، وفزع النمرود ، فجمع الكهنة والمنجمين وسألهم عن ذلك ، فقالوا يولد مولود في رعيتك يكون زوال ملكك على يديه ، فأمر عند ذلك بمنع الرجال عن النساء ، وأن يقتل المولودون من ذلك الحين ، فكان مولد إبراهيم الخليل في ذلك الحين ، فحماه الله عز وجل وصانه من كيد الفجار ، وشب شبابا باهرا ، وأنبته الله نباتا حسنا حتى كان من أمره ما تقدم ، وكان مولده بالسوس ، وقيل ببابل ، وقيل بالسواد من ناحية كوثى ، وتقدم عن ابن عباس أنه ولد ببرزة شرقي دمشق ، فلما أهلك الله نمرود على يديه وهاجر إلى حران ، ثم إلى أرض الشام ، وأقام ببلاد إيليا كما ذكرنا " انتهى.

" البداية والنهاية " (1/200)، وقد ذكر الخطيب البغدادي في " تاريخ الأنبياء " (ص/66-68) تفاصيل مطولة لهذه القصة ، يمكن مراجعتها هناك ، غير أنها كلها تروى من غير إسناد ولا إثبات .

والله أعلم .

بروفيسور

جيد

رشفة حياة

أ تقصد ان كل مرة كان مقتل الاطفال بسبب ولادة نبي و الذي بدوره يفنى ملك طاغية و يهلك 😱

بروفيسور

صحيح

رشفة حياة

ا تقصد أن المسخ الدجال سيعيد الكرة في آخر الزمان بقتله للأطفال؟؟؟؟

بروفيسور

الرجل الدجال لما يكون على الأرض فانه يخاف من ذهاب ملكه فيعمد الى قتل الأطفال في كل مرة و عقم الارحام وقتل الرجال وو

حدث ذلك في زمن النمروذ لما ولد ابراهيم الرسول

وحدث ذلك أيضا لما ولد موسى الرسول

حيث قتل الأطفال وعقم الارحام وقتل الرجال..

ويحدث ذلك أيضا في زمانكم هذا لما يولد الرجل المنتظر حيث سيقتل الاطفال وتعقم الارحام ويقتل الرجال

رشفة جياة

زماننا هذاااااا😱

ماذا تقصد؟؟؟ كيف يحدث ذلك؟؟؟

ا تعني انه سيتعقب مولد المنتظر فيعمد على الحيال دون أن يخلق البته؟ كيف سيعيق حدوث ذلك بروفيسور؟

بروفيسور

اذا مات اطفال البشر فتلك علامة الرجل الدجال بينكم وايضا علامة الرجل المنتظر معكم

رشفة جياة

أ تقصد ان الكارثة ستحل قريبا 😱 بموت الاطفال مجددا؟؟؟؟؟

بروفيسور

أجل

توركان أوزنور سيفدا

بسم الله الرحمن الرحيم

معجزة إسلام قرين رسول الله

روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !!

قالوا : وإياك يا رسول الله ؟

قال : وإياي ،، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير.

[ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ]

=========

وروى عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،،

حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا ،،

قالت : فغرت عليه ، فجاء فرأى ما أصنع ، فقال :

مالك يا عائشة أغرت ؟

قالت : فقلت ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفأخذك شيطانك ؟

قالت : يا رسول الله أو معي شيطان ؟

قال : نعم ، قلت : ومع كل إنسان ؟

قال : نعم ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟

قال : نعم ، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم .

[ رواه أحمد 6/115 ومسلم 2815 ]

-----------

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ) مشكل ..

واختلف في تفسيره العلماء .. وبيانه في الآتي :

قوله صلى الله عليه وسلم : ( أسلم ) روي بفتح الميم وبرفعها ..

وبالفتح على أنها فعل ماض : يعني أسلم شيطانه وصار مسلما ..

ورواية الرفع على أنها تعني : يسلم صلى الله عليه وسلم من شره وفتنته .

والأولى رجحها القاضي عياض والنووي في شرح مسلم وغيرهما ..

وقال ابن الأثير في النهاية :

وقوله : حتى أسلم ، أي انقاد واستسلم وكف عن وسوستي .

معجزة إسلام قرين رسول الله

واستشهد البعض للمعنى الأول بالحديث الموضوع :

فضلت على آدم بخصلتين :

كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم ، وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا ، وكانت زوجته عونا على خطيئته .

رواه البيهقي عن ابن عمر وقال الألباني في ضعيف الجامع 3984 موضوع.

معجزة إسلام قرين رسول الله

ومما يشهد لصحة القول الثاني حديث أنس بن مالك :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه- أي جمعه- ثم أعاده في مكانه ..

قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره .

[ رواه مسلم 261 وأحمد 3/149 وابن حبان 14/242 ]

وقوله : حظ الشيطان : دلالة على عصمته منه بعدها ..

فالمراد بهذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم يسلم من وسوسته وشره وتسليطه عليه ، ولم يسلم أو يؤمن شيطانه .

=====

رشفة حياة

كيف بروفيسور، كيف سيقتلون الاطفال؟؟؟؟؟؟

بروفيسور

جيد

رشفة حياة

و يحبسون النسل كذلك!!!!🤔

بروفيسور

محمد الرسول أسلم قرينه من الجن..

عيسى الرسول لم يتمكن منه قرينه الملك الشيطان فيتركه ويذهب الى ابنه الرجل المنتظر ويكون قربن له ولكن دوما الملك الشيطان على خطأ لأن ابن عيسى الرسول وحفيد محمد الرسول ليس بذلك الضعف الذي يتصوره ..

فيقوم الرجل المنتظر بنحره اذا حاول..

واعني( يوم) يحاول الملك الشيطان( الاقتراب) من الرجل المنتظر تحل نهايته وهو موته

توركان أوزنور سيفدا

المنتظر لا يحبذ المزاح بروفيسور 

أنهاه من اول محاولة فاشلة

رشفة حياة

هل هذا هو تفسير " ي ب" بروفيسور؟؟؟؟؟ 😲

بروفيسور

نعم

رشفة جياة

اقتراب القرين من المنتظر؟

بروفيسور

صحيح

•••

يموت بنفس اللحظة

توركان أوزنور سيفدا

بروفيسور أ تعني بقولك ان الحكمة وراء ان يكون سيدنا عيسى بلا اب 

ويتوفر جسده كما جسد امه على الطاقة الموجبة المضاعفة فقط هو موت الشيطان على يد الإبن المهدي المنتظر.  بحيث لا يستطيع البتة الاقتراب لا من السيدة العذراء ولا ابنها عيسى الطاهر ولا الحفيد المهدي المنتظر.

بروفيسور

نعم

توركان أوزنور سيفدا

هذا مدمر لأعصاب التوقع سيدي

لايزال النقاش متواصلا__________________________

جميع الحقوق محفوظة