إستدارة الزمان من حديث محمد الرسول - شرح دقيق للبروفيسور

 🌿السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته🌿

البروفيسور

مرحبا

يوم جميل

رشفة حياة

مرحبا بروفيسور، يوم هادئ

•••

حقيقة إن ما يحدث في كشمير و المسلمين جراء الحكم الجائر لحكام الهند و ذلك لنشرهم الديانة الهندوسية بتغيير سكان كشمير المسلمين و تهجيرهم و توطين الهندوسيين في أماكنهم، و كأنهم يريدون إستئصال لا إله إلا الله من الجذور و هذا الحال منذ 70 سنة إلى يومنا هذا فمن سيأخذ بحقهم بروفيسور و الأعراب لا يكترثون لهم؟

أحقا ينتظرون حتى ينصرهم فقط الخليفة المنتظر ؟؟

https://youtu.be/S3HkTo48SJY

البروفيسور

طيب

رشفة حياة

أصغي إليك بروفيسور

البروفيسور

قبل التحدث عن الخلاف القائم بين البشر فيما بينهم وعلاقة ذلك بالرجل المنتظر

نزلي الاية اليوم اكملت لكم

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

 الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3)

من سورة المائدة

البروفيسور

كما تلاحظين أن الرب في هذه الاية قال 

"اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دينا'''

وقال في نفس الاية 

"اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون"

اتعلمين أن هذا اليوم هو أعظم يوم شهده العالم منذ نشأته

رشفة حياة

أ تقصد أن الكفار لن يقدروا على المؤمنين مهما بلغت بهم درجة التجبر و الطغيان عليهم، هذا لأن الدين إكتمل و فيه كل ما يحتاجونه للتصدي لهم؟؟

كيف ذلك بروفيسور؟ وضح لنا أكثر

البروفيسور

طيب

•••

حتى اوضح معنى ذلك نزلي معلومات عن هذه الاية ..

رشفة حياة

قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي الموالي .

قوله : ( اليوم يئس الذين كفروا من دينكم ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : يعني : يئسوا أن يراجعوا دينهم . .

وكذا روي عن عطاء بن أبي رباح والسدي ومقاتل بن حيان . وعلى هذا المعنى يرد الحديث الثابت في الصحيح ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن بالتحريش بينهم " .

ويحتمل أن يكون المراد : أنهم يئسوا من مشابهة المسلمين ، بما تميز به المسلمون من هذه الصفات المخالفة للشرك وأهله ; ولهذا قال تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يصبروا ويثبتوا في مخالفة الكفار ، ولا يخافوا أحدا إلا الله ، فقال : ( فلا تخشوهم واخشون ) أي : لا تخافوا منهم في مخالفتكم إياهم واخشوني أنصركم عليهم وأبيدهم وأظفركم بهم ، وأشف صدوركم منهم ، وأجعلكم فوقهم في الدنيا والآخرة .

•••

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وهو الإسلام ، أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين أنه أكمل لهم الإيمان ، فلا يحتاجون إلى زيادة أبدا ، وقد أتمه الله فلا ينقصه أبدا ، وقد رضيه الله فلا يسخطه أبدا .

وقال أسباط عن السدي : نزلت هذه الآية يوم عرفة ، فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام ، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات . قالت أسماء بنت عميس : حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحجة ، فبينما نحن نسير إذ تجلى له جبريل ، فمال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الراحلة ، فلم تطق الراحلة من ثقل ما عليها من القرآن ، فبركت فأتيته فسجيت عليه بردا كان علي .

•••

قال ابن جريج وغير واحد : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد يوم عرفة بأحد وثمانين يوما .

رواهما ابن جرير ، ثم قال : حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا ابن فضيل ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال : لما نزلت ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وذلك يوم الحج الأكبر ، بكى عمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ما يبكيك؟ " قال : أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذ أكمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص . فقال : " صدقت " .

ويشهد لهذا المعنى الحديث الثابت : " إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء " .

•••

وقال الإمام أحمد : حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا أبو العميس ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] فقال : يا أمير المؤمنين ، إنكم تقرءون آية في كتابكم ، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال : وأي آية؟ قال قوله : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) فقال عمر : والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نزلت عشية عرفة في يوم جمعة .

••••

وقال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا يحيى بن الحماني ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن إسماعيل بن سلمان ، عن أبي عمر البزار ، عن ابن الحنفية ، عن علي [ رضي الله عنه ] قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو قائم عشية عرفة : ( اليوم أكملت لكم دينكم )

وقال ابن جرير : حدثنا أبو عامر إسماعيل بن عمرو السكوني ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا ابن عياش ، حدثنا عمرو بن قيس السكوني : أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ينتزع بهذه الآية : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) حتى ختمها ، فقال : نزلت في يوم عرفة ، في يوم جمعة .وقال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا يحيى بن الحماني ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن إسماعيل بن سلمان ، عن أبي عمر البزار ، عن ابن الحنفية ، عن علي [ رضي الله عنه ] قال : نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو قائم عشية عرفة : ( اليوم أكملت لكم دينكم )

وقال ابن جرير : حدثنا أبو عامر إسماعيل بن عمرو السكوني ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا ابن عياش ، حدثنا عمرو بن قيس السكوني : أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر ينتزع بهذه الآية : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) حتى ختمها ، فقال : نزلت في يوم عرفة ، في يوم جمعة .

•••

خطبة الوداع

ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.

أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.

وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

•••

أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.

أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.

أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.

أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.

•••

لماذا يوم عرفة مميز؟

يعتبر يوم عرفة ، المسمى أيضًا يوم الوقف ، مهمًا لأنه أقدس أيام السنة القمرية الإسلامية (تمامًا مثل ليلة القدر ، ليلة نزول الوحي في رمضان أقدس ليلة في السنة الهجرية).

ما هو يوم عرفة؟

عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة ، الشهر الثاني عشر والأخير في التقويم الإسلامي. يحدث في اليوم الثاني من الحج إلى مكة المكرمة (والمعالم الدينية المحيطة بها) أن المسلمين ملزمون بأداءها مرة واحدة على الأقل في حياتهم ، إذا أمكن ذلك.

ما هو يوم عرفة؟

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"

.الحج عرفة" (أحمد)"

وهذا يعني أن أداء مناسك الحج  مرة واحدة في العمر لمن استطاع إليه سبيل يجعلها اسهل من باقي العبادات مثل الصلاة والصوم التي  هي فرض عين ويجب أدائها في أوقات محددة،أما  في الحج يوجد عذر شرعي يعطي المسلم الوقت الكافي و ادائها مرة واحدة بالعمر تكفي.

في يوم عرفة ، من قبل الظهر إلى حد ما حتى غروب الشمس ، يلتقي الحجاج ، مع مراعاة قواعد الإحرام واللباس الرمزي ، إلى سهل عرفات ويقفون أمام الله تعالى. رحمته ومغفرته. ومن هذه الشعيرة أخذت عرفة اسمها الشائع الآخر يوم الوقف.

، إلى سهل عرفات ويقفون أمام الله تعالى. يرجون رحمته ومغفرته. ومن هذه الشعيرة أخذت عرفة اسمها الشائع الآخر يوم الوقف.

مشهدها - بحر من الإنسانية التي لا يمكن تمييزها عبر سهل صارخ ، أيدي ممدودةى تتوسل برهم لقبول لتوبتهم ، وعفوه، ومغفرته ، ورحمته ، ودخوله جنته - ينذر بمكانة البشرية أمام الله يوم الحساب.

أثناء الراحة وحتى النوم من التعب لا يحرم على الحجاج في هذا اليوم ، من المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كثف وجمع صلاة الظهر والعصر على التوالي في أقرب وقت في ذلك اليوم، ثم دعا الله بأذرع مفتوحة و مرفوعة للاعلى واستمر بالدعاء من الظهر حتى غروب الشمس.

ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، إنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء.؟ الترميذي

“إذا كان يوم عرفة، إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول:

ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير يوما أكثر عتقا من النار من يوم عرفة) ، وبعرفة نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ).

ما هي بعض فضائل يوم عرفة؟

أنه يوم إكمال الدين الاسلامي

 يوم عرفة أكمل الله فيه الملة، وأتم به النعمة، 

إنه اليوم الذي اختاره الله ورضاه عن الإسلام - السلام - دين المؤمنين إلى آخر الدنيا.

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ" اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ إنه اليوم الذي أنزل فيه الله فضائل الإسلام الثلاث على نبيه صلى الله عليه وسلم

(سورة المائدة 5: 3).

خطبة الرسول في حجة الوداع أو خطبة الوداع، هي خطبة ألقاها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة ذلك يوم الجمعة

إنه اليوم الذي شهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات أمام المؤمنين والله أنه أتم المهمةالسماوية لرسوله: إيصال رسالة الله من القرآن والإسلام إلى البشرية.

يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه

•••

بروفيسور إنه أفضل يوم عند الله عزّ و جلّ 😱

🌿ما من يوم #أفضل عند الله من #يوم_عرفة 

#ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء😱 الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء 

فيقول انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير يوما أكثر عتقا من النار من يوم عرفة) ، 

وبعرفة نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم قوله تعالى :

 ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ).

•••

ما هي بعض فضائل يوم عرفة؟

أنه يوم إكمال الدين الاسلامي

 يوم عرفة أكمل الله فيه الملة، وأتم به النعمة، 

إنه اليوم الذي اختاره الله ورضاه عن الإسلام - السلام - دين المؤمنين إلى آخر الدنيا.

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ" اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ إنه اليوم الذي أنزل فيه الله فضائل الإسلام الثلاث على نبيه صلى الله عليه وسلم

(سورة المائدة 5: 3).

خطبة الرسول في حجة الوداع أو خطبة الوداع، هي خطبة ألقاها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة ذلك يوم الجمعة

إنه اليوم الذي شهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات أمام المؤمنين والله أنه أتم المهمةالسماوية لرسوله: إيصال رسالة الله من القرآن والإسلام إلى البشرية.

يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه

البروفيسور

جيد

رشفة حياة

عرفات أو عرفة منطقة مستوية سهل صحراوي شاسع مفتوخ تقع خارج حدود الحرم المكي عند حدوده من الجهة الشرقية على بعد نحو 20 كلم من مكة المكرمة . وإجمالي مساحتها 10.4 كلم2، وقد وضعت علامات تبين حدودها، ويحد عرفات من الجهة الغربية "وادي عُرَنة". هذا تل من الجرانيت يرتفع إلى قمة حوالي 230 قدمًا. وأيضاً معروف بجبل الرحمة

يستضيف السهل المحيط بجبل الرحمة ملايين الحجاج الذين ينطلقون من أحد معالم الحج المسماة منى. يغادرون منى بعد طلوع شمس اليوم الثاني من الحج ليجتمعوا بعرفة.

يسمي الله مكان عرفات في القرآن ويذكر في نفس الآية إتمام الحجاج لذلك اليوم:

"ولكن عندما تفيض من عرفة فاذكر الله كثيرًا عند الممر المقدس [مزدلفة]"

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن "كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" (سورة البقرة ، 2: 198)

وقد سجل العلماء أربع روايات غير موثقة عن أصل اسم عرفة لهذا السهل:

إنه يمثل مكان لم الشمل على الأرض لآدم وحواء بعد نزولهما من الجنة عندما اكلا من الشجرة المحرمة. يقال إن كلاهما نزل إلى الأرض في أماكن مختلفة - وفقًا لبعض الروايات ، آدم في الهند وحواء في شرق إفريقيا. "التقوا" - "عرفة -" على جبل وحيد في سهل شاسع. وهكذا عرفت هي والسهول المحيطة بها بجبل عرفة. في هذا الموقع المقدس ، تعرف آدم وحواء بعضهما البعض- وهذا يعني أيضًا "عرفة - بعد سنوات طويلة من الانفصال (يقول البعض قرنين من الزمان،

•••

وقيل إن عرفات سميت بذلك لأن الناس يتعارفون فيها، أو لأن أمين الوحي جبريل عليه السلام طاف بالنبي إبراهيم عليه السلام وكان يريه المشاهد فيقول له "أَعَرَفْتَ؟ أَعَرَفْتَ؟"، فيرد إبراهيم "عَرَفْتُ، عَرَفْتُ"، كما قيل غير ذلك في سبب التسمية.

إنه يسمي السهل حيث يتعرف الحجاج على بعضهم البعض.

فهو يوم تنزل فيه الرحمة ، وتنزل الأعناق ، وهو من أفضل الأيام. يستحب فيه فعل الخير

، أي معنى آخر لـ "العرفة.

وذلك لحديث جابر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال "أفضل الأيام يوم عرفة" رواه ابن حبان.

وقال عليه الصلاة والسلام "مَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الْأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ".

اليوم المشهود:

كفى بيوم عرفة شرفا أن الله أقسم به في كتابه، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى "وشاهد ومشهود"، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة" رواه الترمذي وحسّنه الألباني.

وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله "والشفع والوتر"، فقال ابن عباس رضي الله عنهما "الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة".

فقال صلى الله عليه وسلم "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" رواه الترمذي.

ومن أسباب الرحمة والمغفرة في يوم عرفة الإكثار من الذكر والدعاء، خصوصًا شهادة التوحيد، فهي أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى وأتمه في ذلك اليوم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني أيام العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.

يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار:

وهو أيضًا يوم المباهاة بأهل الموقف، فما أجلّه من يوم، وما أعظمه من موقف، قال عليه الصلاة والسلام "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء" رواه مسلم.

وقال في حديث آخر "إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا" رواه أحمد.

***

حدود المشعر الحرام

المشعر أو المشعر الحرام يشتهر بإسم آخر وهو المزدلفة وهو مكان ليس بكبير يقع بين عرفات ومنى يبلغ طوله تقريباً 4 كيلو مترات. وهذه المنطقة تقع داخل حدود الحرم المكي. أكثر الحجاج يجمعون من هذا المكان الاحجار الصغيرة من أجل رمي الجمرات

الوقوف يقصد به التوقف والبقاء في مكان. في الحج يوجد ركنين من الوقوف: الوقوف في عرفات والوقوف في المشعر الحرام.[2] البيتوته في منى من جملة الواجبات الغير ركنيه في الحج ولا يوجد أي من الوقوفين في العمرة، وقد ذكر اللهعز وجل.png في كتابه الكريم الوقوف في المشعر في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَ‌فَاتٍ فَاذْكُرُ‌وا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَ‌امِ ۖ وَاذْكُرُ‌وهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّینَ﴾

البروفيسور

طيب

•••

نزلي الايات التي تتحدث عن يوم عرفة

رشفة حياة

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

 "فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ" سوة البقرة الآية "198"

البروفيسور

جيد

•••

كما اخبرتك أن هذا اليوم و الذي قال الرب عنه في الكتاب المقدس

اليوم اكملت يوم ليس كباقي الأيام أبدا 

ساشرح حقيقة هذا اليوم من جانبين

الجانب الأول

 هو أن هذا اليوم خسر فيه الملك الشيطان حربه ضد الرب نهائيا 

وفي هذا اليوم وضعت الحرب اوزارها وقضي الامر 

رشفة حياة

أ لسنا في فتنة كبيرة جداااا و الحروب قائمة شعوب تحارب شعوبا و تضطهدها، و مسلمون يهجرون من بلدانهم و أخرى محتلة و قتل و هرج و مرج 

و المصيطر النبي القائم كان قد قضى على الحية العظيمة و نظير الوحش التنين و بيوض إبليس و فك السحر و دفن جسد النبي المبارك في أرض العقبة و حرر الملكان هاروت و ماروت و قتل ما قتل من الشياطين الملجمة ووووو...

و كذلك عيسى النبي لما ينزل سيحارب الشياطين ثم الدجال و إبنه أحمد المنتظر لما يحكم الأرض سينحر إبليس 

فكيف تقول أن إبليس خسر حربه مع الله عزّ و جلّ جلاله في يوم عرفة نهائيا؟؟؟؟؟؟

وضح لنا بروفيسور، تشابكت خيوط إستيعابي لقولك المبارك

البروفيسور

صحيح

رشفة حياة

أحقا بروفيسووووووور، لم يفهم أحد أهمية ذاك اليوم البته😱

إبليس ذاته هزم شر هزيمة منذ أكثر من 1400سنة أمام خالق الكون العزيز المجيد و الجميع في غفلة من أمرهم بروفيسووووور 😲؟!!!!

البروفيسور

ذلك صحيح جدا لكن كيف تمت هزيمته هذا هو الاهم الآن

رشفة حياة

بالله الذي خلق روح دقة الملاحظة في مضغة عقلك الشريفة، كيف تمت هزيمته، نريد أن نسعد و جدااااااا بروفيسور 😍

البروفيسور

ههه

•••

طيب

نزلي معلومات عن آخر اية نزلت من الكتاب ومتى ..

رشفة حياة

اختلف أهل العلم في آخر آية نزلت من القرآن ، على أقوال متعددة ، تكلم فيها كلٌّ بما أداه إليه اجتهاده ، وليس في شيء من ذلك خبر عن المعصوم ، يمكن القطع به .

وأكثرهم على أن آخر آية نزولا هي قوله تعالى في سورة البقرة : ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) البقرة/ 281.

قال الحافظ جلال الدين السيوطي - رحمه الله - :

" مَعْرِفَةُ آخِرِ مَا نَزَلَ ، فِيهِ اخْتِلَافٌ :

- فَرَوَى الشَّيْخَانِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: آخَرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) وَآخَرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ .

- وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : آيَةُ الرِّبَا " ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ .

وَالْمُرَادُ بها قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا ) .

- وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ: (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) الْآيَةَ .

- وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : " آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ كُلِّهِ: (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) الْآيَةَ ، وَعَاشَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ تِسْعَ لَيَالٍ ، ثُمَّ مَاتَ لَيْلَةَ الَاثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ " .

وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِثْلَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ .

وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: " آخَرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) الْآيَةَ.

- وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي " الْفَضَائِلِ " عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : " آخِرُ الْقُرْآنِ عَهْدًا بِالْعَرْشِ آيَةُ الرِّبَا ، وَآيَةُ الدَّيْنِ " .

- وَفِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ) إِلَى آخِرِ السُّورَةِ " .

- وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ أُبَيٍّ أَيْضًا قَالَ : " آخِرُ الْقُرْآنِ عَهْدًا بِالِلَّهِ هَاتَانِ الْآيَتَانِ: ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) ، وَأَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: " آخر آية نَزَلَتْ: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) " انتهى من "الإتقان في علوم القرآن" (1/ 101-103) .

وينظر : " تفسير ابن كثير" (2/ 168) .

***

وقال أبو بكر الباقلاني - رحمه الله - :

" اختلفت الصحابةُ ومَن بعدَهم في آخرِ ما أُنزل من القرآن ... " - ثم ذكر الخلاف ثم قال - : " وليس في شيءٍ من الرواياتِ ما رُفع إلى النبي عليه السلام ، وإنّما هو خَبَر عن القائل به ، وقد يجوزُ أن يكونَ قالَ بضربٍ من الاجتهاد ، وتغليبِ الظنِّ وبظاهرِ الحال ، وليسَ العلمُ بذلك أيضاً من فرائضِ الدين ، ولا هو مما نصّ الرسولُ على أمر فيه ، بيّنه وأشاعه وأذاعَه ، وقصدَ إلى إيجابه وإقامةِ الحجّة به ...

وقد يَحتمِلُ أن يكونَ كلُ قائلٍ ممن ذكرنا يقولُ إن ما حكمَ بأنَّ ما ذكره آخرُ ما نزل لأجل أنّه آخرُ ما سمعه مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم .. وقد سمع منه غيرُه شيئاً نزل بعدَ ذلك ، وإن لم يسمعه هو لمفارقته له ، ونزولِ الوحي بقرآنٍ بعدَه .." ، ثم ذكر وجوها أخرى في توجيه ما ورد في ذلك من اختلاف الروايات .

***

ليس من العجيب أن يختلف المسلمون في أوّل آيات نزلت على النبي صلّى الله عليه وآله ، لأنّهم لم يكونوا مسلمين آنذاك .. ثمّ إنّهم باستثناء القلّة ، لم يكتبوا ما سمعوه من نبيّهم في حياته ، فاختلفوا بعده في أحاديثه وسيرته.

ولهذا لا نعجب إذا وجدنا أربعة أقوال في تعيين أوّل ما أنزله الله تعالى من كتابه : أنّه سورة إقرأ. وأنّه سورة المدثر. وأنّه سورة الفاتحة. وأنّه البسملة .. كما في الإتقان للسيوطي : ١ / ٩١

ولكن العجيب اختلافهم في آخر ما نزل من القرآن ، وقد كانوا دولةً وأمةً ملتفَّةً حول نبيّها ، وقد أعلن لهم نبيّهم صلّى الله عليه وآله أنّه راحلٌ عنهم عن قريب ، وحجّ معهم حجّة الوداع ، ومرض قبل وفاته مدّةً ، وودعوه وودعهم !!

فلماذا اختلفوا في آخر آيةٍ أو سورةٍ نزلت عليه صلّى الله عليه وآله ؟!!

الجواب : أن الأغراض الشخصيّة والسياسيّة لم تدخل في مسألة أوّل ما نزل من القرآن كما دخلت في مسألة آخر ما نزل منه .. كما سترى !!

سورة المائدة آخر ما نزل من القرآن

يصل الباحث في مصادر الحديث والفقه والتفسير إلى أنّ سورة المائدة آخر سورة نزلت من القرآن .. وأن آية ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) نزلت بعد إكمال نزول جميع الفرائض .. وأنّ بعض الصحابة حاولوا أن يجعلوا بدل المائدة سوراً أخرى ، وبدل آية إكمال الدين ، آيات أخرى !

رأي أهل البيت عليهم السلام

ـ قال العياشي في تفسيره : ١ / ٢٨٨

عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي عليه السلام قال : كان القرآن ينسخ بعضه بعضاً ، وإنّما كان يؤخذ من أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله بآخره ، فكان من آخر ما نزل عليه سورة المائدة ، فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شيء. لقد نزلت عليه وهو على بغلته الشهباء ، وثقل عليه الوحي ، حتّى وقفت وتدلى بطنها ، حتّى رأيت سرتها تكاد تمسّ الأرض ، وأغمي على رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى وضع يده على ذؤابة شيبة بن وهب الجمحي ، ثمّ رفع ذلك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فقرأ علينا سورة المائدة ، فعمل رسول الله صلّى الله عليه وآله وعملنا. انتهى.سورة المائدة آخر ما نزل من القرآن

يصل الباحث في مصادر الحديث والفقه والتفسير إلى أنّ سورة المائدة آخر سورة نزلت من القرآن .. وأن آية ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) نزلت بعد إكمال نزول جميع الفرائض .. وأنّ بعض الصحابة حاولوا أن يجعلوا بدل المائدة سوراً أخرى ، وبدل آية إكمال الدين ، آيات أخرى !

رأي أهل البيت عليهم السلام

ـ قال العياشي في تفسيره : ١ / ٢٨٨

عن عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي عليه السلام قال : كان القرآن ينسخ بعضه بعضاً ، وإنّما كان يؤخذ من أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله بآخره ، فكان من آخر ما نزل عليه سورة المائدة ، فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شيء. لقد نزلت عليه وهو على بغلته الشهباء ، وثقل عليه الوحي ، حتّى وقفت وتدلى بطنها ، حتّى رأيت سرتها تكاد تمسّ الأرض ، وأغمي على رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى وضع يده على ذؤابة شيبة بن وهب الجمحي ، ثمّ رفع ذلك عن رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فقرأ علينا سورة المائدة ، فعمل رسول الله صلّى الله عليه وآله وعملنا. انتهى.

***

أشهر قول ورد في التفاسير

 وكذلك في روايات أهل البيت عليهم السلام كما ورد عن الإمام الرضا عليه السلام إنَّ أول ما نزل من القرآن سورة العلق،

وقع الخلاف بين المفسرين في آخر آية نزلت من القرآن الكريم، فقد ذهب البعض إلى أنها آية الإكمال التي نزلت في حجة الوداع واختلفوا في يوم نزولها،  وأجمعت الإمامية على أن الآية نزلت يوم الغدير بعد إعلان النبي صلی الله عليه وآله وسلم ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام تبعا للروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام،  وذهب آخرون إلى أنَّ آخر ما نزل سورة الفتح

***

إن آخر ما نزل على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من القرآن الكريم كسورة كاملة فهي سورة النصر 1 ، فقد رُوِيَ عَنِ الإمام علي بن موسى الرِّضَا ( عليه السَّلام ) عَنْ أَبِيهِ الإمام موسى بن جعفر ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ : " أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ... ﴾ 2 ، وَ آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾ 3 ، 4 .

قال مقاتل لما نزلت هذه السورة ـ أي سورة النصر ـ قرأها على أصحابه ففرحوا و استبشروا ، و سمعها العباس فبكى ، فقال ( صلى الله عليه و آله ) : " ما يبكيك يا عم " ؟

فقال : أظن أنه قد نعيت إليك نفسك يا رسول الله !

فقال : " إنه لكما تقول " .

فعاش بعدها سنتين ، و ما رئي فيهما ضاحكا مستبشرا .

قال و هذه السورة تسمى سورة التوديع

***

آخر آية نزلت من القرآن الكريم

أما آخر ما نزل من القرآن الكريم بإعتباره آية ، فهو قول الله عزَّ و جلَّ :

 ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ 6 ،

 و تُعرف هذه الآية بأية الإكمال ، و لقد صرّح الكثير من المفسرين و المؤرخين بنزولها في الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

 في يوم الغدير و ذلك في شهر ذي الحجة من السنة العاشرة للهجرة المباركة و النبي

 ( صلى الله عليه و آله ) 

في طريق عودته من حجة الوداع إلى المدينة المنورة ، و رغم كثرة الأحاديث المصرحة بنزول آية الإكمال في هذه المناسبة فإننا ـ رعاية للإختصار ـ نكتفي بذكر حديث واحد يصرح بنزولها في المناسبة المذكورة .

***

رَوَى أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 1270 هجرية ، عن أبي سعيد الخدري أنَّهُ قال : إن هذه الآية : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ 6 نزلت بعد أن قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( كرّم الله وجهه ) في غدير خم : " من كنت مولاه فعلي مولاه " فلما نزلت ، قال : " الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة و رضاء الرب برسالتي و ولاية علي ( كرّم الله وجهه ) بعدي "

***

قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عليّكُمْ نِعْمَتِي...) [المائدة: ۳]، نزلت بعد واقعة غدير خم أيّ بعد ما بلغ النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) ولاية عليّ (عليّه السلام) في غدير خم.

۷. قوله تعالى: (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) [الحاقة: ۱۲]. قال رسول الله (صلّى الله عليّه وآله وسلّم): «هي اذنك يا عليّ».

***

يوم 18 ذي الحجة يوم عيد الغدير هو اليوم الذي أمر الله رسوله بتنصيب الإمام علي خليفته بالحق وأميرا للمؤمنين من بعده، وبهذا اليوم كمل الدين وتمت نعمة الله ورضى الله على الإسلام دينا.

ونزلت فيه *الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلامَ دِيناً*

فقال ـ صلى الله عليه وآله وسلم : الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضي الرب برسالتي، والولاية لعلي بن أبي طالب من بعدي.

قال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم :

يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي على بن أبى طالب علما لأمتي، يهتدون به من بعدي وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأتم على أمتي فيه النعمة ورضي لهم الإسلام دينا. (أمالي الصدوق: 125، ج 8).

***

أعلن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بأنه سوف يحج هذا العام وأنها أخر حِجة له وإنه يوشك أن يدعى فيجيب وحضر المسلمون الحج من كل فجٍ عميق.

وفي آخر أيام الحج نزل عليه جبرائيل عليه السلام قائلا: أن الله تعالى يأمرك أن تدل أمتك على وليهم، فاعهد عهدك، واعمد إلى ماعندك من العلم وميراث الأنبياء فورثه إياه، وأقمه للناس علماً، فإني لم أقبض نبياً من أنبيائي إلا بعد إكمال ديني، ولم أترك أرضي بغير حجة على خلقي. الخ.

فأخذ النبي صلى الله عليه وآله يفكر في طريقة الإعلان، نظراً إلى وضع قريش المتشنج، وقال في نفسه: أمتي حديثو عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل، ويقول قائل...

لذلك قرر أن ينفذ هذا الأمر الإلهي الجديد في عترته، بعد رجوعه إلى المدينة، بالتمهيد المناسب، وبمعونة الأنصار...

***

الوحي يوقف القافلة النبوية

ورحل النبي صلى الله عليه وآله من مكة وهو ناو أن يكون أول عمل يقوم به في المدينة إعلان ولاية عترته، كما أمره ربه تعالى.

لكن في اليوم الثالث من مسيره، عندما وصل إلى كراع الغميم، وهو كما في مراصد الإطلاع: موضع بين مكة والمدينة، أمام عسفان بثمانية أميال.. جاءه جبرائيل عليه السلام لخمس ساعات مضت من النهار يأمره بتبليغ الخلافة والولاية من بعده لعلي أبن أبي طالب عليه السَّلام،  وقال له: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك:

*يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته، والله يعصمك من الناس، إن الله لا يهدي القوم الكافرين*

وقف النبي محمد صلى الله عليه وآله وخشع لربه ، وتَسَمَّرَ في مكانه ، وأصدر أمره إلى المسلمين بالتوقف ، وكان أولهم قد وصل إلى مشارف الجحفة ، وكانت الجحفة بلدةً عامرةً على بعد ميلين أو أقل من كراع الغميم ، ولكن النبي صلى الله عليه وآله أراد تنفيذ الأمر الإلهي المشدد فوراً ، في المكان الذي نزل فيه الوحي...

قال صلى الله عليه وآله للناس: أنيخوا ناقتي فوالله ما أبرح من هذا المكان حتى أبلغ رسالة ربي... وأمرهم أن يردوا من تقدم من المسلمين إليه، ويوقفوا من تأخر منهم حين يصلون إليه...

ونزل الرسول عن ناقته، وكان جبرائيل إلى جانبه، ينظر إليه نظرة الرضا، وهو يراه يرتجف من خشية ربه، وعيناه تدمعان خشوعاً وهو يقول: تهديدٌ.. ووعدٌ ووعيدٌ.. لأمضين في أمر الله، فإن يتهموني ويكذبوني فهو أهون علي من أن يعاقبني العقوبة الموجعة في الدنيا والآخرة !

***

وقبل أن يفارقه جبرائيل أشار إليه على يمينه فإذا دوحة أشجار.. فودع النبي جبرائيل ومال إليها، وحطَّ رحال النبوة عند غدير خُمٍّ.

قال بعض المسلمين: فبينا نحن كذلك، إذ سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وهو ينادي: أيها الناس أجيبوا داعي الله.. فأتيناه مسرعين في شدة الحر، فإذا هو واضعٌ بعض ثوبه على رأسه.

هناك أمر الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بإرجاع ما تقدم علية وانتظار من تخلف عنه في قافلة الحج حتى كمل من كان معه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وكان عددهم سبعين ألفا أو أكثر، ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط أبن الجوزي وغيرهما: كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألفا وكلهم حضروا عند غدير خُم ، ثم نودي فيهم الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ تحت شجرتين فصلى الظهر ، وكان ذلك اليوم قائظاً شديد الحر حتى كان الرجل يضع قسم من عباءته فوق رأسه والآخر تحت قدماه.

***

المكان غدير خم

ونزل المسلمون حول نبيهم صلى الله عليه وآله، فأمرهم أن يكسحوا تحت الأشجار لتكون مكاناً لخطبة الولاية، ثم للصلاة في ذلك الهجير، وأن ينصبوا له أحجاراً كهيئة المنبر، ليشرف على الناس، فيرونه ويسمعهم كلامه. ..

ورتب المسلمون المكان والمنبر، ووضعوا على أحجاره حدائج الإبل، فصار منصة أكثر ارتفاعاً، وحسناً..

وورد المسلمون ماء الغدير فشربوا منه، واستقوا، وتوضئوا..

وتجمعوا لاستماع خطبة نبيهم صلى الله عليه وآله قبل الصلاة، ولم يتسع لهم المكان تحت دوحة الغدير، وكانت ستَّ أشجارٍ كبيرة، فجلس كثير منهم في الشمس، أو استظل بظل ناقته..

عرفوا أن أمراً قد حدث، وأن النبي صلى الله عليه وآله سيخطب.. فقد نزل عليه وحيٌ أو حدث أمرٌ مهمٌ أوجب أن يوقفهم في هذا الهجير، ولا يصبر عليهم حتى يصلوا إلى مدينة الجحفة العامرة، التي تبعد عنهم ميلين فقط.

****

خطبة الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ يوم الغدير

فصعد النبي المصطفى ـ صلى الله عليه واله ـ منبراً من أحداج الإبل وخطب فيهم خطبةً عظيمة وذكر في شطر منها بعض الآيات القرآنية الكريمة التي نزلت في شأن وحق علي ابن أبي طالب. وبين فضله ومقامه على الأمة الإسلامية ثم قال:

معاشر الناس, ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى قال: ألستم تعلمون أني ُ أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا بلا يا رسول الله، قال ـ صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم أشهد.

ثم قال صلى الله عليه وآله: لا إله إلا هو، لا يؤمن مكره، ولا يخاف جوره، أقرُّ له على نفسي بالعبودية، وأشهد له بالربوبية، وأؤدي ما أوحى إلي، حذراً من أن لا أفعل فتحل بي منه قارعةٌ، لا يدفعها عني أحدٌ، وإن عظمت حيلته.

أيها الناس: إني أوشك أن أدعى فأجيب، فما أنتم قائلون؟

فقالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت.

فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وأن الجنة حقٌ وأن النار حقٌ وأن البعث حق؟

قالوا : يا رسول الله بلى.

فأومأ رسول الله إلى صدره وقال : وأنا معكم.

ثم قال رسول الله : أنا لكم فرط ، وأنتم واردون عليَّ الحوض ، وسعته ما بين صنعاء إلى بصرى ، فيه عدد الكواكب قِدْحان ، ماؤه أشد بياضاً من الفضة .. فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين.

فقام رجل فقال : يا رسول الله وما الثقلان؟

قال : الأكبر : #كتاب_الله ، #طرفه_بيد_الله و سبب طرفه #بأيديكم ، #فاستمسكوا به و #لاتزلوا و #لاتضلوا.

البروفيسور

جيد

رشفة حياة

والأصغر : عترتي أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض.. سألت ربي ذلك لهما ، فلا تقدموهم فتهلكوا ، ولا تتخلفوا عنهم فتضلوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم.

معاشر الناس, ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى قال: ألستم تعلمون أني ُ أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلا يا رسول الله، قال ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: اللهم أشهد.

أيها الناس : ألستم تعلمون أن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ، وأني أولى بكم من أنفسكم؟

قالوا : بلى يا رسول الله.

قال: قم يا علي . فقام علي ، وأقامه النبي صلى الله عليه وآله عن يمينه ، وأخذ بيده ورفعها حتى بان بياض إبطيهما ، فقال ـ صلى الله عليه وآله وسلم:

من كنت مولاه فعلي مولاه . اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار.

فاعلموا معاشر الناس أن الله قد نصبه لكم وليا وإماما مفترضا طاعته على المهاجرين والأنصار ، وعلى التابعين لهم بإحسان ، وعلى البادي والحاضر ، وعلى الأعجمي والعربي ، والحر والمملوك والصغير والكبير.

فقام أحدهم فسأله وقال : يا رسول الله ولاؤه كماذا؟

فقال صلى الله عليه وآله :ولاؤه كولائي ، من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه!

وأفاض النبي صلى الله عليه وآله في بيان مكانة علي والعترة الطاهرة والأئمة الإثني عشر من بعده: علي والحسن والحسين، وتسعة من ذرية الحسين، واحدٌ بعد واحد، مع القرآن والقرآن معهم، لا يفارقونه ولا يفارقهم، حتى يردوا عليَّ حوضي..

ثم أشهد المسلمين مراتٍ أنه قد بلغ عن ربه.. فشهدوا له..

وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب.. فوعدوه وقالوا: نعم..

وقام إليه آخرون فسألوه... فأجابهم

كيف تمت بيعة الإمام علي عليه السَّلام

ثم أمر ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ بنصب خيمة وأجلس علياً فيها وأمر من كان معه إن يحضروا عنده جماعات وأفراد ليُسَلموا على علياً بإمرة المؤمنين وأن يبايعوه وقال ـ صلى الله عليه وآله وسلم : لقد أمرني ربي بذلك وأُمِرتُم بالبيعة لعلي.

بعد ذلكَ أقام النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ مع أصحابه ثلاثة أيام في ذلك المكان حتى تمت البيعة لعلى, حيث بايع جميع من كان مع النبي في غدير خم وبايعته النساء أيضا ثم أرتحل من خُمٍ وتابع سفره إلى المدينة المنورة.

ولقد بايع في من بايع عليٍ ، أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وطلحة والزُبير. حتى قال أبو بكر وعمر لعلي: بخٍ بخٍ لك يا علي أصبحت مولاي ومولا كل مؤمناً ومؤمنة.

المصدر( تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج2 ص75 ط1 بيروت)

إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب

وبعد بيعة المسلمين لعلي وقبل أن يتفرقوا نزل جبرائيل الأمين بالآية الكريمة:

*الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلامَ دِيناً* المائدة أية3.

فقال ـ صلى الله عليه وآله وسلم : الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي بن أبي طالب من بعدي.

ومن هنا يجب على المسلمين أن يعرفوا ويعلموا إن تنصيب علي للخلافة والولاية هي أكمال للدين وإتمام للنعمة ورضاء الله بالدين، وبدون الولاية لا يكمل الدين, وهنا نعرف إن تعين الخلافة أمر الهي من الله لا للشورى أن تحدد ذلك كما هو أمر النبوة من الله أيضا.

البروفيسور

الرب يخبر محمدا الرسول أن يقول للناس اليوم اكملت لكم دينكم..والدين هنا كل مايتعلق بكتاب الرب المقدس 

وسبق وقلت لك أن هذا الكتاب فيه علم كل شيء 

واعني نزول ايات الكتاب المقدس بشكل كامل انتصار محقق للرب على الملك الشيطان ..حيث أنه في عشية ذلك اليوم 

والذي هو يوم جمعة من عرفة الى صبيحة اليوم التالي يوم السبت يوم النحر يموت الملك الشيطان بالضبط..

واقصد ان لذلك علاقة بقول محمد الرسول..

أن الزمن استدار ...

هذا الجانب الثاني من الاية اليوم اكملت لكم دينكم..

نزلي شرح كلمة استدار ثم نواصل

رشفة حياة

لا تقل ذلك !!!! 😱 لحظة بروفيسور، ان ماتقوله لأمر تشهد له السموات بالحق اليوم

ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع:

 إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. وليس معنى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ألغى بعض الأيام بل إنه بين أن تأخير الشهور وإبدالها وإلغاءها الذي كانت تفعله العرب في الجاهلية محرم في الإسلام، وبين أن السنة التي حج فيها حجة الوداع هي السنة التي وصل فيها ذو الحجة إلى موضعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الزمان قد استدار ...

 يعني أمر الله تعالى أن يكون ذو الحجة في هذا الوقت فاحفظوه واجعلوا الحج في هذا الوقت ولا تبدلوا شهراً بشهر كعادة أهل الجاهلية، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود عند شرح هذا الحديث:

 (إن الزمان قد استدار كهيئته).. 

أي دار على الترتيب الذي اختاره الله تعالى ووضعه يوم خلق السماوات والأرض وهو أن يكون كل عام اثني عشر شهراً وكل شهر ما بين تسعة وعشرين إلى ثلاثين يوماً، 

وكانت العرب في جاهليتهم غيروا ذلك فجعلوا عاماً اثني عشر شهراً وعاماً ثلاثة عشر فإنهم كانوا ينسئون الحج في كل عامين من شهر إلى شهر آخر بعده ويجعلون الشهر الذي أنسؤوه ملغى فتصير تلك السنة ثلاثة عشر وتتبدل أشهرها فيحلون الأشهر الحرم ويحرمون غيره،

 فأبطل الله تعالى ذلك وقرره على مداره الأصلي، فالسنة التي حج فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع هي السنة التي وصل ذو الحجة إلى موضعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الزمان قد استدار

 يعني أمر الله تعالى أن يكون ذو الحجة في هذا الوقت فاحفظوه واجعلوا الحج في هذا الوقت ولا تبدلوا شهراً بشهر كعادة أهل الجاهلية. انتهى.

***

الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَةِ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ؛ السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بيْنَ جُمادَى وشَعْبانَ، أيُّ شَهْرٍ هذا؟

 قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ، 

قالَ: أليسَ ذُو الحِجَّةِ؟ 

قُلْنا: بَلَى، 

قالَ: فأيُّ بَلَدٍ هذا؟ 

قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، 

فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،

 قالَ: أليسَ البَلْدَةَ؟

 قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ يَومٍ هذا؟

 قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ، 

قالَ: أليسَ يَومَ النَّحْرِ؟ 

قُلْنا: بَلَى،

 قالَ: فإنَّ دِماءَكُمْ وأَمْوالَكُمْ -قالَ مُحَمَّدٌ: وأَحْسِبُهُ قالَ- وأَعْراضَكُمْ علَيْكُم حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، وسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ عن أعْمالِكُمْ، ألَا فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ، ألَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ؛ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَن يُبَلَّغُهُ أنْ يَكونَ أوْعَى له مِن بَعْضِ مَن سَمِعَهُ - فَكانَ مُحَمَّدٌ إذا ذَكَرَهُ يقولُ: صَدَقَ مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ثُمَّ قالَ: ألَا هلْ بَلَّغْتُ؟ مَرَّتَيْنِ.

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 4406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه البخاري (4406 )، ومسلم (1679)

***

اِستَدارَ: (فعل)

استدارَ يستدير ، اسْتَدِرْ ، استدارةً ، فهو مُستدير

اِسْتَدَارَ السَّائِرُ: طافَ حَوْلَ الشَّيءِ

استَّدارَ الشيءُ: صار مستديرًا

اِسْتَدَارَ القَمَرُ: اِسْتَنارَ

اِسْتَدَارَ بِهِ : أَحاطَ بِهِ

استَّدارَ :عاد إلى الموضع الذي ابتدأ منه ،وفي الحديث: حديث شريف إِن الزمان قد استدار كهيئته يومَ خَلَقَ الله السمواتِ والأَرضَ

اِسْتَدَارَ الْمُتسَابِقُ:

عَادَ إِلَىالْمَوْضِعِ الَّذِي انْطَلَقَ مِنْهُ.

اِسْتَدَارَ السَّائِرُ:

طافَ حَوْلَ الشَّيءِ.

اِسْتَدَارَ القَمَرُ:

اِسْتَنارَ.

اِسْتَدَارَ بِهِ:

أَحاطَ بِهِ. اِسْتَدَارَ صَدِيقِي بِما في قَلْبِي.

استدار الشّخص:

دار، طاف حول الشّيء أو حوْل نفسه.

استدار الشّيء:

كان مُدوَّرًا، صار على شكل دائرة ''

البروفيسور

جيد

رشفة حياة

أ منذ ذلك اليوم بدأ العد التنازلي لموت إبليس بعد هزيمته الشنعاء أمام رب الكون العظيم؟؟؟

البروفيسور

لااا

•••

حتى ابين لك ماذا كان يعني محمد الرسول بقوله أن "الزمن استدار" في ذلك اليوم بالضبط 

يوم جمعة من يوم عرفة 

لاحظي معي الحوار الذي دار بينه وبين اصحابه والذي وضعته

يسال محمدا الرسول اصحابه فيقول

أي شهر هذا ؟

ثم يعود فيقول

فأي بلد هذا ؟ 

ثم يقول أيضا

فأي يوم هذا ؟ 

ثم يجيب بنفسه على كل سؤال

ا ليس ذو الحجة

ا ليس البلدة

اليس يوم النحر

فهي رسالة من محمد الرسول الى الرجل المنتظر متى عليه ان ينفذ وعد الرب 

وينهي الحرب التي خاضها الملك الشيطان ضد ربه

رشفة حياة

آه بروفيسور، لقد ذكر كل ما عليه فعله إبنه المبارك بالتدقيق و في المكان عينه و الزمن باليوم و الشهر في حديثه الشريف للصحابة الكرام، كان مرمزااااا بروووووفيسور😱

البروفيسور

اجل

•••

الآن لنتحدث عن معنى قول محمد الرسول استدار الزمان كهيئة يوم خلق السموات والارض ..

السنة اثنا عشر شهرا ..

رشفة حياة

هناك الكثيرين من تحدثوا في حقيقة إستدارت الزمان و لكن من بينهم و الذي شد إنتباه المتابعين هو صاحب قناة السر الأعظم علم من الكتاب الرضا التونسي حين ذكر باليوم و الشهر و السنة لهذا العام و بدأ الأحداث بعد إستدارت الزمان فما قولك في شرحه و دلائله المستخرجة من كتاب الله العزيز؟

https://youtu.be/F5CxBWDHrEI

البروفيسور

طيب

•••

بداية تحية وقار للرجل و الذي يجتهد في البحث بين ايات الكتاب المقدس ..

رشفة حياة

هذا من كرمك و حسن أخلاقك بروفيسور أشكرك

البروفيسور

كان محمدا الرسول قد تحدث عن أن من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اجتهد فأخطا فله اجر ايضا 

فلا تضيقو على بعضكم البعض

https://youtu.be/B0TlGXE4IUo

رشفة حياة

صدق رسول الله و صدقت بروفيسور، معك حق و لكن لم يتوانى الكثيرين في إصدار أحكام  في حقه و هذا لأنهم بينوا أنه أخطأ التقدير و وقّت فماذا تقول في ذلك التاريخ؟

•••

توقيت شيء أو أمر بمعنى ضبطه حسب أوقات معينة

 فنقل ابن منظور عن ابن الأثير معنى التوقِيت والتأقيت: بأَن يجعل للشيء وقت يختص به، وهو بيان مقدار المدة والمقصود هو الاعتماد على التقسيم المعترف به للأوقات؛ كالساعات والأيام والأسابيع والأشهر والسنين وما إلى ذلك...

فهو منهي بالنسبة إلى وقت خروج الإمام وظهوره. 

كما جاء في سياق عبارة صريحة منسوبة إلى النبي (ص): "كذب الوقّاتون"، وأيضاً نسبت إلى الإمام محمد بن علي الباقر وهو يؤكّدها عليها:"كذب الوقاتون، كذب الوقاتون..."

قال الإمام الصادق: يا محمد! من أخبرك عنا توقيتاً فلا تهابن أن تكذبه، فإنا لا نوقت لأحد وقتاً

 فعندما سئله أحد الأصحاب، متى يكون خروج القائم ؟ 

قال: "يا أبا محمد إنا أهل بيت لا نوقت، وقد قال محمد (ص): كذب الوقاتون" ثم بعده يعدّ له خمس علائم، "قبل قيام القائم خمس علامات محتومات: اليماني، والسفياني، (ورد أيضاً الخراساني ) والصيحة، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء".

•••

أصغي إليك بروفيسور

البروفيسور

طيب

•••

نزلي الايات التي تتحدث عن كلمة كهيئة مع الشرح

رشفة حياة

بسم الله الرحمن الرحيم

أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ ﴿٤٩ آل عمران﴾

وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي ﴿١١٠ المائدة﴾

•••

هَيئة: (اسم)

الجمع : هَيْئات و هَيَئات

مصدر هاءَ/ هاءَ لـ

الهَيْئَةُ : الحالُ التي يكون عليها الشيءُ محسوسةً كانت أَو معْقولة ،

الهَيْئَةُ: الشَّارةُ

اسم الهَيْئة: (النحو والصرف) اسم يدلّ على هيئة حدوث الفعل وصورته، ويُصاغ من الفعل الثلاثي على وزن فِعْلة، مثل: جِلْسة

كان ذا هيئة: مهيب الطَّلعة/ وقور ضخم

هاءَ: (فعل)

هاءَ / هاءَ لـ يَهاء ، هِئْ ، هَيْئَةً ، فهو هاءٍ ، والمفعول مَهِيءٌ له

هَاءَ الرَّجُلُ : صَارَ حَسَنَ الْهَيَْئِة

هَاءَ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَ

هاء الطَّالبُ للامتحان: استعدَّ له وتأهَّب : تَهَيَّأتُ لك

وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 110وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي) ) .

و الهَيْئَةُ الشَّارةُ.

•••

هَيْئَةٌ : (مصدر)

(مصدر: هَاءَ، هَيِءَ، هَيُؤَ).

1 - هَيْئَةُ الرَّجُلِ : شَكْلُهُ، صُورَتُهُ، حَالُهُ وَطَبِيعَتُهُ. المائدة آية 110وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي. (قرآن) هَيْئَةٌ حَزِينَةٌ هَيْئَةٌ جَمِيلَةٌ.

•••

مصدر هاءَ/ هاءَ لـ.

• حال الشَّيء وكيفيّته وشكله وصورته "هيئة حسنة- {وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي} " ، كان ذا هيئة : مهيب الطَّلعة/ وقور ضخم.

•••

الفرق بين الصورة والهيئة

أن الصورة إسم يقع على جميع هيئات الشيء لا على بعضها ويقع أيضا على ما ليس بهيئة ألا ترى أنه يقال صورة هذا الامر كذا ولا يقال هيئته كذا، وإنما الهيئة تستعمل في البنية ويقال تصورت ما قاله وتصورت الشيء كهيئته الذي هو عليه ونهايته من الطرفين سواء كان هيئة أو لا، ولهذا لا يقال صورة الله كذا لان الله تعالى ليس بذي نهاية.

البروفيسور

طيب

•••

سبق وتحدثت عن الزمن في بداية التخليق الأول وقلت أنه كان بطيء جدا مقارنة بما توالى من بعده

 حيث كان اليوم يقاس بطلوع الشمس الى غروبها كما الايام البقية الاخرى

 والفرق بين السنوات الماضية والسنوات التي بعدها يكمن في طول اليوم

رشفة حياة

هذا صحيح و قد شرحته بإستفاضة في حوارنا معك بخصوص اليوم عند الإله و اليوم في عالم القوقعة و تحديد عمر الملك الشيطان

البروفيسور

محمد الرسول يتحدث عن استدارة الزمان في يوم من أيام تواجده على الأرض والذي جاء بعد مرور سنوات كثيرة على زمن التخليق الأول وخلال تلك الفترة كان الزمن متغير وليس كمثل الزمن الأول .

ولكن لما قال ذلك وماذا كان يقصد 

رشفة حياة

نعم صحيح، و هذا ما ذكر  في الحديث الشريف المبارك و لكن ما الذي يقصد به النبي محمد بالذات، ما السر الخفي عن البشرية و المرمز في ذلك اليوم الذي يستدير في الزمان ليرجع كما  يوم التخليق ؟؟؟

•••

بروووووفيسور، هل بعد نحر الملك الشيطان فقط تتنفس الأرض الصعداء و تتحلى بحلي الطهر و النقاء و الخيرات كما خلقت أول يوم ؟؟؟؟

البروفيسور

كما هو معلوم أن كلمة استدار تعني طاف  

نزلي معلومات عن كلمة طاف والايات أيضا

رشفة حياة

طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في يَطُوف، طُفْ، طَوَافًا وطَوَفانًا وطَوْفًا وتطوافًا، فهو طائِف، والمفعول مَطُوفٌ به ، طاف حول البيت / طاف بالبيت / طاف على البيت : سعى، دار حوله وحام "يطوف الحجّاجُ حول الكعبة، طاف بالبيت الحرام- {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ} " ، طاف به الخيال : أتاه، طاف به الخيال بعيدًا: ذهب به، نقله، طاف به الكرى : نَعَسَ. ، طاف على المكان : نَزل عليه بالعذاب " {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} ". ، طاف في البلاد : سار فيها، ارتحل? ألقى عصا التَّطواف: استقرَّ، أقام.

•••

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا ﴿٢٠١ الأعراف﴾

فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩ القلم﴾

فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩ القلم﴾

وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿١٢٥ البقرة﴾

فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴿١٥٨ البقرة﴾

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ ﴿٦٩ آل عمران﴾

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ ﴿٧٢ آل عمران﴾

إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ﴿١٢٢ آل عمران﴾

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ﴿١٥٤ آل عمران﴾

وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ﴿١٥٤ آل عمران﴾

فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ﴿٨١ النساء﴾

فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ﴿١٠٢ النساء﴾

وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ﴿١٠٢ النساء﴾

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ ﴿١١٣ النساء﴾

أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا ﴿١٥٦ الأنعام﴾

وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ﴿٨٧ الأعراف﴾

وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ﴿٨٧ الأعراف﴾

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ ﴿١٣٣ الأعراف﴾

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ ﴿٧ الأنفال﴾

إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ ﴿٦٦ التوبة﴾

نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿٦٦ التوبة﴾

فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا ﴿٨٣ التوبة﴾

فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ﴿١٢٢ التوبة﴾

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿٢٦ الحج﴾

وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩ الحج﴾

•••

وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿2 النور﴾

طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ﴿58 النور﴾

وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ ﴿4 القصص﴾

فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ ﴿14 العنكبوت﴾

وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ ﴿13 الأحزاب﴾

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ﴿45 الصافات﴾

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ﴿71 الزخرف﴾

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ﴿9 الحجرات﴾

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴿24 الطور﴾

يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ﴿44 الرحمن﴾

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿17 الواقعة﴾

فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿14 الصف﴾

وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ ﴿14 الصف﴾

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌمِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ﴿20 المزمل﴾

وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ﴿15 الانسان﴾

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿19 الانسان﴾

الطواف حول الكعبة  يكون بالدوران حوله بعكس عقارب الساعة وهو طوافنا حول القبلة والتي هيّ مركز العبادة، وأنت عِندما تَطوف حول الكعبة فأنت تطوف حول النقطة المركزيّة للعبادة وهيَ قِبلة المصلّين في كافّة أرجاء الأرض، ونتذكّر في هذا الصدد أنّ الدوران حول المركز يتشابه في كلّ ما خَلَق الله، فكلّ شيء يتكوّن من ذرّات وفي داخل الذرّات تكون النواة المركزيّة التي تدور الالكترونات السالبة حولها وفي اتجاه عكس عقارب الساعة كما هو الحال في الطواف حول الكعبة، كما أنّ الدوران في الفضاء الخارجيّ للأجرام السماويّة هو شبيه بدوراننا حول الكعبة

البروفيسور

جيد

•••

رسالة محمد الرسول الى الرجل المنتظر والتي تتضمن كيفية إستعمال البوابة الزمنية الكونية 

فقال له توجه الى البوابة واجعل الزمن يطوف الى نقطة البداية وهنالك يمكنك الحصول 

على يوم يطول جدا 

واخبره ايضا 

عن مكان البوابة الزمنية الكونية واليوم الذي يمكنه فعل ذلك

نزلي حديث محمد الرسول عن اطول يوم سيكون

رشفة حياة

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : «لو لم يبقَ من الدنيا إلا يومٌ واحد، لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعثَ الله رجلًا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلئتْ ظلمًا وجورًا ».

رواه ابو داوود

البروفيسور

جيد

رشفة حياة

مقتطف من زمن النقاش حول حلقة الكون

لنتحدث عن حلقة الزمن بالنسبة للكون...

الرب خلق السماوات والأرض وكل شيء في ستة أيام. .حيث تكون اللحظة صفر هي بداية خلق الكون والنقطة سته هي نهاية خلق كل شيء وبداية خلق الإنسان على الأرض حتى العودة إلى النقطة صفر مجددا تكون النهاية. ..مع العلم ان ما بين نقطة خلق الإنسان والنهاية زمن ضئيل يكاد لا يعد كأنه بضع يوم. ..

من النقطة صفر إلى النقطة سته هو المستقبل للكون ومن النقطة سته إلى النقطة صفر هو ماضي الكون وتعني تدرج قيام الساعة

الملك القائم ظهر عند نقطة النهاية بالنسبة لحلقة زمن الكون وهذا يعني أنه في الماضي من زمن حلقة الكون

••••

إذا لما يتجه الى نقطة البداية و يعمل على استدارة الكون في الجهة الاخرى يصبح مستقبل الامة الجديدة، أمة عهد خلافة المنتظر أصحيح؟؟؟

البروفيسور

الرجل المنتظر هو الشخص الوحيد الذي يدرك معنى احاديث محمد الرسول وايات الكتاب المقدس بدقة متناهية 

وبالتالي سيتوجه إلى الأرض التي قال له عنها محمد الرسول 

وهنالك سيلج الى داخل البوابة الزمنية ويقوم بجعل الزمن يطوف الى نقطة البداية فيطول اليوم جدا وخلاله يصل مباشرة الى اليوم الذي عليه قتل الملك الشيطان فيكون ذلك خلال يوم واحد فقط

رشفة حياة

هل لأنه كان بعيد جدا فيقرب تلك اللحظة لما يلج الى البوابة الزمنية و بذلك يطيل في يومه ليقضي على الملك الشيطان في تلك البلدة يوم الجمعة، كما يوم خلق الخلق؟؟؟

•••

وضح لي أكثر بالله الذي أنار دربك بالفهم القويم بروفيسور كيف سيجعل الزمن يطوف إلى نقطة البداية

البروفيسور

طيب

•••

البوابة الزمنية الكونية هي النافذة م 4 متراصة مع  النافذة ح4

وبينهما تتمدد الموجات الزمنية ق 

الزمن خلالها يطوف من خلال النافذة م 4 ببطىء  ومن خلال النافذة ح 4 يجري

فيعمل الرجل المنتظر على إيقاف التواصل فيما بينهما وهكذا فإن الزمن يستدير الى النافذة م 4 فقط

رشفة حياة

أ تقصد أن نقطة البداية هي النافذة م 4 و ما يجعل الزمن يسير بسرعات مختلفة هي النافذة ح 4 و بإستخدام علم الأسماء سيفصلهما عن بعض فيتباطئ تدريجيا ليتمدد أكثر و أكثر ؟؟؟؟

•••

هل سر و حقيقة الرقم أربعة كما شرحت لنا من قبل عن مفتاح علم الأبعاد ⁦⬅️⁩آمين⁦➡️⁩📴؟ 

⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩⁦⤵️⁩

كما تعلمين تلك اللحظة والتي تسمى صلاة. ..يلتقي بها العبد بربه. ..الرب في السمآء وعبده على الأرض وجعلها صلة. ..وهنا يتشكل بعد زمني ولذلك كان الأنبياء يخشعون في صلاتهم. .

إنها لحظة موقوتة وهي مرمزة بكلمة وهي المفتاح. ..

لاحظي معي ذكرت لك اولا 

الإيمان بالرب 

ثم 

لحظة 5 الموقوته 

ثم كلمة المفتاح 

وهي 14 

لناخذ اولا الرقم 4

 وماذا كان يعني الرب به برأيك

حدثتك عن الطاقة الإيجابية ثم عن لحظة تجمد الزمن ثم عن المفتاح  ..علمها الظاهري عبادة وعلمها الباطني العودة للحياة بعد الموت

أمين المفتاح الذي يفصل به التواصل؟؟؟؟؟

•••

أ صحيح؟؟؟

البروفيسور

لااا

•••

علم سليمان النبي والذي يتحكم في الزمن هو الكتاب المقدس الذي بعث به الى مملكة سبأ والذي سيستخدمه الرجل المنتظر للفصل بين النافذة م و النافذة ح هذا الكتاب المقدس الذي فقده الملك الشيطان سيكون لدى الرجل المنتظر

رشفة حياة

إذا سيتخدم علم الأبعاد بتفعيل الكتاب" بسم" حتى يوقف الزمن بفصل م عن ح ليصل لوقت القضاء على الملك الشيطان ؟

البروفيسور

اعني أن الرجل المنتظر يجعل الزمن يطوف الى.. يوم عرفة يوم الجمعة المقدس والذي قال الرب فيه اليوم اكملت لكم دينكم ..

ويبقى في ذلك اليوم الى اليوم التالي ويقتل الملك الشيطان صبيحة يوم السبت وهكذا يخسر الملك الشيطان نفسه بعدما خسر الحرب ..

..

انتم تعيشون في الزمن الماضي كما سبق وشرحت لك

رشفة حياة

ما هو تفسيرك 

لحرف م 

و حرف ح 

و الحرف ق 

و الرقم 4

•••

إنتظر لحظة بروفيسور، أتقصد أن إبن رسول الله المنتظر لما يفصل الوصل بين م و ح سيكون عندها ذهب إلى اليوم الذي فيه نزلت آخر آية في حجة الوداع لمحمد الرسول:

''اليوم أكملت لكم دينكم وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3) ''

هذااااااااا ما لا يخطر على بال العباقرة و شديدي الملاحظة و لمحللين على مر الأزمنة و الحقب 😱

سيرجع بالزمن الى حيث حجة الوداع ؟؟؟؟

•••

ماضي يحوله إلى مستقبل 😱

البروفيسور

صحيح

•••

لأن كلمة اكملت هي كلمة مرمزة وتشير الى اليوم وكل ماقلته 

نأخذ كلمة اكملت وهي كلمة من خمسة احرف ..

الحرف ا 

الحرف ك

الحرف م 

الحرف ل

الحرف ت

وهي الايام الخمسة المقدسة عند الرب واولها اليوم الأول وهو اليوم ا 

اليوم ا وهو يوم استدار الزمان 

في ذلك اليوم من عرفة يوم جمعة

رشفة حياة

هل ما مرّ من وقت منذ حجة الوداع لنبيينا سيكون كأنه لم يكن أصلا و ذلك الوقت بالذات يقضى على إبليس  نهائيا و يكون في خبر كااااااان على يد آخر نسل الأنبياء بالذات ...أوووو بروفيسور ما أعظم هذا اليوم، إنه يوم عيد البشرية جمعاااااااء أتتخيل ذلك بروفيسور 😍

هل إحتفلنا حقا في حياتنا كما يجب بذااااااك اليوم!!!!؟؟؟؟؟؟

نحن في سبات عميق جدااااااا و ليس له قرار المصيبة 😱

•••

مذذذذهل أكمل بروفيسور و حرف ك إلى ما يرمز؟؟؟؟؟؟

•••

كم وددت أن أحضر ذاك اليوم المقدس 😍

و أشهد هزيمته و الفاجعة التي ستحل عليه كما الطامّة الكبرى على يد المنتظر الشريفة 🤗

البروفيسور

الحرف م يدل على اليوم الذي مات فيه محمد الرسول وهو يوم الإثنين وهو نفس يوم مولد محمد الرسول 

وهو يوم مقدس

رشفة حياة

أووو صدقت بروفيسور و الذي فيه فتحت بوابة القمر و الشمس ...يوم مقدس بحق

•••

روي انه لما كانت ليلة الجمعة عشية عرفة وكان عبد الله قد خرج هو واخوته وابوه ، فبينما هم سائرون واذا بنهر عظيم فيه ماء زلال ولم يكن قبل ذلك اليوم هناك ماء فبقي عبد المطلب واولاده متعجبين ، فبينما عبد الله كذلك اذ نودي يا عبد الله اشرب من هذا النهر ، فشرب منه ، واذا هو ابرد من الثلج ، واحلى من العسل ، وازكى من المسك ، فنهض مسرعا والتفت الى اخوته فلم يرو للنهر اثرا فتعجبوا منه ، ثم ان عبد الله مضى مسرعا الى منزله فرئته امنة طائشا ، فقالت له : مالك ؟ صرف الله عنك الطوارق.

فقال لها : قومي فتطهري وتطيبي وتعطري ، واغتسلي ، فعسى الله ان يستودعك هذا النور ، فقامت وفعلت ما امرها ، ثم جاءت اليه فغشيها تلك الليلة المباركة ، فحملت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فانتقل النور من وجه عبد الله في ساعته الى امنة بنت وهب ، فقالت امنة : لما دنا مني ولامسني اضاء منه نور ساطع ، وضياء لامع ، فانارت منه السماء والارض ، فادهشني ما رأيت ، وكانت امنة بعد ذلك يرى النور في وجهها كانه المرآة المضيئة. 

روي انه ولد صلى الله عليه وآله وسلم في يوم السابع عشرة من شهر ربيع الاول في عام الفيل ، وانه ولد صلى الله عليه وآله وسلم عند طلوع الفجر من يوم الجمعة بعد خمس وخمسين يوما من هلاك اصحاب الفيل.

وذكر الطبري ان مولده صلى الله عليه وآله وسلم كان لاثنين واربعين سنة من ملك انوشيروان وهو الصحيح ، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم ولدت في زمن الملك العادل انو شيروان بن قباد قاتل مزدك والزنادقة .

وكانت ولادته في داره المباركة بمكة ، ثم وهبها النبي صلى الله عليه واله وسلم لعقيل بن ابي طالب.

وتقول امنة بنت وهب محمد صلى الله عليه وآله وسلم'>ام محمد صلى الله عليه وآله وسلم لما محمد صلى الله عليه وآله وسلم'>ولد محمد صلى الله عليه وآله وسلم وسقط الى الارض ، ثم رفع راسه الى السماء فنظر اليها ، ثم خرج مني نورا اضاء له كل شيء ، وسمعت في الضوء قائلا يقول : انك قد ولدت سيد الناس فسيمه محمدا  ، واتي عبد المطلب لينظر اليه وقد بلغه ما قالت امه ، فاخذه فوضعه في حجره ثم قال : الحمد لله الذي اعطاني هذا الغلام الطيب الاردان ، قد ساد في المهد على الغلمان.

•••

كانت ولادة النبي من أكثر الدلائل والمؤشرات على نبوته وعظم شأنه فقد روي عن السيدة أمنة أم رسول الله عليه الصلاة والسلام أنها حين وضعته رأت نور يخرج من فرجها أضاء مشارق الأرض ومغاربها حتى أنه أضاء قصور الشام كما جاء على لسان أم عثمان بن أبي العاص لما حضرت ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت البيت حين وضع قد أمتلأ نور والنجوم تدنو حتى ظننتها سوف تقع علي وغيره من العلامات المبشرة بالرسالة والنبؤة فقد روى حسان بن ثابت أنه لما كان في عمر السابعة أو الثامنة أي يعي ويعقل كل ما يسمع سمع يهوديا يصرخ بأعلى صوته في يوم ميلاد النبي وينادي على معشر اليهود حتى ألتفوا حوله فقالوا له ويلك ما لك فأجاب قائلا طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به.

مرض رسول الله ﷺ في أواخر صفر سنة 11 هجرية (632 م)، وكانت مدة مرضه في بيت زوجته ميمونة ولما اشتد مرضه استأذن زوجاته أن يمرَّض في بيت عائشة فخرج يهادي بين العباس بن عبد المطلب وعلِيّ بن أبي طالب حتى دخل بيت عائشة وأمر أن يُهريق عليه الماء فصبوه عليه لما كان يشعر به من الحمى، وقال: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر وهذا أوان انقطاع أَبْهَرِي من ذلك السمَّ، ولما تعذر عليه الخروج للصلاة، قال: مروا أبا بكر فليصلّ بالناس، فقالت له عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لا يسمع الناس من البكاء، قال: مروا أبا بكر فليصلّ بالناس فعاودته مثل مقالتها، فقال: إنكن صواحبات يوسف، مروا أبا بكر فليصلّ بالناس، فصلى بهم سبع عشرة صلاة أولاها عشاء ليلة الجمعة وآخرها صبح يوم الاثنين.

وفي تقديم أبي بكر للصلاة إشارة إلى أنه الخليفة بعده، فقالوا: إن النبي ﷺ رضيه لديننا أفلا نرضاه لدنيانا؟ غير أن النبي خرج معصوب الرأس لأنه كان يشكو، وجلس في أسفل مرقاة من المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: «يا أيها الناس بلغني أنكم تخافون من موت نبيكم، هل خلد نبي قبلي فيمن بُعث إليه فأخلد فيكم، ألا إني لاحق بربي وإنكم لاحقون بي فأوصيكم بالمهاجرين الأولين خيرا وأوصي المهاجرين فيما بينهم فإن الله تعالى يقول: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَنَ لَفِى خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقّ وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ} (العصر: 1 - 3).

وإن الأمور تجري بإذن الله ولا يحملنكم استبطاء أمر على استعجاله، فإن الله عز وجل لا يعجل بعجلة أحد ومن غالب الله غلبه، ومن خادع الله خدعه، فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم وأوصيكم بالأنصار خيرا فإنهم الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلكم أن تحسنوا إليهم، ألم يشاطروكم في الثمار؟ ألم يوسعوا لكم في الديار؟ ألم يؤثروكم على أنفسكم وبهم الخصاصة؟ ألا فمن ولي أن يحكم بين رجلين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم، ألا ولا تستأثروا عليهم، ألا وإني فرط لكم وأنتم لاحقون بي، ألا فإن موعدكم الحوض، ألا فمن أحب أن يرده عليّ غدا فليكفف يده ولسانه».

وهذه آخر خطبة للنبي ﷺ فلم يصعد المنبر بعد ذلك اليوم، وقد أوصى المسلمين بالمحبة والاتحاد وصلة الرحم، المهاجرين منهم والأنصار، وهو في أشد حالات المرض ونهاهم عن التقاطع.

ثم أُغميَ على رسول الله ورأسه في حجر عائشة رضي الله عنها، وكانت تدعو له بالشفاء وكان يقول: «إن للموت لسكرات»، وقالت فاطمة لما تغشاه الكرب: واكرب أبتاه، فقال: لا كرب على أبيك بعد اليوم.

***

وفي البخاري من حديث أنس رضي الله عنه: أن المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم، لم يفاجئهم إلا رسول الله ﷺ قد كشف سَجَف حجرة عائشة رضي الله عنها فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص أبو بكر رضي الله عنه ليصل الصف وظن أن رسول الله ﷺ يريد أن يخرج للصلاة، قال أنس: وهمّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله ﷺ فأشار إليهم بيده ﷺ أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر، زاد في رواية: فتوفي من يومه، واجتمع حوله أصحابه يبكون، قالت عائشة رضي الله عنها: توفي رسول الله ﷺ في بيتي وبين سحري ونحري، والمراد أنه توفي وهو في حجرها وكان أبو بكر رضي الله عنه غائبا فسلّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيفه وتوعد من يقول: مات رسول الله ﷺ مع أنه سمع خطبة رسول الله ﷺ التي قال فيها: «يا أيها الناس بلغني أنكم تخافون من موت نبيّكم، هل خلد نبي قبلي فيمن بعث إليه فأخلد فيكم، ألا إني لاحق بربي».

فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حين بلغه الخبر إلى بيت عائشة رضي الله عنها فكشف عن وجه رسول الله فجثا يقبله ويبكي ثم خرج فقال: أيها الحالف على رسلك، فلما تكلم أبو بكر رضي الله عنه جلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه ثم قال:

(ألا مَن كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومَن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت) وقد قال تعالى: {إِنَّكَ مَيّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيّتُونَ} (الزمر: 30)، وقال: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} (آل عمران: 144) الآية، فنشج الناس يبكون رواه البخاري، فكان أجزع الناس كلهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلما سمع قول أبي بكر قال: فوالله لكأني لم أتل هذه الآية قط.

***

وكانت وفاته ﷺ يوم الاثنين في شهر ربيع الأول سنة 11 هـ قمرية بلا خلاف، واختلف في أي الاثنين كانت وفاته فقال فقهاء الحجاز: إن رسول الله قبض يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول، وقال الواقدي: توفي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، ودُفن من الغد نصف النهار حين زاغت الشمس وذلك يوم الثلاثاء، وكان عمره ثلاثا وستين سنة قمريّة، ورثته عمته صفية، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وأبو بكر، وحسان بن ثابت وغيرهم.

وغسلوه ﷺ وعليه قميصه يضعون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص غسله عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه والماء من بئر غرس التي بقباء، وكان العباس وابنه الفضل يعينانه في تقليب جسمه الشريف وكفنوه في ثلاثة أثواب بيض من القطن ليس فيها قميص ولا عمامة، ولما فرغوا من جهازه ﷺ وُضع على سريره في بيته ثم دخل الناس عليه ﷺ أرسالا أي جماعات متتابعين يصلون عليه وحفر له ﷺ في المكان الذي توفي فيه بعد أن رفعوا فراشه الذي توفي عليه وفرش عليه قطيفه كان يلبسها ويفترشها، قال أبو بكر رضي الله عنه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما مات نبيٌّ قط إلا يُدفن حيث تُقبض روحه»، قال عليّ: وأنا أيضا سمعته، وكان المباشر للحفر أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري رضي الله عنه، حفر لحدا في موضع فراشه حيث قبض، ونزل في قبره عمه العباس وعليّ والفضل وقثم بن العباس رضي الله عنهم، ورش قبره ﷺ بلال بقربة بدأ من قبل رأسه وجعل عليه من حصباء العرصة حمرا وبيضا ورفع قبره عن الأرض قدر شبر.

***

روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا»[2] عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «سيد الأيام يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة»

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما مِنْ مسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ، أوْ ليلَةَ الجمعةِ، إلَّا وقَاهُ اللهُ -تعالى- فتنةَ القبر"

ومن الأحاديث النبوية عن فضل يوم الجمعة أيضاً، قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: إنّ للجمعة حقًّا فإياك أن تضيّع حرمته أو تقصر في شيء من عبادة الله والتقرّب إليه بالعمل الصّالح وترك المحارم كلّها، وقال النّبيّ "صلى الله عليه وآله وسلم: إنّ ليلة الجمعة ونهارها أربع وعشرون ساعة، لله عزّ وجلّ في كلّ ساعة ستمائة ألف عتيق من النّار.

وفي حديث آخر يقول النبي محمد صلى الله علي وسلم: إنّ يوم الجُمعة سيّد الأيّام يضاعف الله عزّ وجلّ فيه الحسنات، ويمحو فيه السّيّئات، ويرفع فيه الدّرجات، ويستجيب فيه الدّعوات، ويكشف فيه الكربات، ويقضي فيهِ الحوائج العظام، وهو يوم المزيد، لله فيهِ عتقاء وطلقاء من النّار، ما دعا فيه أحد من النّاس وعرف حقّه وحرمته إلاّ كان حقّاً على الله عزّوجلّ أن يجعله من عتقائه وطُلقائه من النّار، فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيداً وبعث آمناً وما استخفّ أحد بحرمته وضيع حقّه إلا كان حقّاً على الله عزّ وجلّ أن يصليه نار جهنّم إلاّ أن يتوب

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: " مَن قرَأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمُعةِ، أضاء له منَ النورِ ما بين الجُمعتين".

وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: الغسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم .رواه مسلم

***

وُلد النبي -عليه الصلاة والسلام- في يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيعٍ الأول، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام- لما سُئل عن صيام يوم الإثنين: (ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ)،

 وجاء عن قيس بن مخرمة -رضي الله عنه- أنه قال: (وُلِدْتُ أنا والنَّبيُّ عامَ الفيلِ)، وكان مولده في بداية النهار عند طُلوع الفجر، أمّا تاريخ مولد النبيّ بالميلاديّ؛ فكان في الثاني والعشرين من شهر إبريل، في عام خمسمئة وواحدٍ وسبعين للميلاد

---

وقد استبشر جدّ النبيّ بمولده، وأدخله الكعبة، وشكر الله -تعالى- ودعاه، وسمّاه مُحمداً، مع أن هذا الاسم لم يكن معروفاً عند العرب، وقام بختنه في اليوم السابع من ولادته، وقد حدثت بعض الإرهاصات والمقدّمات العظيمة التي دلّت على قُرب مولده -صلى الله عليه وسلم-، منها:

 خُروج نور من فرج أُمّه أضاء له قُصور الشام، وقد روى ذلك ابن سعد -رحمه الله-

. سقوط أربع عشرة شُرفةً من قصْر كِسرى، وذكر ذلك البيهقي -رحمه الله-

. انطفاء النار التي يعبدها المجوس، وانهدام الكنائس الواقعة حول بُحيرة ساوة، وذكر ذلك البيهقي -رحمه الله-.

أحداث سبقت مولد الرسول 

عاش العرب قبل مولد النبي -عليه الصلاة والسلام- بوثنيّةٍ كبيرة، وعبدوا من دون الله -تعالى- آلهة؛ لتجلب النّفع لهم، وتدفع الضُرّ عنهم، وكان في كُل ناحيةٍ من شبه الجزيرة صنمٌ خاصٌّ بها، بل وجعلوا في داخل الكعبة وما حولها ثلاثمئة وستّين صنماً، وكان بعضهم يعبُد الحجر، والملائكة، والجنّ، والكواكب؛ لقدرتها وتأثيرها.

---أراد الله -تعالى- بعد هذا الظلام إحياء البشريّة وإكرامها ببعثة النبي -عليه الصلاة والسلام-، وقبل ذلك حدثت بعض الآيات العظيمة التي سبقت مولده؛ لتكون دلالةً على قُرب مولده -عليه الصلاة والسلام-، ومنها قصة أصحاب الفيل، فقد كان أبْرهة من ملوك اليمن، وبنى كنيسةً وسمّاها قُلّيْس؛ ليحُجّ العرب إليها عِوضاً عن الكعبة، وأقسم بهدم الكعبة، وفي طريقه نحوه إليها أخذ يُقاتل القبائل التي كانت تعترضه، وعند وصوله لمشارف مكة طلب من جُنوده مناداة شريف مكة؛ ليُخبره بنواياه في هدم الكعبة.

فدخل عبد المُطلب على الملك أبرهة، ولما رآه الملك عظّمه وأكرمه، فقال له عبد المُطلب إنه يريد استرداد بعيره التي أخذها جُنود أبرهة، وقد استغرب أبرهة من عدم منع أبي طالب له من الوصول إلى الكعبة، فقال له أبو طالب: "لهذا البيت ربٌّ سيمنعه"، ثُمّ خرج من عنده، وطلب من قُريش التفرُّق في الشعاب.

ولما أراد أبرهة دخول مكة؛ توقّف الفيل عن الحركة باتجاه الكعبة، وأرسل الله -تعالى- عليهم الطير الأبابيل

 وجاء ذكر هذه الحادثة في القرآن الكريم بقوله -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ* أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ* وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ* تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ* فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ)،

 أمّا أبرهة فسلّط الله -تعالى- عليه مرضاً يأكل جسده، وبقي يتساقط حتى وصل إلى اليمن ومات، وكان لقصة أصحاب الفيل الأثر الكبير في نفوس العرب؛ من الهيبة والتعظيم للحرم، وزيادة حُرمته في قُلوبهم، وأصبحت القبائل الأُخرى تهاب العرب وقُريش؛ لدفاع الله -تعالى- عنهم، وردّ عدوهم.

__

البروفيسور

طيب

•••

أما الحرف ك 

هو اليوم العشرة كاملة 

وهو يوم عاشوراء المقدس

رشفة حياة

يوافق يوم العاشر من المحرم اليوم الذي نجّى الله فيه موسى من فرعون، وصيامه مستحب عند أهل السنة والجماعة، فقد روى البخاري عن ابن عباس قال: «قدم النبي ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: «فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه».»

روى مسلم في صحيحه عن النبي قوله: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.». وروى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس قوله: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.»

_____

رأي فقهاء الشيعة الإثني عشر، ومنهم علي السيستاني هو أن صوم يوم عاشوراء مكروه ويمكن الاكتفاء بالصوم عن الماء تشبها بعطش الحسين وعائلته في ذلك اليوم المآساوي.

يقول المرعشي انّ قتل الحسين وأهل بيته وشيعته على يد الأمويين دفعت بني أمية إلى الاحتفال بيوم العاشر، ومن هنا وضعوا أحاديث مكذوبة زعموا أنها للنبي بأن يصوموا يوم العاشر من المحرم فرحا وسرورا. ولهذا يحرم صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء فرحاً وسروراً، وصيامهما كان من سنن بني اُمية.[

في عاشوراء عام 61 للهجرة قُتل الحسين بن علي وأصحابه ورجال أهل بيته في معركة كربلاء، منهم: فقُتِلَ من أهله بيته ابنه علي الأكبر، وأخوته: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان، وأبناء أخيه الحسن: القاسم وأبو بكر وعبد الله، وبنو عقيل: جعفر بن عقيل وعبد الرحمن بن عقيل وعبد الله ومحمد ابنا مسلم بن عقيل، وأبناء عبد الله بن جعفر الطيّار: عون ومحمد.

واختلف علماء السنة في رأس الحسين هل سيره ابن زياد من الكوفة إلى يزيد بالشام أم لا، والذي جاء في صحيح البخاري أنه حُمل رأسه إلى عبيد الله بن زياد

فعن أنس بن مالك قال: «أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين عليه السلام، فجعل في طست، فجعل ينكت، وقال في حسنه شيئًا، فقال أنس: كان أشبههم برسول الله ﷺ وكان مخضوبا بالوسمة».

 وجاء في روايات أخرى أن الرأس حُمل إليه، وحسب الروايات السُنِّية أيضًا فإن فاطمة بنت الحسين لمّا دخلت على يزيد قالت: «يا يزيد، أبنات رسول الله سبايا!» فقال: «بل حرائر كرام، أدخلي على بنات عمك تجديهن قد فعلن ما فعلن.»، ثم بعث يزيد بهم إلى المدينة المنورة، وأمر النعمان بن بشير أن يقوم بمصاحبتهم.

يقول ابن كثير الدمشقي: «وأكرم آل بيت الحسين، ورد عليهم جميع ما فقد لهم وأضعافه، وردهم إلى المدينة في تجمل وأبهة عظيمة، وقد ناح أهله في منزله على الحسين مع آله - حين كانوا عندهم - ثلاثة أيام».

أمّا حسب الروايات الشيعِّية فإن من بقي من النساء والأطفال وعلي بن الحسين السجاد أُخذوا كأسرى مقيّدين بالسلاسل إلى بلاد الشام، حيث يقيم يزيد، وأحضروهم إلى مجلسه، وكان قد وضع رأس الحسين في إناءٍ أمامه، ضاربا إياه بعصاه، شامتًا فيه، فخطبت زينب بنت علي بن أبي طالب الخطبة المعروفة في التراث الشيعي بخطبة زينب في مجلس يزيد، التي رواها سيد بن طاووس.

 يقول أبو منصور الطبرسي: «أنه لما دخل علي بن الحسين وحرمه على يزيد، وجيء برأس الحسين عليه السلام ووضع بين يديه في طست، فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده، فلما رأت زينب ذلك فأهوت إلى حبيبها فشقت، ثم نادت بصوت حزين تقرع القلوب، يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يا ابن مكة ومنى! يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء! يا ابن محمد المصطفى. فأبكت والله كل من كان، ويزيد ساكت، ثم قامت على قدميها، وأشرفت على المجلس، وشرعت في الخطبة.».

•••

و حرف اللام بروفيسور؟؟؟؟ 

أدركت قيمة و قدر الحروف المباركة فقط من نقاشاتي معك و كل ما في الكون أجمع يشهد لك بذلك

البروفيسور

طيب

•••

الحرف ل يعني يوم ليلة القدر من شهر رمضان وهو يوم مقدس

رشفة حياة

سميت بليلة القدر بمعنى “القدر والشرف”، تُكتب فيها المقادير، وهي الليلة التي أنزل الله بها القرآن على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد ﷺ، ويترقب أن تصادف في الليالي 21 و23 و25 و27 و29 من شهر رمضان.

وصفها الله عز وجل بأنها ليلة مباركة في قوله تعالى “إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين”، وأنه يُقضى فيها ما يكون خلال العام “فيها يٌفرق كل أمر حكيم”.

عن فضلها، أخبرنا الله تعالى في اللوح المحفوظ أن “ليلة القدر خير من ألف شهر”، ومن أدركها فهو ذو حظ عظيم، فكم من سعيد في هذه الدنيا قد نال سعادته بفضل دعائه في هذه الليلة المباركة، التي تعد أفضل الليالي.

يجب الإكثار من أدعية ليلة القدر، وكان أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، والسلف، يعظمون هذه العشر الأواخر من رمضان ويجتهدون فيها بأنواع الخير.

علامات ليلة القدر

تلك العلامات وردت في أحاديث شريفة، وهنا نشير لـ 4 علامات رئيسية لليلة القدر، قد تصادف إحداها الليالي الوترية (الفردية) في العشر الأواخر من رمضان.

العلامة الأولى: تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، فقد قال رسول الله ﷺ (صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع) رواه مسلم.

العلامة الثانية: يطلع القمر فيها مثل (شق جفنة) أي “نصف قصعة”، وقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله ﷺ فقال (أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة) رواه مسلم.

العلامة الثالثة: ليلة معتدلة “لا هي حارة ولا باردة”، فقد قال فيها الرسول ﷺ (ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.

العلامة الرابعة: ليلة قوية الإضاءة ولا يُرمى فيها بنجم، أي: لا ترى فيها الشهب التي ترسل على الشياطين، وقد ثبت عند الطبراني بسند حسن، أن النبي ﷺ قال (إنها ليلة بلجة -أي: منيرة- مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم).

من علاماتها أيضًا: انشراح النفس وطمأنينة القلب بالإضافة لسكون الرياح وصفاء السماء.

سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت: يا رسول الله “إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها”، قال: قولي “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني”.

وعلّم الرسول ﷺ السيدة عائشة كيفية الدعاء، فقال لها: يا عائشة عليك بالجوامع والكوامل، قولي “اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم”.

وتابع ﷺ: اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم إني أسألك مما سألك منه محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك مما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لي رشدًا.

•••

و أما حرف التاء إلى ما يشير بروفيسور أحسن الله إليك كما أحسنت الشرح و الفهم لكل متابعيك و أكثر بعدد كلمات و حروف الله تعالى

البروفيسور

الحرف ت يدل على يوم ترفع فيه الأعمال من يوم الخميس المقدس من شهر شعبان

رشفة حياة

جاء في في سنن النسائي عن أسامة بن زيد، قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: «ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. وحسنه الألباني.

•••

ويعرض عمل الأُسبوع يوم الاثنين والخميس, كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويعرض عمل اليوم في آخره والليلة في آخرها, كما في حديث أبي موسى الذي رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل"، فهذا الرفع والعرض اليومي أخص من العرض يوم الاثنين والخميس، والعرض فيها أخص من العرض في شعبان، ثم إذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله وطويت الصحف، وهذا عرض آخر.

بضع كلمات غفلت عنها أمة محمد النبي و الذي نفسي بيده إن من يدّعي أنه ينتسب لأمة محمد فهو عكس ذلك بكثير و لا يعرف عن القرآن الكريم حرفا واحدا ....حرفا واحدااااااااا 

نظاااام متكامل يشرح بالحرف و ليس بالآية يااااااا ناس!!!!!

لقد دمرتم هذه الأرض و ما حوت بجهلكم بما حوى القرآن المبارك و أحاديث النبي محمد الشريفة....

البروفيسور

نواصل حديثنا عن الرجل المنتظر والذي بعدما يغير زمن اليوم الى زمن آخر يتمكن من الالتحاق بزمن الملك الشيطان والذي يختلف كليا عن زمن عالم الانس 

وتحدث بينهما مواجهة تقودهما الى اليوم الذي نزلت فيه الاية"اليوم اكملت لكم دينكم"

 فيخسر الحرب ذلك اليوم يوم جمعة ويموت يوم السبت 

وسبق وقلت أن الزمن لعالم الشياطين هو من زمن المستقبل والذي يوافق 

الزمن 0  

رشفة حياة

و تحل النهاية

رشفة حياة

بروفيسور، قلت في نقاش سابق أن المصيطر الملك القائم هو من سيأتي بالملك الشيطان مكبلا لإبن رسول الله المنتظر كي يسجد لآدم أبو البشرية و هو في قبره

البروفيسور

صحيح

رشفة حياة

هل سيوافق ذاك الوقت لحظة ولوج المنتظر من النافذة م ؟؟؟ و السرعة في عالم الشياطين حينها ستصبح بطيئة أ صحيح؟

البروفيسور

كتاب سليمان النبي الى ملكة سبأ كان يحتوي على معلومات كاملة حول كيفية التحكم بالزمن 

وانت تعلمين جيدا ان مملكة سبأ كانت في المدينة المنورة والتي تدعى طيبة 

ومحمد الرسول قال في الحوار أن الارض هي البلدة وكان يعني بذلك المدينة المنورة 

كما تعلمين وجدت الشياطين قبل الانس على الأرض وكان ذلك في الماضي السحيق بالنسبة لكم 

ولكن سليمان النبي غير الزمن وجعل الشياطين من زمن المستقبل 

ولذلك تجدين الكثيرين منهم يعلمون عن المستقبل شيء ما

رشفة حياة

صحيح و جدا بروفيسور، لما حرك في الزمن لكل من الجن و الشياطين و جعلهما مختلفان مقارنة بزمن الانس ، بروفيسور بما أن عالم الشياطين يسبقنا بعض الشيء ألم يصل لملك الشيطان من أعوانه أو أتباعه من الشياطين حول كيفية القضاء عليه؟؟؟

البروفيسور

ان استخدام البوابة الزمنية الكونية لن يحدث ابدا الا في ذلك اليوم وفقط 

وهو يوم خاص بهزيمة الملك الشيطان وانتصار الرب كليا

نزول ايات الكتاب المقدس كلها هو نصر بحد ذاته وذلك لأن الملك الشيطان حاول جاهدا منع حصول ذلك

 ولكن لم يستطع 

وكل ذلك له علاقة بطبع محمد الرسول الكريم الذي لا يقتل بيده 

وعليه يتحول كل شيء الى الرجل المصيطر الذي يمثل الغضب الشديد ولا يتوانى في القتل بيده 

أما الرجل المنتظر فهو رجل علم كما اخبرتك مسبقا 

لذلك فإن مسالة مساعدة البشر أو المخلوقات من طرفه تكون على ميزان العدالة الالهية 

رشفة حياة

قل لي بربك العظيم، هل سيساعد إبن رسول الله الرجل المنتظر نسل الأنبياء، الأقلية من المسلمين في الهند المظلومين، لأنه عادل و لن يسكت عن الظلم؟؟

البروفيسور

طيب 

•••

انزل الرب الكتاب المقدس فيه كل شي ء وحتى كيف يعيش الانسان بسلام دون أن يتأذى 

ولكن الناس جعلوه وراء ظهورهم فاصابهم الضر

رشفة حياة

ا تقصد أن من لحق به من أذى من طرف الظالمين كان ثمنا لجهله بكتاب الله و عدم إجتهاده في فهمه على النحو المنزل به ؟؟؟؟😱

البروفيسور

نعم

رشفة حياة

كل من وضعه على الرفوف و يمسكه فقط من وقت لآخر سيدفع الثمن غاليا؟؟؟؟!!!!!

قلت أنه نظام متكامل و قائم بحد ذاته و شاهد على غفلة كل عبد ظن أنه مسلم و جزء لا يتجزأ من أمة محمد النبي

•••

إنها كارثة حقيقية من صنع جهل البشر حلّت على الجميع دون إستثناء، اووو بروفيسور، هذه أتعس نهاية و أفضع من نهاية الملك الشيطان

✨✨✨✨✨✨✨✨✨🌿✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

رشفة حياة

بروفيسور، ما شد  إنتباهي في هذا الفيديو و هو ما إكتشفته البعثة الأمريكية و زعمها انها وجدت دلائل توصلها إلى مدينة إرم ذات العماد،في منطقة بين عمان و اليمن،  فتذكرت ماقلته لنا في نقاش سابق معك و هو أنها بنيت في بداية نقطة البعد الزمني الآخر على يد شداد الملك أنذاك و تم إخفاؤها عن العين البشرية

https://youtu.be/qRBE_uinfpM

البروفيسور

طيب

•••

لا تظهر مدينة "ارم" من ذلك الارتفاع 

ولا هي تقع حيث ذلك المكان

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨🌿✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

رشفة حياة

و ما وجدته على هذا الفيديو جعل حلقي يلتصق فلم أجد ما اقوله غير أن الزمن رجع بي إلى الوراء حيث نقاشاتنا معك بروفيسور، هذه الفتاة أخذت اللقاح فتغير حالها كليا منذ الجرعة الاولى، و من خلال الفحص الطبي، تقول لها الطبيبة أن بها جنون 😲

و هي المسكينة أصبحت تشعر بحرارة في عروقها و نظرها يوحي أنها منومة مغناطيسيا ووووو

أعراض ذكرتني بتحليلك و شرحك  

حين قلت أنهم سيصيبهم الجنون و يتكالبون على بعضهم البعض فهل وصلنا لهذا الحد بروفيسور، أ قربت؟؟؟

 https://youtu.be/fRu84JQwblg

•••

بروفيسور هذه فتاة في ريعان شبابها 😱 إذا ستموت قريبا...؟!!!

هل بدأ زمن قتل الأطفال؟؟؟؟؟

البروفيسور

ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة"

. وكنت سبق وتحدثت عن هذا الامر الذي سيجعل الوضع يسوء أكثر مما هو عليه"

رشفة حياة

صحيح بروفيسور الجميع يدرك ما سيؤول عليه حاله من يختار أن يأخذه

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨🌿✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

كذلك، على هذا الفيديو

 ذكر صاحب القناة رؤيا 

لإمرأة تركية تقول أنها رأت رؤيا في الجمعة الأولى من شهر رجب

مضمون الرؤيا

 رأت النبي محمد و هو بمقربة جبل الجودي و هو راكن بسفينة نوح و في داخل هذه السفينة هناك غرفة ، فدخلت فوجدت النبي محمد جالس هناك لابس لباس البياض و وجهه مضيء و منير

فقال لها :'' يابنيتي هذا المرض أو هذا الداء أتى من الأجانب الغير المسلمين إليكم و أن علاج هذا المرض هو نبتة #السماق إذا تناولتموه أو أخذتموه فإن المريض يشفى بإذن الله و إن كان غير مصاب فيكون حماية له إن شاء الله''

 فقالت:''هل أخبر المسلمين و غير المسلمين يا رسول الله؟'' 

فقال :''أخبري المسلمين و غير المسلمين''

فقالت :''لماذا أخبر الغير مسلمين؟''

فقال:'' إن شفوا هم شفيتم و ينحصر المرض"

إنتهى

••••

بروفيسور ما تأويلك لهذه الرؤيا و خصوصا أنه ذكر فيها نبته السماق فبحثت عنها على الجوجل منافع و مضار على جسم الإنسان فمارأيك؟

https://youtu.be/E63-6Xzzb40

البروفيسور

طيب

•••

اتودين تأويل كل الرؤيا ام الجزء الاهم منها

رشفة حياة

الذي تراه و تقدر أهميته بروفيسور،فإن كان أهم ما جاء فيها يكمن في جزء منها فمهتمة

البروفيسور

اما فيما يخص الجزء المتعلق بالسفينة فإن الرؤيا تخبر 

عن موت كثير يصيب الناس 

واما عن الجزء المتعلق بالنبته

 فإن الرؤيا تخبر عن  ان المرض مفتعل وانه ملاقيكم لامحالة

 وان العلاج مسخر لكم أيضا

واما قوله '' السماق'' فهي ''نبات مؤذي'' ولا يجب ان تأخذوه 

لان المراد بكلمة السماق شيء أخر 

..

هذه الكلمة فيها معلومات تخص المرض وكيفية التخلص منه

رشفة حياة

السفينة .... سفينة نوح صحيح، يعني من سيكون خارجها سيلقى حتفه،أووووو بروفيسور، أ تعلم 

إن صاحب القناة قال لجميع متابعيه أن النبته لن تضر في أي حال من الأحوال و لكن ما وجدته على مواقع البحث ما يشير الى فوائد و

 مضار فماذا فهمته من هذه النبته التي نصح بها النبي محمد من فضلك حتى نتدارك الأمر؟؟؟؟؟

البروفيسور

كما هو معلوم أن محمدا هو نبي وليس رجل صالح وفقط وكل كلامه الذي يتحدث به هو من وحي الاله له 

ومن يراه في المنام يكون حقا قد تكلم معه وو

ولذلك سيأخذ كلامه بعين الاعتبار

رشفة حياة

فعلا بروفيسور، رؤيا صادقة بحق، لا إله إلا الله، محمد رسول الله

أكيد بروفيسور إنه أشرف خلق الله، إذا ظهر أصلح حتى في المنام، قل لي بروفيسور ما تأويلك 🙏؟؟؟؟

البروفيسور

ان كلمة نبتة السماق هي كلمة تشير 

الى مراحل

اول مرحلة هي انتشار السم في الجسد ولايكون ذلك الا بمواد تدخل الجسم السليم

والمرحلة الثانية هي كيف يتم اخراج السم من الجسم تماما ولا يكون ذلك الا بشيء واحد 

والذي سيجعل المرض يختفي من كل البقاع

رشفة حياة

أوووووووووووو برووووفيسور 😍😍😍😍😍

إنه يساعدنا و يلقي للبشرية طوق نجاة

بروووووفيسور لما بنى النبي نوح السفينة كان بعد ان طغى الشر في كل شيء ، من خلال شرحك وصل التلوث السموات و الارض و تغيرت صفات البشر انذاك

•••

أكمل تأويلك لهذه الرؤيا، فإنك الان ستقضي على أصعب وباء حلّ بالبشرية

البروفيسور

صحيح

•••

الرؤى فيها كلمات معينة يتم التفسير استنادا عليها ..

رشفة حياة

لا تتوقف عن الشرح و الا يتوقف قلبي عن النبض بروفيسور و يهلك ملايير الناس

البروفيسور

كلمة "السماق"هي كالتالي 

"السم "

" ا "

 "ق "

كلمة السم ، معروفة لديكم 

''ا ، وتعني ''استخراج 

''ق ، وتعني ''ترياق

رشفة حياة

السم 🤢 أوووووو بروفيسور متت خلص، كيف لم يجزؤوا الكلمة أوووووو

بروفيسور إستخراج السم من الجسد بالترياق

الله أكبر عليك بروفيسور، لقد كان كلام محمد الرسول كما دوما مرمزااااااا

 و ماهو الترياق؟

البروفيسور

طيب

رشفة حياة

طيب طيب طيب  طيباااااااات بعدد كلمات الله

البروفيسور

الرؤيا تخبر أنه شخص واحد يمكنه استخدام الترياق والقضاء على المرض الذي سوف يمكث بينكم لفترة ويسوقه الى الناس بعد كرب شديد .

رشفة حياة

أووووووو بروفيسور شخص واحد أ تقصد روح الخضر العبد الصالح الذي يصلح ما يفسد الشيطان؟؟؟؟؟ المنتظر😱

البروفيسور

نوح النبي نزل الى الجبل الجودي في أرض تدعى أرض السلام 

:ولذلك يكون التأويل كمايلي

الشخص الذي يزرع السلام في الارض بعدما تم زراعة السم في الاجسام السليمة 

هو حامل الكتاب المقدس العالم بما فيه 

فحرف القاف ''ق'' تعني ''قرآن''

 وعليه فإن في ذلك الكتاب تجدون العلاج مسخرا 

واكيد يعني محمد الرسول أن من يساعد الناس للتخلص من المرض هو الرجل المنتظر 

رشفة حياة

أ تقصد أن علاج الوباء المفتعل و الذي يسوقونه لجميع الناس ليبيدونهم هو في القرآن الكريم 😱

برووووووفيسور سأسألك سؤالا

 أ ممكن ؟؟؟ 🌿🙏🌿

البروفيسور

صحيح

رشفة حياة

يا مجزأ الكلمات و المتقن لعلم حروف القرآن الكريم و مستخرج للمعنى القويم و الصحيح لكل كلمة جاءت فيه، هل إستخرجت الترياق من القرآن الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 😍 هل تعلم، هل هذا ممكن الحدووووووث؟؟؟؟

البروفيسور

ههه

•••

لقد جعل الله لكل شيء قدرا

رشفة حياة

لحظة لحظة لحظة بروفيسور، أنت تتحدث بالرموز و الله و تعلم علم الأسماء و إستخرجت علم  الأبعاد الزمنية و مستويات بأكملها في شرحك للقرآن الكريم 

هل للتو قلت ''قدرا''

هل في كلمة قدرا يوجد ترياق الوباء؟؟؟؟؟؟ 🤔

- ما يزال النقاش متواصلا -

جميع الحقوق محفوظة