حقيقة طبقات الأرض و جلد الإنسان || مع البروفيسور -
🎀 السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته🎀
أمسية جميلة متتبعي هذه المدونة الراقية
فيما يخص المغزى الرئيسي من الجزء الثاني
كأنّ ،
هوى العاشقين زيفٌ !
و كلّ حبٍّ ،
ما خلاكِ سرابُ !
↪️📚↩️
جاء في نقاشنا معك بروفيسور
حين بينت بعدة أمثلة كيف يكون الله عادلا؟⚖️
⚖️
⏪⏪⏪
البروفيسور
حسنا...
قبل ذلك نزلي الآيات التي تتحدث عن قول الرب..
(ولكم في القصاص حياة)...
وايضا (الجروح قصاص)
أيضا (يأيها اللذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى)
•••
رشفة حياة
بسم الله الرحمن الرحيم
📖
(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179))
•••
(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [المائدة:45].
•••
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[178 البقرة]
⤵️⤵️
البروفيسور:
يفرض الرب القصاص على الأنبياء ويطالبهم بالعمل به ومن لم ينفذ كلام الرب من المؤمنين وأولى الألباب فهو ظالم عند الرب...
لكن لماذا يخاطب الرب هؤلاء فقط من دون غيرهم؟
لأنهم هم أصحاب الدعوة إلى الرب وليس أي أحد يأتي ويطبق القوانين على الرعية
يجب أن يكون هناك أشخاص يتم اختيارهم لهذا العمل...
القصاص يكون عادلا لدرجة أن حتى الجروح يتم القصاص لها..
القتل فيه قصاص و يكون :
رجل برجل
وامرأة بامرأة
وليس طفل برجل
وليس عبد بسيد...
هذا قانون الرب في الدار الأولى و من مات دون أن يقتص لنفسه هناك الدار الآخرة
•••
ساعطيك أمثلة على كل ذلك...
🔍 يقتل أحدهم و لأنه مستضعف في الأرض لا يأخذ حقه ..
🔍 هناك من يغتصب فتاة و لأنها فقيرة يضيع حقها..
🔍 عائلة تفقد طفلها ولأن السيد لا أحد يحاسبه لا تنال العدالة منه...
فكيف يتم القصاص الذي فرضه الرب حين لا يوجد على الأرض من يعمل به؟
طبعا يد الرب فوق الجميع..
من مات مظلوما يعيده الرب لحياة أخرى
بعدما كان عبد في الحياة الأولى يكون سيد في الحياة الثانية
وهو لا يعلم شيء عن حياته السابقة
و يحدث نفس ماجرى سابقا وينفذ القصاص...
وهكذا يصير القصاص بين البشر دون علمهم..
فمنكم من يقول هذا بريء وتم إيذاءه لكن في الحقيقة كان ظالما من قبل لبريء وهو يعاقب اليوم كما فعل...
•••
من اغتصب فتاة وحول حياتها لجحيم وربما صارت غانية بسببه و لم يعاقب في حياته الأولى وعاش سعيدا...
حين يموت يولد مجددا و يكون فتاة نعم فتاة هذا معنى قول الرب (الأنثى بالانثى)..
ويتم الاغتصاب في الحياة الثانية ويعيش جحيم الفتاة وهي تعيش بسعادة...
كما ⚔️تدين ⚔️تدان
•••
المرأة التي قتل طفلها بوحشية اي قصاص يطفىء جمرة حرقتها على صغيرها ..
هو شيء واحد
ليس نار لا
بل تريد أن تقتص لطفلها بنفس الطريقة والوحشية
لأن الإنتقام سلوك عنيف لا يمكن إيقافه إلا بالقصاص العادل
•••
البشر تشتكي من عدالة الرب وهم لا يعلمون أن ما هم فيه هو العدالة الحقيقة.
لأن الرب لا يظلم و هو قد فرض القصاص حتى في سقوط سن من بين الأسنان يطالب بأن يتم فيها القصاص..
حتى الحزن فيه قصاص
حتى المشاعر فيها قصاص
ومن عفى لأخيه فإن الرب يقبل بذلك...
ثم يأتي عقاب آخر وهو عقاب بين الرب و عبده بعد قصاص بين العبد والعبد...
الرب لا يفوت كبيرة ولاصغيرة
•••
هناك من شرح الآيات على أن ذلك العقاب يكون في يوم الجحيم..
لا طبعا
يكون في الدنيا اولا..
إما على يد الملائكة
أو على يد أحد من الصالحين
أو بيد الشخص نفسه
أو بيد ظالم مع ظالم
أو في ذرية الظالم
أو في حياة ثانية...
لأن #العدالة_الإلهية تعني أن تعيش #نفس_ظروف_المظلوم حتى و إن كان عاص لربه...
فالرب لا يحب الظلم وهو قد حرمه حتى على نفسه من قبل خلق المخلوقات
•••
هناك من تخلص له زوجته ولكن يظلمها و يتسبب لها في تعاسة ترافقها حتى الممات ...
ولا أحد أعاد لها حقها و قالت يوما :"يارب لست هذه عدالة"
فهل تعتقدين أن الرب لا يسمع و لا يرى ؟
طبعا سيقتص لها حتى من عدد الأنفاس وحتى من الثواني وكل قطعة..
تولد المرأة في حياة ثانية وتنقلب الأدوار بينها وبين زوجها ويعيش القهر حتى الممات...
•••
ذاك الحاكم الذي يهلك رعيته بظلمه ولا احد يقول له ماذا تصنع ويعيش برفاهية دون عقاب هل سينجو ؟
طبعا لا ..
يولد مجددا و يكون من الرعية و يعاني وهو يقول هذا الحاكم اهلكني فأين عدالة الرب...
الا يعلم أن تلك عدالة!؟
•••
يبقى ليوم القيامة الأشد وهو عصيان الرب...
نهى الرب عن القتل و قتل فيعاقب
نهاه عن الفسوق وفسق يعاقب
نهاه عن السرقة وسرق فيعاقب
نهاه عن الفساد في الأرض وافسد فيعاقب..
ووو
الرب يعاقب من تمرد عليه
•••
لما يحشر الرب الخلق يوم القيامة و تأتي كل نفس تجادل عن نفسها يرفع الرب الحجاب عن
الدار الدنيا
و الدار الآخرة
فترى الناس أعمالها...
وقد فصل الرب في كل شيء دون علمهم ثم تكون الناس افواجا..
فوج في السعير...
و فوج في النعيم
ولا احد قد ظلم مقدار ذرة ويبقى في عقاب الجحيم المشركون والشياطين.
•••
إذا لم يسامحك العبد لن يسامحك الرب
ذلك بينك و بين العبد
لا يتدخل الرب فيه حتى يعفو عنك
•••
الذي لا يؤمن بالرب لا يعرف كيف يقول" حسبي الله". ..
ولكن الرب ينتقم له لأنه حق العبد على ربه
لا علاقة للأمر بدين بل #بالعدالة
•••
بالضبط هناك من يهتك اعراض الناس ولما يرزق ببنات يأتي من يهتك عرضه فيقول يا ليتني لم أفعل ذلك من قبل...
البشر لا تتعض حتى #تعاقب_بنفس_الطريقة هذا هو المغزى...
•••
الا يكفي كتابه ليكون لكم جابرا
الايكفي وجهه ليكون لكم جابرا
الايكفي نعمه لتكون لكم جابرا
الايكفي هدايته لتكون لكم جابرا
فهناك من هم غافلون عن كتابه
وهناك المحرمون من نعمه
وهناك الضالون في أرضه
وهناك من لن يروا وجهه
•••
الرب تحدث عن الحياة الدنيا و ذكر فيها
ديار البشر الصالحين منهم
و دار الضالون..
و ذكر الدار الاخرة
وذكر فيها نفس الشيء
دار الصادقين
و دار أهل السوء.
وذكر الجنة وقال فيها غرف و بيوت وذكر الدنيا وقال فيها بيوت و غرف أيضا..
وهذا ماذكرته سابقا
هناك الحياة الدنيا والتي يعيش فيها بعض البشر مرتين حياة أولى و حياة أخرى
بمعنى في دار أولى من الحياة الأولى
وفي دار أخرى من الحياة الثانية
•••
الرب لما قال: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها)
هذا الكلام يقصد به من لا يؤمن بالآخرة فإن الرب يجعل حياته الدنيا مع الآخرة في نفس الوقت ثم لا يحاسب على شيء ويخلد في الجحيم..
هذا الحديث إلى من يرى أن بعض الأشخاص يعيشون في جنة على الأرض...
لقد إستبدل الرب لهم جنة الآخرة بجنة من الدنيا
⏬⏬⏬
رشفة حياة
هذا الجزء ثري بالعبر و المواعظ التي سكبت من عين لا تنضب من الحكمة، كان يخص العجوز الاي ربّت الطفلة المريضة و المتروكة من طرف والديها لتصارع سكرات المرض في غرفة مظلمة و باردة من الحنان و العاطف العائلي..
لقد كوفئت في مرحلة وصلت فيها للعجز، حتى انها اصبحت تعالج بحكمة و تروّي بالغ لدرجة صبر الحكماء، حيث تعقلت بعد ان خالطت الطبيعة، فأكلت من ثمار الرزانة على إثر فقدها لماهو أعز من الروح (صغارها و زوجها)
•••
في هذا الجزء كان المغزى منه هو أن: ⏬⏬⏬
- نفرق بين الأم التي تخلّت عن إبنتها والأم التي جنّت بسبب فقدانها لصغارها.
- جعلت الصورة جلية أمامنا بين زوجة مخلصة و زوجة حطت من مكانة زوجها فجعلتها في سابع حضيض
- زوج وفيّ لزوجته و زوج غير مكترث و مخادع حيث دنٌس كرامة الإخلاص لزوجته.
- جعلتنا نفرق بين النفسيات و الأفعال و الأقوال ، فكل أبطال الجزء كانوا كلهم مختلفين في السلوك.
و كل و حاجته و كل و رؤيته و كل صرحه الذي عليه يحكم و يبني و يخرب و يسقي و ينمي ثم يأكل ما إقترفت يداه
فمن خلال رؤية واحدة كل الأرض التي حوت خطاه تتغير سبحان الله. كم اتعجب في درجة كمال القصص و الهدف من كتابتها.
كم أشكرك بروفيسور لأنك خلقت من أمثلة، حياة لكل منها و مواقف تعاش على أرض الواقع .💝
<><><>
رشفة حياة
أمسية هادئة للجميع 🎆
شيفرات الجزء الأولى كانت مفاتيحه في الجزء الثاني، العجوز المنهكة القوى عندما علمت بمرض تلك الطفلة الغريب و الذي عجز عنه الأطباء، ماذا فعلت ؟
ذاك لم يعجزها عن البحث عن العشبة أو الخلطة المناسبة لإعادة الحياة في جسدها الذي تخللته سكرات الموت حيث خيّم عليها كما غيوم مظلمة من جحيم اللامبالاة للوالديها، إهتمامها الشديد بطفلة غريبة عنها كان يخفي عظمة الإيمان الشديد و الحب الكامن لفلذة الكبد، فقدت صغارها في الماضي، و تلك الطفلة كانت بمثابة فقدها متجسد فيها...
أم إبنتها على قيد الحياة فأرادت تسلبها تلك البذرة و تخنقها في حين أن العجوز الأم ماتوا صغارها و لكن ارادت ان تحييهم و تبث فيهم روح الحياة مجددا فلم تفقد الأمل، سنوات عديدة و هي تبحث عن العشبة الشافية في الغابة، ما هذه المقارنة العجيبة بروفيسور؟؟؟؟!!!!
هل هي من نسج خيالك ؟ فلا أظن أنها قد تكون قصة حقيقية أصحيح ذلك ؟
<><><>
هل كانت غيرة أم حسد تعجّب أخيها من عدم تصديقها لفقد صغارها و زوجها؟
لما إبتعدت عنه زوجته المتسلطة بالرغم من حبه لها و أخذت فلذة كبده ليتربى بعيدا عنه، فقط في تلك اللحظة إستشعر الحب الذي كانت تكنه أخته لصغارها و زوجها الفقيد.. عاش مرارة البعد و تعاسة الحياة دونهما
<><><>
أحببت شخصية العجوز بشدة، كانت ثابتة المبادئ، قريبة جدا من أولادها و زوجها، كانت أم مثالية و زوجة صالحة يقتدى بها
أثير كلمات
تقبلوا سلامي أحبتي، إشتقتكم كثيرا 🎉🎊
الورقة البيضاء
أتابعكم بكل سرور
رشفة حياة
أعمق حفرة صنعها البشر على الإطلاق في خضم الحرب الباردة
قد تبدو شبه جزيرة كولا في الدائرة القطبية التي تتداخل فيها البحيرات مع الغابات والضباب والجليد، كأنها مدينة خيالية.
لكن في هذا الركن البديع من روسيا تقع محطة الأبحاث العلمية السوفيتية المهجورة، حيث يتوسط المبنى المتداعي غطاء معدني صدئ مغمور وسط الأراضي الخرسانية، ويشاع أن هذا الغطاء هو "مدخل جهنم".
إذ يخفي هذا الغطاء المعدني أعمق حفرة من صنع البشر على وجه الأرض، والتي يطلق عليها "بئر كولا العميق". إن هذه الحفرة عميقة لدرجة تجعل بعض سكان المنطقة يجزمون بأنهم يسمعون صرخات تعذيب الأرواح في الجحيم.
واستغرق حفر هذا البئر 20 عاما، ويصل عمقه إلى 12.2 كيلومترا في باطن الأرض. ورغم ذلك، فإن هذا العمق لا يمثل سوى ثلث سمك القشرة الأرضية فوق ما يعرف بالوشاح الأرضي. إذ توقف السوفييت عن الحفر عند هذا الحد بسبب تداعيات انهيار الاتحاد السوفيتي.
وفي غمرة الحرب الباردة، كان التنافس على أشده بين القوى العظمى للتوغل إلى أعمق نقطة في القشرة الأرضية، أو حتى الوصول إلى الطبقة التي تعرف بـ "وشاح" الأرض.
يقول أولي هارمز، من برنامج الحفر العلمي القاري العالمي وقد ساهم في مشروع حفر البئر الألماني المنافس لمشروع بئر كولا: "كان الروس آنذاك يحيطون مشروعاتهم بستار من الكتمان، وهذا ما دفعنا للدخول في تنافس مع الاتحاد السوفيتي على حفر أعمق حفرة".
ويضيف: "عندما بدأ الروس في الحفر، كانوا يزعمون أنهم عثروا على مياه جارية في الأعماق السحيقة، ولم يصدق العلماء ذلك لأن أكثر العلماء الغربيين كانوا يؤكدون أن الماء لا يمكن أن ينفذ خلال القشرة الأرضية التي تبلغ كثافتها خمسة كيلومترات".
وعلى غرار سباق الفضاء، كان التنافس لاستكشاف هذه الأعماق السحيقة في باطن الأرض بمثابة استعراض للمهارة الهندسية والتطور التكنولوجي والعتاد العسكري. وكان العلماء آنذاك يرون أن عينات الصخور التي كانوا يتطلعون لاستخراجها من هذه الحفر العميقة لا تقل أهمية عن العينات التي جمعتها بعثات ناسا من القمر. لكن الفارق أن هذا السباق لم ينتصر فيه أحد.
إذ أطلقت الولايات المتحدة شرارة سباق الحفر في أواخر الخمسينيات بمشروع "موهول"، نسبة إلى ما يعرف في الجيولوجيا باسم "انقطاع موهو"، وهو الحد الفاصل بين القشرة الأرضية وطبقة الوشاح، وكان الهدف من المشروع حفر القشرة الأرضية وبلوغ طبقة الوشاح.
وقررت البعثة الاستكشافية الأمريكية، اختصارا للمجهود، تدشين عمليات الحفر في قاع المحيط الهادئ قبالة جزيرة غوادالوبي بالمكسيك، لأن القشرة الأرضية في قاع المحيطات تكون أقل سمكا منها في اليابسة، لكن المشكلة أن المناطق الأقل سمكا من القشرة الأرضية تقع في أعمق نقطة في المحيط.
<><><>
بالرغم من أن بئر كولا لا يزال موجودا، فإن مدخله الآن مغلق بإحكام
وبدأ السوفييت عمليات الحفر في الدائرة القطبية في عام 1970، وأعقبهم الألمان في عام 1990، إذ دشنوا البرنامج الألماني للحفر العميق في القشرة الأرضية القارية في ولاية بافاريا، وحفروا حتى عمق تسعة كيلومترات.
لكن كل هذه المشروعات كانت تفتقر للأجهزة والمعدات التكنولوجية المتطورة، واضطر المهندسون لابتكارها من الصفر.
وعندما بدأ الحفر في قاع البحر في إطار مشروع "موهول" عام 1961، لم تكن التقنيات الأساسية للحفر في أعماق البحار قد اختُرعت بعد، مثل نظام التموضع الديناميكي، الذي يساعد على تثبيت السفينة في موضعها، واضطر المهندسون لتطوير أنظمة دفع على جانبي السفينة لتستقر فوق الحفرة.
كما واجه المهندسون الألمان صعوبة في عمل حفرة رأسية، وابتكروا تقنية لا تزال تستخدم في حفر أبار النفط والغاز حول العالم.
لكن كل هذه البعثات الاستكشافية باءت بالفشل، إذ واجهت مشروعاتهم عقبات عديدة، منها التسرع وعدم كفاية الاستعدادات ووجود عوائق صعبة حالت دون مرور الحفارات، أو عدم تحمل الآلات لدرجات الحرارة المرتفعة في باطن الأرض، أو ارتفاع التكاليف، ناهيك عن العوامل السياسية، وكل ذلك أسهم في إجهاض تطلعات العلماء وطموحاتهم بالحفر إلى أعماق سحيقة في باطن الأرض لم يصل إليها بشر من قبل.
وتوقفت أعمال الحفر في بئر كولا العميق في عام 1992، بعد أن بلغت درجة الحرارة في أعماق باطن الأرض 180 درجة مئوية، أي ضعف توقعات المهندسين، وبات من المستحيل تعميق الحفرة. وفي أعقاب انهيار الاتحاد السوفيتي، عجزت الدولة عن تمويل هذه المشروعات. وبعد ثلاث سنوات أُغلقت المحطة برمتها، والآن أصبحت وجهة للسياح المغامرين.
لكن البئر الألماني أفلت من هذا المصير، إذ لا تزال معدات الحفر قائمة في مكانها، لكن الرافعة لا تستخدم الآن إلا لإنزال معدات القياس في الحفرة. وغدا الموقع الآن فعليا مرصدا لكوكب الأرض، أو متحفا فنيا.
وعندما أنزلت الفنانة الألمانية لوتي غيفان مكبرات الصوت المحاطة بغلاف خاص يقيها من الحرارة المرتفعة في الحفرة الألمانية، التقطت هديرا عميقا، لم يجد له العلماء تفسيرا، وجعلها تشعر أنها ضئيلة، وتقول: "لأول مرة في حياتي أشعر أن كوكب الأرض ينبض بالحياة، وكان صوته مرعبا. وبينما يرى البعض أن هذا الصوت كان يشبه صوت اضطرام نار جهنم، قال أخرون إنهم سمعوا صوت شهيق وزفير كوكب الأرض".
<><><>
بروفيسور، شغلني هذا الموضوع و هذا لأنه في روسيا بلد القصة، يقولون أنهم سمعوا أصواتا نابعة من تلك الحفرة و يظنون أنها أصواتا آتية من الجحيم لأرواح معذبة، و ان هناك اشياء تظهر من عمق الأرض و تطير ثم تختفي، فهل هناك تفسير بروفيسور؟
<><><>
هناك الكثير من الفيديوهات بخصوص هذه الحفرة
عندما حفر الروس أعمق حفرة في العالم
<><><>
هذا ما يقبع في الحفرة الاعمق على كوكب الأرض
<><><>
يقال أن من شاركوا في عملية الحفر هناك جنوا جميعا
البروفيسور
مرحبا
أمسية هادئة
رشفة حياة
مراحب الجنة بروفيسور
هل لتلك الحفرة علاقة بالآيات المذكورة في القرآن الكريم بروفيسور؟
⏬⏬⏬
بسم الله الرحمن الرحيم
وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ﴿١٠٣ آل عمران﴾
يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠ النازعات﴾
صدق الله العظيم
البروفيسور
حتى أشرح لك الموضوع
نزلي معلومات عن مايخص طبقات الأرض
رشفة حياة
الغلاف الصخري
يُعتبر الغلاف الصخري (بالإنجليزية: Lithosphere)
الطبقة الأولى من طبقات الأرض، وهو عبارة عن السطح الخارجي الصلب الذي تعيش عليه جميع الكائنات الحيّة بما فيها البشر، ويُشكل الغلاف الصخري ما يُعرف بالصفائح التكتونية (بالإنجليزية: Tectonic plates)
للأرض والتي تتحرك نسبة إلى بعضها البعض، ومن اسمه فإن معظم الغلاف الصخري يتكون من صخور صلبة فيما عدا نسبة قليلة من الصهارة الموجودة أسفل البراكين أو في أماكن يحدث فيها تدفُق لهذه الصهارة، ولا تتجاوز تلك النسبة 0.1% من حجم كامل الغلاف الصخري للأرض، كما يتكون الغلاف الصخري من جزئين رئيسيين وهما القشرة (بالإنجليزية: Crust) التي تُعتبر الجزء العلوي من الغلاف الصخري، والسِتار (بالإنجليزية: Mantle)
الذي يُشكل الجزء السفلي من الغلاف الصخري، ويُشكل هذان الجزئين مع بعضهما البعض طبقة صلبة بشكل نسبيّ ومُمتدة عبر أرجاء الأرض كاملة طبقة الغلاف الصخري،[٤]إذ يمتد لمسافة تبدأ من الصفر على سطح الأرض إلى 100كم تقريباً على امتداد باطنها.
<><><>
الغلاف المائع يقع الغلاف المائع أوغلاف مَوْرِي (بالإنجليزية: Asthenosphere ) أسفل الغلاف الصخري، إذ تمتد هذه الطبقة من 100كم إلى 350كم تقريباً باتجاه باطن الأرض، وتمتاز طبقة الغلاف المائع بأنها طبقة ضعيفة نسبياً، إذ تسلك هذه الطبقة سلوك المواد اللادنة -مواد ذات القابلية العالية للتشكيل دون أن تنكسر- أكثر من سلوك المواد الصلبة التي يسلكها الغلاف الصخري، وبذلك فهي تتشابه بشكل تقريبيّ مع الخصائص الكيميائيّة لما يُعرف بسِتار الغلاف الصخري فيما عدا أن الغلاف المائع يمتاز بالليونة، ويعود ذلك إلى قربه من درجات الحرارة المُرتفعة التي قد تصل إلى درجة كافية لانصهار الصخور الموجود فيه، كما أن وجود الصخور المُنصهرة بين معادن الغلاف المائع تجعله يكتسب طبيعته المائعة على عكس الغلاف الصخري الذي يحتوي على معادن صلبة كلياً تجعل صخوره صلبة ومُترابطة مع بعضها البعض على الرغم من انصهار جزئيّ للصخور الموجودة فيه
يُعد الغلاف المائع مصدراً رئيسياً لمعظم الصهارة أو الماغما، ويعود ذلك إلى قُرب حرارة ذلك الغلاف من نقطة الانصهار (بالإنجليزية: Melting point) كما أن أغلب الأماكن المُكونة له قد تحتوي على صخور مُنصهرة بشكل جزئي، وللغلاف المائع علاقة وثيقة في تنشيط تكوُن البراكين على حدود الصفائح التكتونية، حيث تضغط تلك الصفائح على الغلاف المائع أو إنها تدفع الماء باتجاهه الأمر الذي يؤدي إلى اندفاع الصهارة الموجودة فيه إلى سطح القشرة الأرضية الموجودة على حدود الصفائح التكتونية مكونة البراكين في تلك المناطق، وما تجدر الإشارة إليه أنّ الغلاف المائع يتدفق بمعدلات جيولوجية تصل إلى بضعة سنتيمترات كل سنة.
<><><>
الغلاف الأوسط تمتد طبقة الغلاف المُتوسط أو الميزوسفير أو الوشاح (بالإنجليزية: Mesosphere)
على عمق يتراوح بين 350كم إلى 2900كم باتجاه باطن الأرض وأسفل الغلاف المائع، وينقسم الغلاف المتوسط إلى طبقتين رئيسيين وهما:
- الطبقة الوسطى العلويّة أو الميزوسفير العلوي (بالإنجليزية: Upper mesosphere)
- الطبقة الوسطى السفليّة أو الميزوسفير السفلي (بالإنجليزية: Lower mesosphere)؛ إذ تزاد كثافة الصخور بازياد العمق خلال الطبقة العلوية استجابة ً لازدياد الضغط الصخري.
ولهذا يطلق عليها المنطقة الانتقاليّة، وتمتاز هذه الطبقة بصلابة صخورها بفعل تعرّضها للحرارة والضغط مما يمنع حدوث أي انكسار أو تكسّر فيها، لذا فلا تتسبب هذه الطبقة بحدوث الزلازل على سطح الأرض.
مع استمرار التقدُم في طبقات الأرض والوصول لغلاف الطبقة الوسطى السفليّة فإن كثافة الصخور تزداد بشكل بشكل كبير جداً ومُفاجئ، وذلك نتيجة تعرُض البنيّة البلوريّة الخاصة بمعظم المعادن الموجودة في صخور تلك الطبقة إلى تغييرات تزيد من كثافتها، لكن هذه الكثافة تبقى ثابتة تقريباً على طول امتداد الغلاف المُتوسط السُفلي الذي يبدأ من عُمق 660كم ليصل إلى حدود اللب الخارجي للأرض على عمق 2900كم تقريباً.
<><><>
اللُبُّ الخارجي تقع طبقة اللُبّ الخارجي (بالإنجليزية: Outer Core) أسفل الطبقة الوسطى أو الوشاح أو طبقة الميزوسفير، إذ تمتاز هذه الطبقة بوجودها بالحالة السائلة فقط، وذلك لاحتواءها على عناصر ومعادن بالحالة السائلة مثل الحديد والنيكل وغيرها من العناصر، فهي بذلك مسؤولة عن نشوء المجال المغناطيسي لكوكب الأرض، وما تجدر الإشارة إليه أن هذه الطبقة تم اعتمادها في التصنيفين الكيميائيّ والميكانيكيّ لطبقات الأرض.
اللُبُّ الداخلي تتعرض طبقة اللب الداخلي (بالإنجليزية: Inner core)
لضغطٍ عالٍ أكثر من الطبقات الأخرى مما يجعلها ذات طبيعة صلبة، وما يجدر ذكره أن هذه الطبقة تتشابه مع طبقة اللب الخارجي بالتركيب المعدنيّ الذي يحتوي على كميّات كبيرة من عنصر الحديد، بالإضافة إلى تشابه درجات الحرارة بالطبقتين إلى حدٍ ما مع ارتفاعها بعض الشيء في طبقة اللب الداخليّ
رشفة حياة
أمسية علمية للجميع
<><><>
البروفيسور:
والآن نزلي معلومات حول جلد الإنسان. .
رشفة حياة
جلد الإنسان
هو الغلاف الخارجي للجسم البشري، وهو أكبر عضو من أعضاء جسم الإنسان، والذي يغطّي جسم الإنسان بالكامل، وهو الغشاء أو العضو الذي يكسو الجسد الخارجيّ للإنسان وتُعتبر وظيفته الرئيسيّة في كونه يحمي الجسم بالكامل عن طريق ما يتميّز به من خصائص فيزيائية، فهو يقاوم البلل وفي الوقت نفسه يمنع نفاذ السوائل الموجودة إلى أنسجة جسم الإنسان المختلفة
يحتوي الجلد على #سبع_طبقات من الأنسجة الأديمية ويحمي العضلات والعظام والأربطة والأعضاء الداخلية.
الجلد البشري مشابه جدا لجلد الخنزير قد يبدو بلا شعر.
هناك نوعان عامان من الجلد، والمشعر والجلد (أصلع).
لأنه يتداخل مع البيئة، يلعب الجلد دورًا مهمًا في حماية الجسم من مسببات الأمراض ونقص الماء بشكل زائد.
وظائفه الأخرى هي العزل، وتنظيم درجة الحرارة، والإحساس، وإنتاج فيتامين د، وحماية فيتامين الفولات ب. سيحاول الجلد المتضرر بشدة الشفاء عن طريق تشكيل نسيج ندبي. هذا غالبا ما تغير لونها وينقص الصباغ.
في البشر، يتصبغ الجلد بين السكان، ونوع الجلد يمكن أن يتراوح من الجاف إلى الزيتي. يوفر هذا النوع من الجلد موطنًا غنيًا ومتنوعًا للبكتيريا التي تحتوي على 1000 نوع تقريبًا من 19 شجرة، موجودة على جلد الإنسان
<><><>
توزيع الأوعية الدموية في الجلد في باطن القدم. (سبالتيهولز).
<><><>
الأرض هي #سبع طبقات
1-القشرة
2- الغلاف الصخري
3- نطاق الضعف الأرضي
4- الوشاح الأعلى
5- الوشاح الأدنى
6- النواة الخارجية
7- النواة الداخلية
Photo
نلاحظ من خلال الرسم الذي تم بواسطة علماء أمريكا أنهم يقسمون الأرض إلى سبع طبقات ولا يمكن أن تكون أكثر من ذلك، لأن كل التجارب والقياسات المأخوذة بواسطة أدق المقاييس يؤيد هذا العدد،
ولذلك يمكن اعتبار أن الأرض هي سبع طبقات بعضها فوق بعض.
المصدر : www.usgs.gov
<><><>
نرى في هذا الرسم طبقات الأرض السبعة حسب أحد المواقع التعليمية الموثوقة هذه الطبقات ليست متساوية من حيث السماكة أو الكثافة أو درجات الحرارة، ولذلك يؤكد العلماء أنه لا يمكن اعتبار الأرض طبقة واحدة بل سبع طبقات، بسبب وجود سبع مستويات للحرارة والكثافة.
جاء في قوله جل وعلا :
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) [الطلاق: 12]
<><><>
النواة الداخلية
النواة الخارجية
الوشاح الأدنى
الوشاح الأعلى
الطبقة الضعيفة
الطبقة الصخرية
القشرة الأرضية
<><><>
طبقات الجلد: الطبقة الخارجية
البشرة، عبارة عن الطبقة الخارجية من طبقات الجلد، وهي حاجز فيزيائي واقٍ ورفيع جداً، سمكها مثل سمك قطعة الورق تقريبا. أعلى جزء من البشرة يعرف باسم الطبقة المتقرنة، وهي تتكون من خلايا تسمى الخلايا الكيراتينية التي تنتج بروتينا صلبا يسمى الكيراتين، مكونا درعا خارجيا مرنا. وتموت الخلايا الكيراتينية بينما ترتفع الخلايا الحية الأصغر عمرا من الجزء السفلي من البشرة إلى السطح. أخيرا، يتم تنظيف الخلايا الأكبر عمرا أو أنها قد تسقط وحدها. تستمر هذه الدورة لتجدد الجلد بشكل كامل مرة واحدة كل شهر تقريبا.
تلعب طبقة البشرة دورا أساسيا في حماية الجسم من أشعة الشمس. وبالتحديد، هناك خلايا صبغية تدعى الخلايا الميلانينية عند قاع القشرة. وتنتج هذه الخلايا الميلانين، وهو الصبغة التي تمنح الجلد لونه وتساعدنا على حمايته من الأشعة فوق البنفسجية.
فعند التعرض لأشعة الشمس، تنتج الخلايا الميلانينية المزيد من الميلانين، ويصبح لون الجلد داكنا أكثر للمساعدة في الوقاية من اضرار التعرض المستمر لاشعة الشمس. إذا أصبحت الخلايا الميلانينية سرطانية، فعندئذ تسمى هذه الحالة: الورم الميلانيني.
طبقات الجلد: الطبقة الوسطى (القشرة)
الطبقة الوسطى من طبقات الجلد تدعى القشرة، وتقع تحت البشرة مباشرة. وهي طبقة أكثر سمكا تحتوي على الكولاجين وأوعية دموية ولمفاوية وأعصاب وبصيلات شعر والغدد التي تنتج العرق والدهون. الأوعية الدموية التي في القشرة تتمدد أو تنقبض للحفاظ على ثبات درجة حرارة الجسم. تقوم خلايا الدم البيضاء بحراسة القشرة لمحاربة ميكروبات العدوى التي تحاول الدخول عبر البشرة. وخلايا تسمى الأرومات الليفية تفرز الكولاجين، والذي يعطي الجلد قوته وصلابته. وألياف الإيلاستين المكونة من بروتين في القشرة تعطي الجلد مرونته.
الطبقة الأعمق من طبقات الجلد
النسيج الموجود تحت الجلد، والذي يتكون من نسيج ضام ودهون، يقع بين القشرة وما تحتها من عضلات وعظام. وهو يحتوي أيضا على أوعية دموية وخلايا دم بيضاء مقاومة للعدوى، ولكن ليس بنفس المقدار الموجود في القشرة. والدهون التي في الطبقة التي تحت الجلد تخزن المواد الغذائية وتعزل وتعمل كوسائد للعضلات والعظام.
الأظافر والشعر
أظافرك من الجلد أيضا. وهي عبارة عن صورة سميكة وصلبة من البشرة. وتنشأ خلايا الأظافر من قاع سرير الظفر. وهي تموت سريعا، ولكن خلافا للخلايا الكيراتينية، فهي لا تتساقط. وهي أكثر قوة من الكيراتين أيضا. وبذلك يكون الظفر عبارة عن صحيفة من الكيراتين أكثر صلابة وسمكا من الطبقة العليا من الجلد. مع ذلك، فإن الشعر عبارة عن ألياف مصنوعة من العديد من طبقات الكيراتين المتداخلة، والتي يتم إنتاجها في جذور الشعر.
<><><>
يحتوي الجلد على:
#سبع_طبقات من:
الأنسجة الأديمية ويحمي العضلات والعظام والأربطة والأعضاء الداخلية.
<><><>
تُقسَم البشرة إلى خمس طبقات فرعيّة تترتّب من الأعلى إلى الأسفل كما يأتي:
الطّبقة المتقرّنة (بالإنجليزيّة: Stratum corneum): تتكوّن من خلايا ميتة مسطحّة الشّكل، وأنويتها غير مرئيّة.
الطّبقة الشّفافة، أو الصافية (بالإنجليزيّة: Stratum lucidum):
طبقة من الخلايا الميتة المسطحة.
الطّبقة الحبيبيّة (بالإنجليزيّة: Stratum granulosum):
طبقة من الخلايا مستطيلة الشّكل، تصبح أكثر تسطحّاََ عندما ترتفع إلى سطح البشرة.
الطبّقة الشّائكة (بالإنجليزيّة: Stratum spinosum):
خلايا متعدّدة السّطوح تصبح مسطحّة الشّكل عند اقترابها من الطّبقة الحبيبيّة.
الطّبقة القاعديّة (بالإنجليزيّة: stratum basale):
الطبقة الأخيرة في البشرة، وتحتوي على خلايا الكيراتين التي تُسمّى الخلايا القاعديّة، وهي تنقسم باستمرار لتعويض خلايا الكيراتين الميتة في طبقات البشرة العليا، والخلايا الميلانينيّة التي تنتج صبغة الميلانين التي تحمي البشرة من الأشعة فوق البنفسجية الضّارة، وخلايا ميركل التي تحتوي على مستقبلات اللمس.
<><><>
يحتوي الجلد على:
#سبع_طبقات من:
الأنسجة الأديمية ويحمي العضلات والعظام والأربطة والأعضاء الداخلية.
<><><>
الأرض هي #سبع طبقات
1-القشرة
2- الغلاف الصخري
3- نطاق الضعف الأرضي
4- الوشاح الأعلى
5- الوشاح الأدنى
6- النواة الخارجية
7- النواة الداخلية
البروفيسور
طيب. .والآن نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة. .جلد
رشفة حياة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا ﴿٨٠ النحل﴾
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ﴿٢٣ الزمر﴾
كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا ﴿٥٦ النساء﴾
كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا ﴿٥٦ النساء﴾
يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ﴿٢٠ الحج﴾
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ﴿٢ النور﴾
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴿٤ النور﴾
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴿٤ النور﴾
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ﴿٢٣ الزمر﴾
حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ ﴿٢٠ فصلت﴾
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا ﴿٢١ فصلت﴾
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَاجُلُودُكُمْ ﴿٢٢ فصلت﴾
البروفيسور:
نزلي الاية التي تتحدث عن قول الرب. .وقالوا لجلودهم لم
رشفة حياة
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
سورة فصلت
البروفيسور
تلاحظين أن الرب يتحدث في هذه الآيات عن شيء غريب بالنسبة للبشر وهو نطق الجماد وبعض الجوارح من الجسم ومن بينها الجلد ...
"وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ
وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" سورة فصلت آية:٢١
...
حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ ﴿٢٠ فصلت﴾
....
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا ﴿٢١ فصلت﴾
....
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَاجُلُودُكُمْ ﴿٢٢ فصلت﴾
البروفيسور
نزلي أحاديث محمد الرسول حول نطق الجماد والجسد
رشفة حياة
من الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الطعام الذي سبح الله وهو يُؤكل ، وقد سمع الصحابة تسبيحه ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقلّ الماء ، فقال اطلبوا فضلة من ماء ، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حيّ على الطهور المبارك والبركة من الله، فلقد رأيتُ الماءَ ينبع من بين أصابعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ) رواه البخاري
وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح تسبيح العنب والرطب والحصى .
•••
ومن ذلك تسليم الحجر والجبال والشجر عليه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلِّم عليّ قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله ) رواه الترمذي و الدارمي ، وصححه الألباني .
الجذع الذي كان يخطب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذعٍ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحنَّ الجذع، فأتاه فمسح يده عليه ) رواه البخاري .
وفي سنن الدارمي : (خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد) ، وفي "مسند" أحمد : ( خار الجذع حتى تصدع وانشق ) .
<><><>
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: وَيُدْعَى الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ لِلْحِسَابِ، فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَبُّهُ عَمَلَهُ، فَيَجْحَدُ وَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَعِزَّتِكَ لَقَدْ كَتَبَ عَلَيَّ هَذَا الْمَلَكُ مَا لَمْ أَعْمَلْ. فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ: أَمَا عَمِلْتَ كَذَا فِي يَوْمِ كَذَا فِي مَكَانِ كَذَا؟ فَيَقُولُ: لَا، وَعِزَّتِكَ أَيْ رَبِّ مَا عَمِلْتُهُ. قَالَ: فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ختم على فيه. قال الأشعريُّ : فَإِنِّي لَأَحْسَبُ أَوَّلَ مَا يَنْطِقُ مِنْهُ فَخِذُهُ الْيُمْنَى.
وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا حَسَنٌ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، قَالَ دَرَّاجٌ: عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدريِّ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عُرِفَ الْكَافِرُ بعمله، فجحد وخاصم، فيقول: هَؤُلَاءِ جِيرَانُكَ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ. فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: أَهْلُكَ وَعَشِيرَتُكَ. فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: احْلِفُوا. فَيَحْلِفُونَ، ثُمَّ يُصْمِتُهُمُ اللهُ تعالى، وَتَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ، وَيُدْخِلُهُمُ النَّارَ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: وَحَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالصَّمَدِ بْنُ عَبْدِالْوَارِثِ قال: سمعتُ أبي يقول: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ الْأَزْرَقِ: إِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِنْهُ حِينٌ لَا يَنْطِقُونَ، وَلَا يَعْتَذِرُونَ، وَلَا يَتَكَلَّمُون.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ جبيرٍ الحضرمي، عن رافع أبي الحسن قال: وصف رجلًا جحد قال: فيُشير الله تعالى إِلَى لِسَانِهِ فَيَرْبُو فِي فَمِهِ حَتَّى يَمْلَأَهُ، فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْطِقَ بِكَلِمَةٍ، ثُمَّ يَقُولُ لِآرَابِهِ كُلِّهَا: تَكَلَّمِي وَاشْهَدِي عَلَيْهِ. فَيَشْهَدُ عَلَيْهِ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَجِلْدُهُ وَفَرْجُهُ وَيَدَاهُ وَرِجْلَاهُ: صَنَعْنَا، عَمِلْنَا، فَعَلْنَا.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا سويد بن سعيد: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما قال: لما رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ قَالَ: أَلَا تُحَدِّثُونَ بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟ فَقَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى يا رسول الله، بينما نَحْنُ جُلُوسٌ إِذْ مَرَّتْ عَلَيْنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ثُمَّ دَفَعَهَا؛ فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون،َ فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: صَدَقَتْ، صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ قَوْمًا لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ.
•••
وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما:
إن يوم القيامة يأتي على الناس منه حين لا ينطقون ولا يعتذرون ولا يتكلمون، حتى يؤذن لهم، فيختصمون، فيجحد الجاحد بشركه باللّه تعالى، فيحلفون له كما يحلفون لكم فيبعث اللّه تعالى عليهم حين يجحدون شهداء من أنفسهم، جلودهم وأبصارهم وأيديهم وأرجلهم ويختم على أفواههم، ثم يفتح لهم الأفواه، فتخاصم الجوارح، فتقول:
{ أنطقنا اللّه الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون}
<><><>
عن أنّس بن مالك رضي اللّه عنه قال: ضحك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم وتبسم،
فقال صلى اللّه عليه وسلم:
(ألا تسألوني عن أي شيء ضحكت؟)
قالوا: يا رسول اللّه من أي شيء ضحكت؟
قال صلى اللّه عليه وسلم:
(عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة، يقول:
أي ربي أليس وعدتني ألا تظلمني، قال: بلى
فيقول: فإنني لا أقبل عليَّ شاهداً إلا من نفسي
فيقول اللّه تبارك وتعالى: أو ليس كفى بي شهيداً والملائكة الكرام الكاتبين
- قال - فيردد هذا الكلام مراراً - فيختم على فيه، وتتكلم أركانه بما كان يعمل
فيقول: بعداً لكُنَّ و سحقاً، عنكن كنت أجادل)
""أخرجه الحافظ البزار، ورواه مسلم
•••
روى الإمام أحمد، عن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال: كنت مستتراً بأستار الكعبة
فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان - أو ثقفي وختناه قرشيان - كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، فتكلموا بكلام لم أسمعه
فقال أحدهم: أترون أن اللّه يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه وإذا لم نرفعه لم يسمعه
فقال الآخر: إن سمع منه شيئاً سمعه كله
قال: فذكرت ذلك للنبي صلى اللّه عليه وسلم فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ:
{ وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم - إلى قوله - من الخاسرين} ""أخرجه أحمد ورواه مسلم والترمذي عن عبد اللّه بن مسعود بنحوه"".
وروى الإمام أحمد، عن جابر رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
(لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن باللّه الظن، فإن قوماً قد أرداهم سوء ظنهم باللّه، فقال اللّه تعالى: { وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين} ) ""أخرجه الإمام أحمد في المسند""
<><><>
حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن بهز بن حكيم, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم " ما لي أُمْسكُ بحُجَزِكُمْ مِنَ النَّارِ؟ ألا إن رَبِّي داعيَّ وإنَّهُ سائِلي هَلْ بَلَّغْت عِبادَهُ؟ وإنّي قائِلٌ: رَبّ قَدْ بَلَّغْتُهُمْ, فَيُبَلِّغَ شاهدُكُمْ غائِبَكُمْ, ثُمَّ إنَّكُمْ مُدَّعُونَ مُفَدَّمَةً أفْوَاهُكُمْ بالفِدامِ, ثُمَّ إنَّ أوَّل ما يُبِينُ عَنْ أَحْدِكَمْ لفَخِذُهُ وكَفُّهُ".
حدثني محمد بن خلف, قال: ثنا الهيثم بن خارجة, عن إسماعيل بن عياش, عن ضمضم بن زُرْعة, عن شريح بن عبيد, عن عقبة, سمع النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " إنَّ أوَّل عَظْمٍ تَكَلَّمَ مِنَ الإنْسانِ يَوْمَ يخْتَمُ على الأفْوَاهِ فَخِذُه ُمِنَ الرِّجْل الشمال ".
البروفيسور
طيب. .بعض من الجوارح لدى البشر الرب يجعلها تنطق وتتحدث كما اللسان والسمع والبصر والجلد ولكن كيف ذلك هذا مهم جدا
السمع يخزن المعلومات والبصر يخزن الصور والجلد يخزن الإحساس. .يؤدي ترجمت هذه البيانات إلى الحصول على نبذة عن حياة ذلك الكائن البشري منذ ولادته إلى مماته. .
نزلي معلومات حول خلايا الذاكرة في جسم البشر
رشفة حياة
خلية بي ذاكرة (بالإنجليزية: Memory B cells ) هي خلية بائية تحولت في أحد الأعضاء اللمفاوية بعد أن تعرضدت لجسم دخيل (مثل ميكروب) وتحفزت لتكوين جسيمات مناعة في حالة مواجهتها لعدوى مستقبلا بنفس مسبب المرض ؛ لهذا تسمى تلك المقاومة "الاستجابة المناعية الثانية
خلايا بي الخام (يسار) هي خلايا النظام المناعي التي تنتج مضادات تعمل على إبطال مفعول ميكروب دخيل . وهي تكوُن خلايا ذاكرة (يمين) تتذكر هذا الدخيل عندما يصيبها مرة ثانية فتسرع بمقاومته عن طريق انتاجها لجسيمات مضادة (أزرق في شكل Y ).
عند الإصابة الأولى لأحد مسببات المرض (أنتيجين ) تنشط خلايا بي الخام في وجود خلايا تي مساعدة TFH cells في العضو المناعي الثانوي (مثل عقدة لمفاوية) وتنقسم مكونة عددا كبيرا من خلايا بي تتميز بمقاومتها لهذا الدخيل على الجسم بعينه. معظم تلك الخلايا الناتجة عن الانقسام تذهب إلى البلازما وتشكل خلايا بلازما وتقوم بإنتاج جسيمات مضادة antibodies تعمل على تحييد المهاجم ؛ وجزء من الخلايا الناتجة عن الانقسام تستقر كامنة كخلايا ذاكرة لمدة طويلة وتنشط في حالة تعرض الجسم بعدوى من هذا الدخيل الذي تعرفت عليه من قبل وقاومته.[3] بعض خلايا بي المنشطة لا يتوفر لها إمكانية التحول في العضو اللمفاوي لتصبح خلية بي ذاكرة .
تتطور "الخلايا بي" في أحد أعضاء نظام المناعة وتقوم بإنتاج الجسيمات المضادة المعروفة بكريين مناعي immunoglobulin. تلك العملية تسمى تطور فائق جسمي somatic hypermutation وهي مسؤولة عن تطور ذاتي سريع بمعدل 1 من كل 1600 انقسام للخلايا ( هذا بالمقارنة بمعدل تطور خلايا الجسم الأخرى الذي يتم بمعدل 1 كل 1.000.0000 خلية . )
وبعد عدة تطورات تتعرض إلى العديد من الاختيارات عن طريق خلايا تي مساعدة TFH . تلك الخلايا بي المتطورة يكتسب سطحها جسيمات مضادة يمكنها بسهولة التعرف على مسبب للمرض تعرفت عليه من قبل . وتبقى في حالة تبادل لاشارات مع قريناتها من الخلايا تي المساعدة TFH cells]][4] ، ويمكنها التحول إلى أحد الأنواع التالية :
(i) تتحول إلى خلية بلازما متمتعة بمقاومة خاصة ضد دخيل معين , أو
(ii) خلية بي ذاكرة (ذات ألفة النضج) , أو
(iii) تستقر في أحد أعضاء نظام المناعة (مثل عقدة لمفاوية) في انتظار تتطور مستقبلا عن طريق خلايا تي مساعدة TFH .
وبناء على ذلك فإن خلايا بي الذاكرة التي اختيرت من قبل وتهيأت في عضو مناعي تكون قد حصلت على درجة عالية من التطور لمواجهة دخيل بعينه (أنتيجين) (أنظر الشكل : الفيروس A1 ) . وبالعكس ، خلال التطورات التي تتم في عضو مناعة فإن تلك الخلايا تي الناشئة ولم تحصل على خبرات خلايا بي الذاكرة فهي تتحلل و تزاول استماتة.
<><><>
ما هي أنواع الذاكرة البشرية؟
كان التصور القديم عن الذاكرة أنها تشبه كومة من المجلدات يُحتفظ بها في مكان واحد على رفوف المكتبة، أما الآن عرفنا أن وظيفتها ترتبط بالعديد من الأجزاء المختلفة في الدماغ، وأن الذاكرة البشرية ليست شيئًا واحدًا، وإنما تنقسم إلى أنواع مختلفة وأكثر تعقيدًا من ذلك؛ لا تقع ذاكرتنا في مكان واحد معين في الدماغ، ولكنها عملية تتم على نطاق واسع منه، وتعمل فيها مناطق مختلفة بالتزامن مع بعضها البعض.
ويعرف هذا النموذج من الذاكرة كسلسلة من ثلاث مراحل، بدلًا من أن تكون عملية واحدة، ويُطلق عليه نموذج «أتكينسون-شيفرين»، نسبة للعالمين ريتشارد أتكينسون وريتشارد شيفرين عام 1968، وهو لا يزال النموذج الأكثر شعبية لدراسة الذاكرة
<><><>
أولًا: الذاكرة الحسّية
خلال كل لحظة من حياة الإنسان، تتلقى المستقبلات الحسّية، وهي الحواس الخمسة للإنسان، المعلومات ثم يعالجها الجهاز العصبي.
خلال هذه المرحلة الأولية من الذاكرة، تُخزَّن المعلومات الحسّية لفترةٍ وجيزةٍ جدًا من الزمن، لمدة قد لا تزيد عن نصف ثانية للمعلومات البصرية، ونحو ثلاث أو أربع ثوانٍ للمعلومات السمعية.
هنا، يأخذ عقلك لقطات سريعة للعالم من حولك، يتجاهل بعض اللقطات غير المهمة، ويحتفظ باللقطات المهمة التي قد يستفيد بها في وقت لاحق، وهذه اللقطات تُخزّنها الذاكرة الحسّية بشكل تلقائي، حتى أن هذه العملية تعتبر عادةً خارج نطاق سيطرة الوعي.
في الخطوة التالية، يتم تمرير هذه المعلومات من الذاكرة الحسّية إلى الذاكرة قصيرة الأمد عبر عملية الانتباه، وهي العملية المعرفية التي يختار فيها الوعي التركيز على جانب واحد من البيئة حوله بينما يتجاهل الأشياء الأخرى، مما يساهم في التركيز على المحفّزات التي نهتم بها في هذه اللحظة تحديدًا.
<><><>
ثانيًا: الذاكرة قصيرة الأمد
تعمل الذاكرة قصيرة الأمد كنوع من الأوراق اللاصقة التي نكتب عليها ملاحظات سريعة، لاسترجاع مؤقت للمعلومات التي يتم معالجتها في أي وقت من الأوقات، ويمكن اعتبارها أنها القدرة على تذكر المعلومات ومعالجتها في ذات الوقت. وهي تحتفظ بكمية صغيرة من المعلومات، عادةً نحو 7 عناصر أو أقل، في حالة نشطة ويسهل الوصول إليها لفترة قصيرة من الزمن، عادةً من 10 إلى 15 ثانية، أو في بعض الأحيان تصل إلى دقيقة.
على سبيل المثال، من أجل أن تفهم معنى هذه الجملة، يجب أن تكون بداية الجملة حاضرةً في عقلك أثناء قراءة المتبقي منها، وهذه هي مهمة الذاكرة قصيرة الأمد. بعض الأمثلة الشائعة الأخرى على عملها هي الاحتفاظ بجزء من المعلومات مؤقتًا من أجل إكمال مهمة ما، مثل محاولة تذكر حجة مقنعة أثناء نقاش محتدم حتى انتهاء الشخص الآخر من الحديث، وربما تقاطعه قبل أن تنسى هذه الحجة.
وكذلك في الترجمة الفورية حيث يتعين على المترجم تخزين المعلومات بلغة في حين يترجمها شفويًا إلى لغة أخرى. ومع ذلك، فإن هذه المعلومات تختفي سريعًا ما لم نبذل جهدًا واعيًا في محاولة الاحتفاظ بها، وهي خطوة ضرورية نحو انتقال المعلومات إلى المرحلة التالية وهي الذاكرة طويلة الأمد.
غالبًا ما يُستخدم مصطلح الذاكرة العاملة بالتبادل مع الذاكرة قصيرة الأمد، على الرغم من أن الذاكرة العاملة تشير أكثر إلى العملية ككل من تخزين ومعالجة المعلومات، والتي تكون الذاكرة قصيرة الأمد مجرد عنصر واحد منها.
<><><>
ثالثًا: الذاكرة طويلة الأمد
يمكن تسهيل وتحسين نقل المعلومات إلى الذاكرة طويلة الأمد عن طريق التكرار العقلي للمعلومات، أو بشكل أكثر فعالية من خلال إعطائها معنى وربطها بالمعارف الأخرى المكتسبة سابقًا. كما يمكن أن يؤخذ الدافع بعين الاعتبار أيضًا، فإذا كانت المعلومات موضع اهتمام قوي للشخص، فمن المرجح أن يتم الاحتفاظ بها في الذاكرة طويلة الأمد بسهولة أكبر.
وظيفة الذاكرة طويلة الأمد، كما هو واضح من اسمها، هي تخزين المعلومات على مدى فترة طويلة من الزمن. وعلى الرغم من انطباعاتنا اليومية من النسيان الدائم، إلا أنه من المرجح أن الذاكرة طويلة الأمد تضمحل بقدر ضئيل جدًا مع مرور الوقت، ويمكنها تخزين كمية غير محدودة من المعلومات.
تنقسم الذاكرة طويلة الأمد عادةً إلى نوعين: الذاكرة الصريحة (التعريفية)، والذاكرة الضمنية (الإجرائية).
الذاكرة الصريحة هي ذاكرة الحقائق والأحداث، وتشير إلى تلك الذكريات التي يمكن تذكرها وأنت واعٍ، أو يمكن أن نُطلق عليها ذاكرة معرفة ما هي الأشياء، وتنقسم إلى الذاكرة العرضية وهي تذكر أحداث معينة، والذاكرة الدلالية وهي معرفة المفاهيم والحقائق في العالم من حولك.
أما الذاكرة الضمنية هي ذاكرة المهارات المُكتسبة، والتي لا نحتاج فيها إلى الانتباه أو الوعي، وخاصةً استخدام الأشياء أو حركات الجسم، مثل ربط الحذاء أو العزف على الجيتار أو ركوب الدراجة، يمكن أن نُطلق عليها ذاكرة كيف تفعل الأشياء.
تُخزَّن هذه الأنواع المختلفة من الذاكرة في مناطق مختلفة من الدماغ، وتخضع لعمليات مختلفة تمامًا لكل نوع، وهو ما سنحاول معرفته في آلية عمل الذاكرة وكيفية تخزين هذه المعلومات.
<><><>
يمكن القول إن الذاكرة ببساطة هي القدرة على تسجيل وتخزين واسترجاع المعلومات وقت الحاجة، بمعنى أن هذه العمليات الثلاث هي العمليات الرئيسية في تكوين ذاكرة الإنسان. بالإضافة إلى ذلك، هناك عملية أخرى تُسمى تعزيز الذاكرة، والتي يمكن اعتبارها إما جزءًا من عملية الترميز أو من عملية التخزين، ويتم التعامل معها كعملية منفصلة بحد ذاتها.
ملية تسجيل الذاكرة أو الترميز هي عملية بيولوجية، تبدأ من إدراك المحفّزات الخارجية من خلال الحواس، حيث تبدأ عملية صُنع الذكريات مع انتباهنا للأشياء المهمة بالنسبة لنا، والتي تقوم بتنظيمها منطقتان من الدماغ هما المهاد والفص الجبهي، إذ يسبب حدث مهم أن تُطلَق الخلايا العصبية في الدماغ بصورة أكبر وأسرع، مما يجعل هذه التجربة التي نمر بها أكثر ثقلًا وأهمية، فتزداد احتمالية أن يتم ترميز هذا الحدث كذكرى.
على سبيل المثال، في طريقي للعمل كل يوم، أشاهد وأسمع عشرات وربما مئات الأشخاص والسيارات في الشارع، أصوات ومشاهد كثيرة للغاية، ليصبح من المستحيل أن أسجل كافة الأحداث من حولي، أو حتى أن أسجل أفكاري الداخلية التي تراودني استجابةً لهذه المحفّزات.
<><><>
تنقسم عملية التسجيل إلى عدّة أنواع رئيسية: التسجيل الصوتي وهو معالجة وتسجيل الأصوات والكلمات وغيرها من المدخلات السمعية، والتسجيل المرئي وهو عملية تسجيل الصور والمعلومات الحسّية البصرية، والتسجيل عن طريق اللمس وهو تسجيل كيف يبدو ملمس الأشياء من خلال حاسة اللمس، وأخيرًا التسجيل الدلالي وهو عملية تسجيل مدخلات حسّية لها معنى معين، أو يمكن تطبيقها على سياق معين، وليست الناجمة عن شعور محدد.
<><><>
عملية تخزين الذاكرة هي عملية الاحتفاظ بالمعلومات المُكتسبة في الدماغ، في أنواع الذاكرة الثلاثة. كل مرحلة من هذه المراحل المختلفة من الذاكرة البشرية تعمل كنوع من المصفاة التي تساعد على حمايتنا من طوفان المعلومات الهائل الذي نواجهه بشكل يومي، وتجنبنا حملاً زائدًا من المعلومات، وتساعدنا على أن نحتفظ بعقولنا سليمة
كل خبرة نمر بها تغير أدمغتنا، فنحن نسجل كل تجاربنا وخبراتنا الجديدة في هيكل جهازنا العصبي، ومع كل عملية تترك آثارًا أو بصمات جديدة، تتضمن تغيرات في الجهاز العصبي، وهي ما تُعرف باسم أثر الذاكرة أو الإنجرام (Engram). مثلما تكتب لنفسك ملاحظة لتذكرك بمهمة ما، يكتب الدماغ أثر الذاكرة، ويغير من تركيبته الخاصة للقيام بذلك.
بعد عملية التعزيز، تُخزّن الذكريات طويلة الأمد في مختلف أنحاء الدماغ، في مجموعات من الخلايا العصبية التي تستعد للإطلاق معًا بنفس النمط الذي خلق التجربة الأصلية، ويُخزّن كل مكون من الذاكرة في منطقة الدماغ التي بدأت هذا المكون. على سبيل المثال، تقوم مجموعة من الخلايا العصبية في القشرة البصرية بتخزين المشاهد المرئية، بينما تقوم الخلايا العصبية في اللوزة الدماغية بتخزين العواطف المرتبطة بها، وهكذا.
<><><>
الذاكرة البصرية (بالإنجليزية: Visual memory)، هي نوعٌ من أنواع الذاكرة التي تصف العلاقة بين الإدراك البصري، والتخزين العقلي، والقدرة على استرجاع المشاهد المخزنة، ما يعني تذكرها من قبل الإنسان.
وهي حالةٌ من التمثيل العصبي المرتبط بذاكرة معتمدة على فترة زمنية طويلة، ومتصلة بحركات العين في مكانٍ ما، والتي تُعتبر وسيلة من وسائل نقل مجموعة من الصور، والمشاهد إلى الدماغ والذي يحاول تذكرها عند الحاجة لها.
الذاكرة البصرية ترتبط بتخزين المعلومات التي تشبه الأشياء، أي أن الأحداث التي يمر بها الإنسان، هي تراكمات بصرية على المدى البعيد، والتي تؤدي إلى تكوين صور ذهنية في العقل، والتي من الممكن استردادها، ورؤيتها مجدداً ضمن نظم معرفية وعقلية ترتبط بالذاكرة الذهنية للإنسان، وتعتمد المدة الزمنية التي يحتفظ بها الدماغ بالذاكرة البصرية وبمدى أهميتها والحاجة لتذكرها واستخدامها في وقت لاحق.
<><><>
تهتم هذه الطريقة بدراسة الشبكات العصبية المرتبطة بالذاكرة البصرية، والتي تهدف إلى تنشيط التخزين، والتذكر في الدماغ، لذلك يدرس التصوير العصبي مجموعة من العمليات العصبية داخل الدماغ، والتي تقيس مدى قدرته على تحقيق الأداء المناسب عند تذكر الأحداث المحيطة به، أو وقت حدوثها، وكيفية استجابة الأعصاب لها. أنواع الذاكرة البصرية تقسم الذاكرة البصرية إلى مجموعة من الأنواع، ومنها:
ذاكرة التخيّل هي القدرة على استخدام الخيال المرتبطة باسترجاع المواقف، والأصوات، والكائنات، وغيرها من الأشياء على شكل صور تعتمد طبيعة وضوحها على بُعد الفترة الزمنية التي حدثت بها، ويعتبر هذا النوع من الذاكرة البصرية قوياً جداً عند الأطفال؛ بسبب اعتمادهم على الخيال المرتبط في الواقع، ويقل تأثير هذه الذاكرة مع التقدم في العمر.
الذاكرة المكانية هي التعرف على الأشخاص من خلال ربطهم بأماكن وجودهم، وتشمل كافة الذكريات المرتبطة بالأماكن، والمناطق التي يزورها الناس خلال حياتهم، وكلما كانت الزيارة قريبة من لحظة استرجاع الذاكرة البصرية، كلما تمكن الإنسان من العودة إلى المكان بسهولة، وتؤثر هذه الذاكرة على أجزاء مختلفة من الدماغ، والتي تعمل بدورها على حفظ، ونقل الصور المخزنة في الدماغ إلى الذاكرة البصرية من أجل التعرف عليها مجدداً.
<><><>
أهميّة الأحماض النوويّة للذاكرة
#الأحماض_النووية لها دورٌ كبيرٌ فيه عمليّة التذكّر، وخصوصاً الحمض النوويّ الرايبوزيّ (RNA)، فمن المعلوم أنّ في الخلية حمضين نوويّين، هما: (RNA)، و(DNA) الموجود داخل نواة الخلية، وهو الحامل للجينات الوراثية، ولا يخرج من النواة نهائياً، أمّا الحمض النووي الرايبوزي فله حركةٌ خارج النواة في السيتوبلازم؛ ليتحكّم بنشاط الخلية، ووظيفة الذاكرة، ودعمت ثلاث دراساتٍ مختلفةٍ مقولة أنّ الأحماض النوويّة تؤثر في الذاكرة، ومن هذه الدراسات ما أُجرِي على حيواناتٍ عُلِّمت على استجاباتٍ معينةٍ، ثمّ حقنت بمادةٍ تثبّط حمض (RNA)، بعدها فقدت هذه الحيوانات الاستجابة.
<><><>
ان معظم المعلومات المتوفرة حاليًا عن #الذاكرة قد جاءت من دراسة #اضطرابات الذاكرة، وبالأخص فقدان الذاكرة. قد يحدث فقدان الذاكرة بسبب ضرر في: مناطق الفص الصدغي الوسيط مثل قرن آمون، التليف المسنن، المرفد، اللوزة، القشرة المجاورة للحصين، القشرة الشمية الداخلية والخارجية، أو مناطق للدماغ البيني مثل النَّواةُ الوِطائِيَّةُ الظَّهْرانِيَّةُ للمهاد والمناطق الحلمية في منطقة ما تحت المهاد.
هنالك أنواع عديدة من اضطرابات #فقدان_الذاكرة، وعن طريق دراسة الأنواع العديدة، أصبح من الممكن ملاحظة العيوب الواضحة في الأنظمة الثانوية لجهاز الذاكرة في الدماغ، وبالتالي افتراض وظائفها في الدماغ الذي يعمل بصورة طبيعية.
من الممكن ان تؤثر الاضطرابات العصبية الاخرى مثل مرض الزهايمر وباركنسون على الذاكرة والمعرفة. هايبرثيميسيا أو فرط الإستذكار هو اضطراب يؤثر على ذاكرة السيرة الذاتية، والذي يؤدي إلى جعل المصابين به غير قادرين على نسيان التفاصيل الصغيرة التي من المفترض ان لا تخزن. متلازمة كورساكوف هي مرض عضوي في الدماغ يؤثر على الذاكرة بصورة عسكية عن طريق تقليص عدد الخلايا العصبية في منطقة قشرة الفص الجبهي
<><><>
النِّسْيَاْنُ الرُّجُوْعِيُّ
ويكون بسبب المخدرات، أو تناول بعض الأدوية مثل Triazolam,Midazolam.
وهذا النوع من النساوة يختلف عن النسيان الشامل العابر، في أنه انتقائي من أحداث الماضي، أي انه ينتقي الأحداث المتزامنة في وقت واحد ووقعت في الماضي، وله علاقة بالمخدرات والأدوية.
النِّسْيَاْنُ الشَّاْمِلُ الْعَاْبِرُ Transient Global Amnesia
ويظهر هذا النوع من النساوة بصورة مفاجئة، ويستمر فيما بين 30-60 دقيقة إلى 12 ساعة فأكثر. حيث يفقد المصاب كل أحداث الماضي، ثم يعود باستذكارها تدريجياً، بعد زوال النوبة.
يرافق هذا المرض حالة الصرع. ويعود سبب ذلك إلى الإقفار (Ischemia) مؤقتاً في منتصف المهاد الخلفي أو الجانبي قرن أمون وقد ترتبط هذه الحالة بمرض الشقيقة عند الشباب أحياناً.
<><><>
النِّسْيَاْنُ الثَّاْبِتُ Stable Amnesia، الذي يحدث بعد اصابات خطيرة، مثل التهاب الدماغ واحتباس الدم.
النِّسْيَاْنُ الْمُتَزَاْيِدُ Progressive Amnesia، الذي يحدث بسبب الإصابة بمرض ألزهايمر.
النِّسْيَاْنُ الْمُتَسَبِّبُ عن اعتلال ورنك Wernicke، الناتج عن الامتصاص غير المناسب لفيتامين (B1) مع استمرار تناول الكربوهيدرات. حيث تؤدي هذه الحالة إلى النساوة. ويتطور هذا المرض ليصبح المريض مترنحاً وناعساً ومذهولاً وتتأرجح مقلتاه وقد تصاب عيناه بالشلل الجزئي. وتتطور بعض الاضطرابات الوظيفية عند بعض المرضى إلى نشاط ودّي مفرط، متمثلا بالرعاش والهياج، أو خمول واضح متمثلا بانخفاض حرارة الجسم وهبوط التوتر والإغماء.
النساوة الناتجة عن ملازمة كورساكوف Korsakoffs Syndrome، ويصيب 80% من مرضى ورنك. تتمثل أعراضه بفقدان الذاكرة بشكل خطير، ولاسيما الأحداث القريبة جداً، أما تذكر الأحداث البعيدة فلا يتأثر إلا بشكل محدود. ولذا فالذين يعملون في دوائرهم أو منشآتهم، اعتماداً على الخبرات القديمة، تلاحظهم يستمرون في أعمالهم، دون تأثر. ولكن بتطور المرض يصاب المريض بالخرف ونوبات من الخوف واللامبالاة.
النسيان المفتعل Factitions Amnesia وفي هذه الحالة، لا يتمكن الفرد من تذكر الأحداث القريبة، وذلك لشدة تأثره بأزمات انفعالية نفسانية المنشأ. لذا يتظاهر بعجزه عن تذكر الأحداث القريبة، أي أنه يتناسى.
النسيان التفارقي Amnesia dissociative وهو نسيان أحداث مشينة أو مؤلمة حدثت للفرد نفسه، في الماضي، بين سلسلة متواصلة من الأحداث. ومعظم الأفراد يدركون أنهم فقدوا بعض الوقت من حياتهم في هذه الأحداث، بينما ينساها أفراد آخرون انطلاقاً من مبدأ نسيان النسيان Amnesia for Amnesia
وهم بذلك يدركون انهم ينسون الفترة الزمنية التي وقعت فيها تلك الأحداث المشينة، وذلك لوجود دلائل تشير إليها. مثال لذلك نسيان الاعتداءات الجنسية التي حدثت لهم في فترة محددة من طفولتهم، أو حجزهم في فترة معينة أو القتال أو كارثة طبيعية أو الهجر أو موت أحد الاعزاء أو مشكلة مالية أو الاجرام والإثم. وغالباً ما يعاني بعض الشباب من هذه الحالة، ولاسيما عندما يعيشون فترة من الكآبة أو الحزن.
مما تجدر الإشارة إليه، أن أجزاء الدماغ المؤثرة على ظاهرة الذاكرة والنسيان، تتمثل بالممرات السائدة على طول المنطقة نظيرة الحصينية الوسطى وقرن أمون والفصوص الصدغية الوسطى السفلى والسطح الحجاجي للفص الامامي والدماغ المتوسط أو سرير المخ. وتلعب التلافيف الحصينية، وتحت المهاد، ونواة قاعدة الدماغ الامامي ومنتف المهاد الظهري الوسطاني، دوراً مهماً في الذاكرة. كما تؤثر النواة اللوزية على مدى اتساع نطاق الذاكرة. ولما بين الصفائح المهادية دور مهم في توسيع نطاق وتنشيط الذاكرة. وتعمل نواة ما بين الصفائح المهادية والتكوين الشبكي في جذع الدماغ، على تحفيز الانطباع السلوكي للذكريات.
تجدر الإشارة إلى أن تذكر الأمور الحديثة والقدرة على تشكيل ذكريات جديدة، تتلف في حالة التعرض لإصابات على جانبي الدماغ. حيث أن تلك الإصابات تؤثر على المهاد الأوسط والخلفي والتكوين الشبكي لجذع الدماغ وجهاز الاثارة بواسطة الادرنالين. كما ان هناك أسباباً أخرى لذلك تتمثل بنقص فيتامين (B1) والأورام تحت المهاد واحتباس الدم. كما تجدر الإشارة إلى إن اصابة جانبي الفص الصدغي الأوسط، ولاسيما قرن أمون، قد تؤدي إلى نسيان شبه دائم.
البروفيسور
طيب. ..
في الآيات التي طلبتها هناك قسم منها عن جلد الإنسان الذي يخزن المعلومات الحسية ويترجمها لاحقا إلى بيانات تفصيلية حول ما حدث معه في كل لحظة وبما أن الجلد يشبه تماما الأرض فلا عجب أن تخزن الأرض المعلومات التي حدثت على سطحها ثم تترجمها لاحقا إلى بيانات دقيقة تظهر حقيقة ماكان يوما قد حدث على ظهرها. ..
وسبق وتكلمت عن ذلك لما ذكرت موضوع الترتيل. .
رشفة حياة
أتقصد انه لو حتى خربت الطبقة الأولى من سطح الأرض فتبقى المعلومات محفوظة في الطبقة الثانية و الثالثة و ووو؟؟؟ كما الأنسجة لجلد الإنسان أصحيح؟ 😲
<><><><>
و كأن كل تلك الطبقات السبع بمثابة الذاكرة لسطح الأرض؟؟؟
البروفيسور
لاحظي معي هذه الآية
والتي قال الرب فيها أنه سيجعل كل شيء ينطق ..
فهل انطق الأرض ..طبعا صحيح. .
...
"وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ ...
البروفيسور
حتى نبين أكثر ما قلته مسبقا والآن
نزلي الاية التي تتحدث عن قول الرب. .
وقال الإنسان مالها. ..
رشفة حياة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)
البروفيسور
جيد
رشفة حياة
ايات تنطق بالحق
سبحانك ربي
البروفيسور
الرب يطلع عباده على حقيقة غريبة عن الأرض وهي تخزين المعلومات. .
حين قال يومئذ تحدث أخبارها ..
فهل للأرض ذاكرة... . طبعا هذا صحيج
االبروفيسور
فهل هناك علاقة بين الحجارة والصخور وجوارح البشر. .
نزلي الآيات التي تتحدث عن. .الحجارة ثم الصلد
رشفة حياة
الله أكبر، إنتظر لحظة
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ﴿٣٢ الأنفال﴾
جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ﴿٨٢ هود﴾
فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ﴿٧٤ الحجر﴾
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠ الإسراء﴾
لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ ﴿٣٣ الذاريات﴾
فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴿٢٤ البقرة﴾
وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ﴿٦٠ البقرة﴾
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴿٧٤ البقرة﴾
وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ﴿٢٣ النساء﴾
وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ ﴿١٣٨ الأنعام﴾
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ﴿١٦٠ الأعراف﴾
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ﴿٨٠ الحجر﴾
لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا ﴿٢٢ الفرقان﴾
وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ﴿٥٣ الفرقان﴾
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤ الحجرات﴾
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴿٦ التحريم﴾
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴿٥ الفجر﴾
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ﴿٤ الفيل﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ﴿٢٦٤ البقرة﴾
البروفيسور
لاحظي هذه الآيات والتي يشبه الرب فيها البشر بالحجارة والصخور ..
فمثلا قال الرب فيها..
البشر من طين والحجارة من طين
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ﴿٥٠ الإسراء﴾
لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ .(الذاريات)
.....
فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴿٢٤ البقرة﴾
....
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴿٧٤ البقرة﴾
.....
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ﴿٢٦٤ البقرة﴾
رشفة حياة
نعم فعلا بروفيسور البشر من مكونات الأرض "الطين"
البروفيسور
ماتم التقاطه خلال عمليات الحفر ماهو إلا المعلومات التي تخزنها ذاكرة الأرض على مستوى الحجارة والصخور كما تفعل خلايا الجلد الحسية بالضبط. .
وهناك شيء آخر أيضًا
رشفة حياة
أتقصد أن تلك الأصوات الصادرة من تلك الحفرة ما هي إلا ترجمة لما يحدث على سطحها ؟
ذاكرة قوية توجد في طبقات الأرض... ذاكرة سطحها في طبقاتها؟
البروفيسور
تماما
البروفيسور
للذين يهتمون بالآثار يمكنهم استرجاع ذاكرة حقبة مضت من الحجارة
رشفة حياة
كل ما تقوله من عين الصواب بروفيسور، فخورة بنظرتك الثاقبة و إلمامك بكل معاني الآيات و الأحاديث النبوية الشريفة و الترابط الوثيق الذي بينهم ما هو إلا حبال رزانة بصيرتك و حكمتك و دقة ملاحظتك
البروفيسور
نزلي معلومات حول الذاكرة لدى الجماد
رشفة حياة
الجمادات .. تشعر وتعيش وتموت!
هل تساءلتم في يوم من الأيام .. هل الجماد يشعر ؟!..
يحس فينا ؟..
الباب الذي نغلقه بغضب وقسوة ألا يحمل أحاسيس ..
هل يتألم ؟!..
الماء الذي نصرخ أمامه أو نلعن و نحقد .. ألا يشعر بما تقول ؟
..هل الرمال التي نسير عليها تشعر بنا وبخطواتنا وحركاتنا؟..
أم هي مخلوقات بلا مشاعر وأحاسيس ..
مجرد شيء مصمت وكفى!
هكذا يتساءل الباحث علي البحراني في دراسة له حول الجمادات، ويقول: «الجمادات التي حولنا تشعر بنا ..
تتحسس مشاعرنا وتتفاعل معها ..
و بعض الجمادات ترى!..
وتعي ما ترى وتتفاعل معه.»
ويضيف «في القرآن ما يدل عل ذلك، قال تعالى:
"تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً "
- سورة الإسراء/ آية 44.
أما في السيرة النبوية،
يروى أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يستند على جذع نخلة حينما كان يخطب بالناس وبعد أن بنوا له منبراً أصبح الرسول على المنبر..
فبعد ذلك أصبح جذع النخلة يحَنَّ ويأَنَّ ويبكي على فراق رسول الله، فإن كان الجذع قد حَنَّ و أَنَّ وبكى فهو يشعر. بل أن هناك أحجاراً تتأثر بنفسية الإنسان وتغير من ألوانها مع تغير الحالة النفسية لحامله.»
<><><>
في كوريا مثلا ً أكد علماء عكفوا على مثل هذه الدراسات أنَّهم قد أصبحوا على (يقين) من ذلك الإحساس الجمادي .
بل إنهم قد حدَّدوا موطن الإحساس في بعض قطع الجماد وتخاطبوا معها بأنواع من الأشعَّة التي تحركها، وتبيّن لهم أن للجماد مواطن إحساس، وذاكرة يمكن التعامل معها بصورة عملية. فقد أكد مشاهدون رأوا ذلك حقيقة، حيث وضعوا أمامهم قطعة حديد مطويَّة، ثم سحبوها حتى أصبحت سلكاً مستقيماً من الحديد، ثم أرسلوا إليها أشعة من جهاز صغير يشبه القلم فعادت إلى حالتها الأولى(الحلزونية)، وقالوا لقد أجريت على هذه القطعة دراسات مركزة حتى وصلنا إلى موطن الإحساس فيها فأصبحنا نخاطب هذا الموطن بالأشعة .
البروفيسور
جيد
رشفة حياة
في علم الفيزياء، تنص نظرية الذرة على أن كل مادة تحتوي على ذرات صغيرة جداً لاترى بالعين المجردة .. وكل ذرة تحتوي على إلكترونات تدور حول النواة، وتتكون النواة من البروتونات والنيترونات وتتحكم حركة الإلكترونات من حيث سرعتها و إتجاهها بحسب الطاقة التي تسلط عليها .وبذلك فإن كل الأجسام بما في ذلك الجمادات تتحرك على مستوى الذرة . والذرة تتأثر بالطاقة التي تسلط عليها، والطاقة هنا هي الأحاسيس الإيجابية أو السلبية التي ينقلها الإنسان إلى هذا الجماد ، وكما تعلمون الجمادات حولنا كثيرة لا نحصيها .
<><><>
« الجدران لها ذاكرة». فالجدران كذلك تتأثر بالمشاعر على المدى الطويل ولها ذاكرة .. تخزن المشاعر الحلوة أو السيئة .. الطاقة السلبية أو الإيجابية، فلذلك تحسون اذا دخلتم مسجداً بهيبة وخشوع حتى لو كان المسجد فارغاً، والسبب لأن الجدران تنشر هذا الإحساس لأنها مخزنة بالطاقة الايجابية .
ووجود ناس في الغرفة أو المجلس تؤدي إلى أرسال أحاسيسهم وطاقتهم سواء الإيجابية أو السلبية للجدران التي بدروها تخزنها في ذاكرتها.
لذا يجب علينا أن نحاول وضع صور هادئة أو آيات قرآنية على الجدران .. بدل صور المغنيين والشخصيات الخيالية، وأن نشغل في بيوتنا القرآن أو الموسيقى الهادئة بدل الأغاني الصاخبة والتي بعضها تؤثر سلبا ً على نفسية البشر.
<><><>
السجل الجيولوجي يتميز بالدقة المتناهية و تمثل #الصخور بأنواعها المختلفة #أرشيفا #تحفظ به الأسرار و العجائب وتتنوع السجلات..
فهناك سجل للصخر ذاته #مدون به طريقة #تكوين الصخر ومكوناته والعمليات المعاصرة واللاحقة لتكوين الصخر.
وأعجب ما في السجل الصخري.. #سجل الساعة #الذرية التي بدأت تدق مع #مولد الصخر..
أي تشع بمعدلات ثابتة لكل عنصر.. و ما تزال الساعة تدق ولسوف تستمر دقاتها.
ومن روائع السجل الصخري أيضا ما #يدونه عن #المغناطيسية القديمة في الصخور وما تعكسه #البصمة المغناطيسية من انعكاس للأقطاب المغناطيسية للأرض عبر الزمن..
ويحتوي السجل الجيولوجي على أرشيف رائع للحياة سجلت به الكائنات ابتداء من :
البكتريا
والطحالب مرورا باللافقاريات والفقاريات
ونباتات البر
والديناصورات العملاقة
والثدييات المتنوعة
والانسان الذي خلق في أحسن تقويم.
هذا السجل دقيق بحيث يحفظ جناح الحشرة وتعرقات الورقة وهيكل الديناصور وجمجمة الانسان. ويحفظ زحف الجليد في الأزمنة الماضية ويحفظ حبات الرمال وما يعتريها من تغيرات كما يحفظ ثورات البراكين.. واتساع واغلاق المحيطات وبناء وتآكل الجبال.. بل يحفظ قطرات المطر التي سكنت في الأرض. كما يعلم البشر معرفة تاريخ ومسار كل ورقة سقطت من شجرتها وكل حبة اختفت تحت الثرى. وحينما يتصفح العلماء صفحات السجل الجيولوجي لا يملكون الا الصمت الرهيب والانبهار وهم يقرؤون قول الله تعالى «وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين». أجساد البشر تدخل ضمن مكونات الصخور تمثل الدورة الأرضية نموذجا للكيفية التي تعمل بها الأرض. وهي تعبر عن محصلة التقاء ثلاث دورات رئيسية هي دورة الصخر والدورة المائية أو الهيدرولوجية والدورة النباتية. وينتج عن التفاعل بين هذه الدورات الغلاف الصخري. والغلاف الجوي. والغلاف الحياتي. ويبحث علم الأرض التاريخي عن كيف ومتى تكونت هذه الأغلفة؟
<><><>
دورة الصخر تشمل العلاقة بين أنواع الصخور الثلاثة:
النارية والمتحولة والرسوبية.
وتعكس هذه الدورات عدم ثبات الصخور على حالها.. وتحولها المستمر خلال الزمن الجيولوجي.. كما تشير الى عدم المادة عند تحولها.
وهذا ما عبر عنه القرآن الكريم اذ يقول تعالى في معرض الحديث عن قدرته في البعث
«قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ».
والله الذي يعلم مسار حبة الرمل ومآل ورقة الشجر لا يعجزه اعادة جمع ما تنقص الأرض من أجساد البشر. والعجيب ان أجساد البشر بعد موتها تدخل ضمن مكونات الصخور الرسوبية.
وتتحول من صورة الى صورة وتمتزج بغيرها من المواد، وتتعرض لما تتعرض له الصخور في دورتها والله هو القادر على اعادتها أجسادا كما كانت مرة أخرى.
<><><>
و لكن هل تلك المعلومات المخزنة في طبقات الأرض تكون ذات تركيز قوي مما قد يسبب الهلوسة أو الجنون حتى، لو إستخرجت بطريقة الحفر المتعمد و بصفة متتالية؟ أصحيح؟
رشفة حياة
من الحكمة ردم تلك الحفر صح؟
البروفيسور
إذا تم فحص حجارة شهدت حدث سيء أو قامت بتخزين عذاب جثث طبعا سيؤدي سماع ذلك للإضطرابات نفسية عميقة
رشفة حياة
أذا للتراب كذلك ذاكرة مخزنة و الرمل؟؟؟؟
البروفيسور
نزلي حديث محمد الرسول عن عذاب أهل القبور والذي لا يسمعه الثقلين وتسمعه باقي المخلوقات
رشفة حياة
حدثنا حفص بن عمر: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا أقعد المؤمن في قبره أتي، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت})،حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثني أبي، عن صالح: حدثني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال: اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على أهل القليب، فقال: (وجدتم ما وعد ربكم حقا). فقيل له: تدعو أمواتا؟ فقال: (وما أنتم بأسمع منهم، ولكن لا يجيبون).
أخرج الشيخان وابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «نَعَمْ، إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ في قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ» "مسند أحمد".
<><><>
وأخرج الشيخان وابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرَّ على قبرين، فقال: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»، ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ في كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا".
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: "يُضَيَّق على الكافر قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، وهو المعيشة الضنك"، وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أتدرون ما المعيشة الضنك»؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «عذاب الكافر في القبر، والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينًا، أتدرون ما التنين؟ تسعة وتسعون حية، لكل حية تسعة أرؤس ينفخن في جسمه ويلسعنه ويخدشنه إلى يوم القيامة، ويحشر في قبره إلى موقفه أعمى".
<><><>
عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ قَعَدَ عَلَى شَفَتِهِ، فَجَعَلَ يَرُدُّ بَصَرَهُ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «يُضْغَطُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ ضَغْطَةً تَزُولُ مِنْهَا حَمَائِلُهُ، وَيُمْلأُ عَلَى الْكَافِرِ نَارًا»، ثُمَّ قَالَ: «أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ عِبَادِ اللهِ: الفظ الْمُسْتَكْبِرُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ عِبَادِ اللهِ: الضَّعِيفُ الْمُسْتَضْعَفُ ذُو الطِّمْرَيْنِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّ اللهُ قَسَمَهُ». والحمائل هنا: عروق الأنثيين.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِي رضي الله عنهما قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يوْمًا إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضي الله عنه حِينَ تُوُفِّيَ، قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم َووُضِعَ في قَبرِهِ وَسُوِّيَ عَلَيْهِ سَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فسَبَّحْنَا طَوِيلًا، ثُمَّ كَبَّرَ، فَكَبَّرْنَا، فَقِيلَ: يَا رَسُـولَ اللهِ، لِمَ سَبَّحْتَ ثُمَّ كَبَّرْتَ؟ قَالَ: «لَقَدْ تَضَايَقَ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ قَبْرُهُ حَتَّى فَرَّجَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ".
<><><>
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ العَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ، فَيَقُولَانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّا المُؤْمِنُ، فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا" - قَالَ قَتَادَةُ: وَذُكِرَ لَنَا: أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ - قَالَ: "وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ، وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ"
<><><>
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ، إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ، وَإِذَا بِأَقْبُرٍ سِتَّةٍ أَوْ خَمْسَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ، فَقَالَ: "مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الأَقْبُرِ؟" فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا، قَالَ: "فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟" قَالَ: مَاتُوا فِي الإِشْرَاكِ، فَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ" ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: "تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ" قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، فَقَالَ: "تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ" قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ
البروفيسور:
جيد
بقي أمر آخر يتخلل طبقات الأرض نتكلم عنه لاحقا
طابت ليلتك
رشفة حياة
أشكرك بروفيسور، ذاكرتك ذاكرة الطبقات السبع للأرض و السماوات مثلهن، بوركت و بورك لنا في وقتك و علمك و بركته على تربة عقولنا، من على عتبة علمك لن أتحرك بإسم الله الأعظم
جميع الحقوق محفوظة
______________________.
.jfif)
تعليقات
إرسال تعليق