اسم محمد الرسول خريطة "البوابات السبعة للصراط المستقيم" وعلاقته ب"الاتجاهات الثلاث في السماء للبوابات" -من أرشيف مكتبة العلم المرمز
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الرابط الأصلي للنقاش
*****
بروفيسور
طيب
الكل يعلم أن النبي الذي قال الرب عنه في الكتاب المقدس
"سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى"
هو عبده محمد وليس نبي آخر والأحاديث النبوية أيضا تقول
ذلك
نزلي صورة لاسم النبي (محمد) بحجم كبير من فضلك
بروفيسور
الرب قال ان محمد هو النبي الذي انتقل على "البراق" الذي هو "الجياد الصافنات" بسرعة "البرق" من "المسجد الحرام" إلى "المسجد
الأقصى"
وليس أحدا غيره واسم النبي هو مركب من أربعة حروف
م ح م د
حرف (م) الاول ويعني مسجد الحرام
حرف( ح) الانحراف بالبراق إلى المدينة المنورة
حرف (م) الثانية وتعني مسجد أقصى
حرف (د) ويعني الانحراف بالبراق إلى الشام ومصر
وهذه هي الأراضي المقدسة التي أسفلها الصخرة المقدسة
والطريق الذي سار من خلاله البراق
..
لاحظي معي كلمة محمد والتي هي كلمة مقدسة وتعني خريطة
على أرض الواقع للطريق الذي قطعه من الكعبة نحو بيت المقدس
حرف الحاء هو خريطة للطريق واشارة إلى الأرض المقدسة
المدينة المنورة
وحرف الدال هو خريطة طريق وتشير إلى اتجاهين ..الاتجاه
الأول إلى الشام والاتجاه الثاني إلى مصر وكلاهما أرآضي مقدسة
واسم محمد خريطة طريق تبين إمتداد الصخرة الأم المقدسة
وايضا الكهوف العميقة على شكل اسم محمد في الأعماق
ولذلك أمر الرب أن تصلوا على محمد ليس لكونه نبي فقط بل
لأن اسم محمد خريطة طريق للصخرة الأم. .وكل الكلمات العربية في الكتاب المقدس هي
خريطة. ..
بروفيسور
الخط العربي الأول القديم لكتابة الكتاب المقدس هو دليل
على أرض الواقع. .بمعنى هو خريطة.
..
بروفيسور
الرب قال عن المسجد الأقصى:"الذي باركنا حوله" وهذا يعني المحيط الذي حول المسجد كما الدائرة وحرف ميم باللغة العربية هو حرف مجوف ودائري (م)
وبالتالي فإن كل اسم لنبي بعث لأمة محددة فهو يبين خريطة أرض ذلك المكان
وأهم مقدساتها
بروفيسور
شكل الصخرة الأم المقدسة على شكل اسم محمد
بروفيسور
تلاحظين أن جميع الأنبياء لا يشتمل الاسم عندهم على حرفي
ميم معا
لناخذ مثلا اسم
موسى ويوسف هؤلاء الاثنان عاش كل منهما في أرض مصر ولكن جذورهما من أرض مختلفة
نزلي معلومات عن أرض يوسف الأم
الورقة البيضاء
الأراضــــــــــــي المقــــــــــدســــــــــــــــــــة
مـــــــــــــــــــــــــــحـــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــــــــــــــد
| | | | | |
مـ(مـ)كة الـمـكرمة"----"مــدينة الـ(مـ)ـنورة"-----"الـ(مـ)ـقدس"___"الــشا(م)" "يـ(ـمـ)ن ------"(مـ)ـصـر
الورقة البيضاء
ما ورد عن الشام و اليمن
عن عبد الله بن حوالة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستجدون أجناداً ، جنداً بالشام ، وجنداً بالعراق ، وجندا ًباليمن ، قال عبد الله: فقمت فقلت: خِرْ لي يا رسول الله ! فقال: (عليكم بالشام ، فمن أبى فليلحق بيمنه ، و ليستق من غدره ، فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله) صحيح مسلم .
√
في المسند وسنن الترمذي (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ) لكن متى ما صلحوا بإذن الله تعالى ستصلح أحوال المسلمين .
√
عن زيد بن ثابت رَضِي اللَّه عَنْه قال: كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقع إذ قال: طوبى للشام قيل له: ولم ؟ قال: إن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليهم) . الترمذي
√
إنِّي رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ قَدِ انْتُزِعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَإِذَا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ، فَعُمِدَ بِهَ إِلَى الشَّامِ، أَلاَ وَإِنَّ الإِيمَانَ إِذَا وَقَعَتْ الْفِتنُ بِالشَّام) " أحمد بن عمرو بن العاص .
√
عَنْ ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال :” اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا”. قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ قال : ” اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا”. قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : ” هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان”.البخاري .
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (أتاكم أهلُ اليمنِ، هم أرقُّ أفئدةً وألينُ قلوبًا، الإيمانُ يَمانٌ والحكمةُ يمانيةٌ)
√
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو -رضي الله عنه- قال: (أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ الإيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا).[٤] أخرج الإمام مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (إنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنَ اليَمَنِ أَلْيَنَ مِنَ الحَرِيرِ).
بروفيسور
مرحبا
يوم جميل
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
مرحبا بروفيسور، شدني نقاشكم، و كم أشكرك على هذا الكم الوفير من المعلومات التي لم نقرأ عنها من قبل
بروفيسور
"ذلك معنى "الصراط" في "سورة الفاتحة" والتي سبق وقلت عنها "المفتاح لكل شيء
"نزلي "سورة الفاتحة" ثم نزلي كل الآيات التي تتحدث عن كلمة "باب
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
بسم الله الرحمن الرحيم
وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ﴿٥٨ البقرة﴾
وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ ﴿١٥٤ النساء﴾
ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ﴿٢٣ المائدة﴾
وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ﴿١٦١ الأعراف﴾
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ ﴿٢٥ يوسف﴾
وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ﴿٢٥ يوسف﴾
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩ البقرة﴾
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ ﴿٤٤ الأنعام﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُالسَّمَاءِ ﴿٤٠ الأعراف﴾
وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ﴿٢٣ يوسف﴾
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَة ﴿٦٧ يوسف﴾
وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ﴿٢٣ الرعد﴾
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ﴿١٤ الحجر﴾
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ﴿٤٤ الحجر﴾
فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ﴿٢٩ النحل﴾
حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٧ المؤمنون﴾
جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ﴿٥٠ ص﴾
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْأَبْوَابُهَا ﴿٧١ الزمر﴾
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ﴿٧٢ الزمر﴾
إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ ﴿٧٣ الزمر﴾
ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٧٦ غافر﴾
وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ ﴿٣٤ الزخرف﴾
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ﴿١١ القمر﴾
بروفيسور
طيب
"الرب يتكلم عن "سبعة أبواب
"وايضا يتكلم عن "باب في السماء
"ويتكلم عن "ابواب السماء
وكلها يختلف عن بعضه البعض
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
سبعة أبواب لسبع سماوات تقصد؟ و ماذا عن باب السماء الآخر، وضح أكثر بروفيسور لو سمحت،
***
يبدو أن هناك الكثير من الأبواب
بروفيسور
لاحظي ذلك. ..
وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ﴿٥٨ البقرة﴾
وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ ﴿١٥٤ النساء﴾
ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُون
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ ﴿٤٤ الأنعام﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُالسَّمَاءِ ﴿٤٠
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ﴿١٤ الحجر﴾
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ﴿٤٤
حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٧ المؤمنون﴾
فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ﴿١١ القمر﴾
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
هل رئيسية و ثانوية؟ و التي نفذ منها محمد النبي و عيسى النبي و الملائكة ؟
كلها مختلفة تقصد؟
بروفيسور
''الرب قال في سورة الفاتحة:''اهدنا الصراط المستقيم
ماذا كان يعني بقوله هذا؟
سأخبرك
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
''إدخلوا الباب سجدا"
هل يقصد وقت الصلاة؟
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
جيد بروفيسور مهتمة لشرحك
بروفيسور
سبق وشرحت أن ''اسم محمد'' هو موقع وطريق
وكلمة "صراط" تعني "طريق"
"يمتد من حرف "ميم" إلى حرف "ميم
انظري
-- صراط( م)ستقي(م) --
•••
و"بالاسقاط" على ''اسم محمد" الذي يمثل "الصراط" الذي هو الطريق للموقع
ننطلق من (م)كة --- إلى --- مدينة (م)نورة --- إلى --- ( م)سجد اقصى --- إلى --- (م)صر --- إلى --- الي(م)ن إلى --- الشا(م )
وهي النهاية
وهذا الطريق فيه ''سبعة حروف ميم '' ويقصد ''سبعة أبواب''' في هذا الطريق أو الصراط المستقيم
'' ولكن بقي ''باب آخر'' وهو ''مهم جدا
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
صحيح بروفيسور، و لكن يقال الصراط المستقيم ورد فيه :
فما صحة هذا الحديث ؟
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نزول (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) أين سنكون.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سنكون على الصراط.
وقت المرور على الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط: جهنم، الجنة، الصراط.
يقول الرسول صل الله عليه وسلم: يكون أول من يجتاز الصراط أنا وأمتي.
أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.
تعريف الصراط: (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات) لن يكون هناك سوى مكانين: الجنة والنار.
ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم. ينصب جسر فوق جهنم اسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها، إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف يستقبل أهل الجنة. يا رب جنتك.
بروفيسور
باب مكة
باب المدينة المنورة
باب مسجد الأقصى
باب مصر
باب اليمن
باب الشام
باب
...
هذا هو الصراط المستقيم
من ميم إلى ميم للصراط ال(م)ستقي(م)
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
(فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ. وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو)
رواه البخاري في "صحيحه" (رقم806)، ومسلم في "صحيحه" (رقم182)
√
عن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (وَتُرْسَلُ الأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالاً، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ. قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ. حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلاَ يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلاَّ زَحْفًا، قَالَ: وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلاَلِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنِ اُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ. وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا) رواه مسلم في "صحيحه" (رقم401-402)
بروفيسور
في الاخير سأشرح لك معنى الحديث ..
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
طيب جيد بروفيسور، أشكرك
***
شرحك للصراط المستقيم مذهل لم يكون من المتوقع تحليل لكلمة المستقيم كما أبواب الأراضي المقدسة و علاقتها بالآيات عن الباب
بروفيسور
''الرب قال ''صراط الذين أنعمت عليهم
'وقال أيضا ''غير المغضوب عليهم
''وقال ''ولا الضالين
''وبشرح الآية يتبين أن هناك''ثلاث من الصراط
"الصراط المستقيم''
"و"صراط المغضوب عليهم
"و"صراط الضالين
''الرب قال:'' انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب'' وسبق وقلت ''طريق الظل'' فيه ''ثلاث اتجاهات في السماء
و''على الأرض'' يوجد ''إسقاط لها كلها''
''ومن خلال الموقع على الأرض ''تظهر الاتجاهات الثلاث في السماء للبوابات
•••
''الرب قال في اية:''ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون
لاحظي كلمة ''الباب" ثم قال ف(ظل)وا فيه يعرجون
هذا باب "بوابة مسار الظل" الذي تكلمت عنه سابقا قد كان مرمز في كلمة" فظلوا"
''لكن متى يفتح هذا ''الباب
-نزلي -سورة القدر
-ونزلي بداية -سورة الإسراء
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
ثلاث شعب في السماء و ظلالها على الأرض؟؟؟؟!!!!
هل تقصد إسقاط الظل على أماكن معينة في الأرض، كما الأراضي المقدسة الخاصة بالصراط المستقيم(الذين أنعمت عليهم)؟؟؟؟
صراط الضالين...!
صراط المغضوب عليهم ..!
بروفيسور
سأشرح كل ذلك مفصلا تدريجيا. .بعد الآيات التي طلبتها
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
√
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
بروفيسور
جيد
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
"أنزلناه"---و---" تنزل"
هل هناك فرق بروفيسور؟
بروفيسور
''الرب قال :''إنا أنزلناه في (ليلة)
وقال اسرى بعبده (ليلا)
''بوابة الظل'' تفتح فقط ''ليلا '' وفي ''شهر رمضان'' وفي ''ليلة القدر'' بالعد القمري الصحيح
وتبقى مفتوحة حتى طلوع ''الخيط الأول لأشعة الشمس'' وتغلق و من خرج منها يجب أن يعود قبل هذا الوقت
والا بقي محتجزا فيها حتى العام المقبل من نفس اليوم
بروفيسور
"لنعود إلى "الصراط المستقيم" وكلمة "محمد بالخط العربي القديم"
والذي سبق وقلت عنه "خريطة للمواقع على الأرض
نزلي خريطة الاوطان العربية كلها بالاسماء القديمة
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
مذهل، يعني الإنتقال عبر البوابات يكون لبعض ساعات من الليل حتى موعد قبل شروق الشمس و فقط
بروفيسور
فقط ''لبوابة مسار الظل'' أما ''البوابات الثانوية'' فذلك شيء اخر
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
هكذا بروفيسور؟
بروفيسور
لا
بل اريد دول شمال قارة افريقيا
إستيرا دويال
بروفيسور
خريطة قديمة لشمال أفريقيا أيضا إذا ممكن
إستيرا دويال
بروفيسور
جيد
••••
اسم ''محمد" بالخط العربي القديم يكون فيه حرف "الدال" يمتد من في "اتجاهين مختلفين"
واحد عمودي منحني والآخر أفقي منحنى أيضا ولكن يمتد لمسافة أكثر طولا
وعليه فإن حرف الدال كان يشير إلى إمتداد الساحل كله لشمال أفريقيا وصولا إلى دولة المغرب والتي فيها "البوابة السابعة" وكانت تسمى قديما "مراكش" أو "موريتانيا" وكلمة( م)راكش
وهكذا فقط بينت كل "البوابات السبعة للصراط المستقيم"
وتحديدها بالضبط يعتمد على إشارات مرمزة في الكتاب المقدس
"باب مكة"
"باب المدينة المنورة"
"باب مسجد الأقصى"
"باب مصر"
"باب اليمن"
"باب الشام"
___باب
...
''باب مراكش''
''هذا هو ''الصراط المستقيم
من -ميم- إلى -ميم- للصراط ال(م)ستقي(م)
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
جف ماء حلقي بروفيسور
بروفيسور
نزلي معلومات حول أحاديث محمد الرسول عن بلاد المغرب
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
روى الإمام مسلم في صحيحه في كتاب (الإمارة) عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله (صلعم):«لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة».
عن ثوبان قال: قال رسول الله (صلعم): «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك».
حديث «لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق» يتأول كما يتأول حديث: «إن الله يبعث لهذه الأمـة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها» رواه داود في السنن.
فالغرب يصدق على كثير من الجهات إذ كل منطقة من المعمـور لها شرق وغرب والطائفة المتمسكة بالحق يجـوز أن تكون في وقت واحد في العديد من الأمكنة، تظهر دين الله وتدعو إليه، وتعتصم بالحق وأن غفل الناس وتاهوا..
وستظل الطائفة المتمسكة بحبل الله المتين، الذائدة عن صراطـه المستقيم هي الطائفة التي حـدد النبي (صلعم) مواصفاتها، لئلا يدعي مدع أنها طائفته، أو أنه جدير بالانتساب إليها وهي منه براء.
***
وقد روى الدارقطني في "فوائده" حديث سعد بن أبي وقاص ، وقال فيه: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق في المغرب حتى تقوم الساعة) ، ورواه عبد بن حميد الهروي، وقال فيه: (لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة، أو يأتي أمر الله) ورواه بقي بن مخلد في "مسنده" كذلك: (لا يزال أهل المغرب)" انتهى من "المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم" (3/763) ولم نقف على هذه الروايات فيما وقفنا عليه من الكتب التي سماها.
***
أتقصد كل من على الخط المنحني لحرف الدال ممن أنعم الله عليهم وصولا لأرض المغرب كما مكة و المدينة المنورة و الشام و اليمن و مصر هداهم للصراط المستقيم ماداموا عليه بروفيسور ام فقط مراكش او موريتانيا حيث الباب السابع للصراط المستقيم؟
***
لقد شددت كل مجال و مسار و درب و مسلك و طريق إنتباه شديد حيث قبلة علم القرآن العظيم بروفيسور، لم أجد ما تقوله في أي علم و تفسير و شرح مسبق
بروفيسور
هذه "البوابات السبعة" التي هي على "الصراط المستقيم" لاسم "محمد"
"هي "بوابات طاقتها إيجابية" وتفتح فقط "بالطاقة الإيجابية
لكن هل توجد "بوابات "تفتح "بالطاقة السلبية" و "صراط آخر"
_ نعم يوجد بكل تأكيد _
بروفيسور
...سأشرح بتعمق أكثر
بروفيسور
''نزلي الآيات التي تتحدث عن كلمة:''أنعم الله
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
حاضر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ﴿٦٩ النساء﴾
قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ﴿٧٢ النساء﴾
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ ﴿٢٣ المائدة﴾
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ ﴿٥٨ مريم﴾
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ﴿٣٧ الأحزاب﴾
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴿٧ الفاتحة﴾
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي ﴿٤٠ البقرة﴾
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي ﴿٤٠ البقرة﴾
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٤٧ البقرة﴾
فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٠ البقرة﴾
وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢١١ البقرة
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ ﴿٢٣١ البقرة﴾
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ﴿٢٧١ البقرة﴾
وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ ﴿١٤ آل عمران﴾
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ﴿١٠٣ آل عمران﴾
وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴿١٣٦ آل عمران﴾
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ ﴿١٧١ آل عمران﴾
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴿١٧٣ آل عمران﴾
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ﴿١٧٤ آل عمران﴾
إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿٥٨ النساء﴾
بروفيسور
'الرب قال في الآية:''اهدنا '' 'صراط الذين أنعمت عليهم
ولكن بما 'أنعم' عليهم الرب هؤلاء الذين عليكم إتباعهم
''قال في اية:''أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية أدم
'وكان الرب قد أنعم عليهم 'بالنبوة والعلم والحكمة والكتب المقدسة
ولذلك فإن من اتبع 'علم هؤلاء الأنبياء' سيكون قد سلك 'طريق الجنة وطريق الحق والصراط المستقيم'
"وهو "طريق محمد" وهي "الأراضي المقدسة كلها
"وعليها "سبعة أبواب" كل "باب" يقود "لعالم" و "باب" يقود "للسماء" ومن هذه الأبواب "تدخل وتخرج أمة النبي الخضر
"وسبق وقلت لك ان اسمه "احمد
نزلي اسم احمد بالخط العربي القديم كيف يكتب
إستيرا دويال
بروفيسور
على كل "كتاب مقدس" والذي يسمى "المصحف الشريف" أن يكتب
"باللغة العربية القديمة" و"بالخط العربي الأول"
وتكون "نسخ منها في المكتبات"
"ذلك مهم لدراسة "علم الكتاب المقدس
إستيرا دويال
بروفيسور
طيب
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
سأسأل في المكتبات إن كان هناك المصحف الشريف مكتوب بالخط القديم، مهتمة و جدا
بروفيسور
"كلمة ''احمد" تكتب دون همزة على ''الألف'' و يكون حرف "الألف" يمتد إلى "اليمين من الأسفل
لاحظي معي الأحاديث التي يتدولها الأعراب حاليا حول خروج المنتظر وكلها تتحدث عن الأراضي المقدسة التي
ذكرتها والتي هي على الصراط المستقيم
مكة___مدينة منورة___مقدس___مصر___شام___يمن___مغرب
لأنه وبكل بساطة الرسول محمد كان يخبرهم عن الطريق الذي يسلكه ''المنتظر'' بعد خروجه
وطبعا سيكون قد دخل كل تلك البلاد
سورة الفاتحة تبدأ ب''الحمد"
هذه الكلمة تعني من يمكنه "فتح البوابات" فقط وهما "اثنان"
صوت محمد" و "صوت احمد"
ولديها أيضا شرح آخر"
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أكمل لقد تكبلت كل حركاتي الجسدية لتنعم بشرحك القويم الصحيح بروفيسور
***
أتقصد أن المهدي المنتظر سيمر على أراضي المقدسة كما إسقاط إسمه على الموقع ؟؟؟؟
مذهل...
الحمد؟؟؟؟
أليس كما فسره المفسرين بروفيسور؟
***
أتقصد ان الإسمين مشتقين من كلمة الحمد؟؟؟؟؟
بروفيسور
موضوع يطول شرحه لكن سنناقشه خطوة بخطوة.
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
بكل عظمة ما حوت تلك الكلمة بروفيسور؟؟؟؟
بروفيسور
''الان نرجع إلى ''صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
قلت هنا يوجد ''ثلاث طرق'' على الموقع الأرضي
''شرحت '' الصراط المستقيم'' وكل البلاد التي عليه وكل ''البوابات السبعة
تبقى صراط أو''طريق المغضوب عليهم'' أين هو وماذا كان يقصد الرب بذلك
بروفيسور
عليهم" هم قوم اندسوا في قوم بني إسرائيل وكان الرب يطلق اسم ''هادوا'' على ''بني إسرائيل'' والذين إندسو بينهم أطلق الرب عليهم اسم
''يهود'' وكان ''هؤلاء اليهود يؤذون بني إسرائيل ويحرفون كتبهم ويقتلون أنبياء بني إسرائيل والاسم الذي هو حقيقي لبني إسرائيل هو ''هادوا''
والمندسين بينهم اسمهم ''يهود'' في الكتاب المقدس وهؤلاء المندسين سبق وقلت عنهم من هم بالضبط
''قلت سابقا انهم ''ذرية ابن الشيطان'' والذي تسمونه ''النمروذ'' وكان هو ''ابن بابلة'' نسبة إلى ''مدينة بابل
: وعليه فإن
الطريق الثاني'' أو ''صراط المغضوب عليهم'' يمتد من''
لاحظي معي كلمة
مغضوب'' ..مكونة من (م)غضو(ب)''
"وهذا يعني الطريق على الموقع الأرضي يمتد من "المسجد الأقصى" إلى "أرض بابل" لأن كلمة مغضوب تبدا بحرف "ميم" وتنتهي بحرف
"باء"و "الباء" هنا تعني "بابل"
ومن كل ماذكرته فإن:
الطريق الثانية'' فيها بوابة تسمى ''بوابة بابل'' وهي بوابة تفتح ''بالطاقة السلبية'' ولقد فتحها''ابن بابلة'' وهو ''ابن الشيطان''
''وكان قد فتح على نفسه ''بوابة الجحيم
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
قال القرطبي:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ أجمع المسلمون على أن الله محمودٌ على سائر نِعَمه، وأن مما أنعم الله به الايمان، فدلَّ على أن الايمان فعله وخلقه، والدليل على ذلك قوله:
﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، والعالمون جملة المخلوقات، ومن جملتها الإيمان، لا كما قال القدرية: إنه خَلْق لهم، على ما يأتي بيانه.
الرابعة: الحمد في كلام العرب معناه: الثناء الكامل، والألف واللام لاستغراق الجنس من المحامد؛ فهو - سبحانه - يستحق الحمد بأجمعه؛ إذ له الأسماء الحسنى والصفات العلا.
ثم قال: فالحمد نقيض الذم، تقول: حمدتُ الرجل أحمده حمدًا، فهو حميد ومحمود، والتحميد أبلغ من الحمد، والحمد أعم من الشكر، والمُحمَّد: الذي كثرت خصالُه المحمودة.
وقال الشوكاني في فتح القدير:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، وبقيد الاختيار فارقَ المدحَ، فإنه يكون على الجميل، وإن لم يكن الممدوح مختارًا؛ كمدح الرجل على جماله، وقوته، وشجاعته.
وقال صاحب الكشاف:
إنهما أخوان، والحمد أخصُّ من الشكر موردًا، وأعم منه متعلقًا؛ فمورد الحمد اللسان فقط، ومتعلقه النعمة وغيرها، ومورد الشكر اللسان، والجنان، والأركان، ومتعلقه النعمة؛ اهـ.
وقال ابن تيمية:
"والحمد ضد الذم، والحمد خبر بمحاسن المحمود مقرون بمحبته، والذم خبر بمساوئ المذموم مقرون ببغضه، فلا يكون حمد لمحمود إلا مع محبته، ولا يكون ذم لمذموم إلا مع بُغضه، وهو - سبحانه - له الحمد في الأولى والآخرة.
وأول ما نطق به آدم: الحمد لله رب العالمين، وأول ما سمع من ربه: يرحمك ربك، وآخر دعوى أهل الجنة أن: الحمد لله رب العالمين، وأول مَن يدعى إلى الجنة الحمادون، ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- صاحب لواء الحمد، آدم فمن دونه تحت لوائه، وهو صاحب المقام المحمود الذي يَغبِطه به الأولون والآخرون؛ فلا تكون عبادة إلا بحب المعبود، ولا يكون حمد إلا بحب المحمود، وهو - سبحانه - المعبود المحمود"؛ اهـ.
وقال ابن العثيمين:
﴿ الْحَمْدُ ﴾ وصفُ المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ الكمال الذاتي والوصفي والفعلي؛ فهو كامل في ذاته وصفاته وأفعاله؛ ولا بد من قَيْد، وهو "المحبة والتعظيم"؛ قال أهل العلم: "لأن مجرَّد وصفه بالكمال بدون محبة ولا تعظيم، لا يسمَّى حمدًا؛ وإنما يسمى مدحًا".
***
بوابة أرضية بوابة باااابل تضرب في السماء و تفتح بالطاقة السلبية
أتقصد أنها تؤدي للجحيم بروفيسور، و لأن النمرود إبن بابله و الشيطان من المغضوب عليهم، لما يفتحون ذاك الباب يصبون في الحجيم؟
بروفيسور
وهل الجحيم في السماء
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
ماهذا العلم بروفيسور، كل هذا مخزن في بضع كلمات و حروف؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
بروفيسور
نزلي معلومات عن ''ليلة القدر'' متى تكون بالعد من خلال أحاديث محمد الرسول
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
صحيح في جوف الأرض الحجيم ،من الذهول ...تشابكت الطرق ، أعتذر
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ هذا الشَّهرَ قَد حضرَكُم وفيهِ ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شَهْرٍ من حُرِمَها فقد حُرِمَ الخيرَ كُلَّهُ ولا يُحرَمُ خيرَها إلَّا محرومٌ).[٧]
روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن النبي، فقالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ).[٨] رُوي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أمارة ليلةِ القدر أنها صافيةٌ بلجةٌ، كأن فيها قمرًا ساطعًا، ساكنة ضاحيةً لا بَرْدَ فيها ولا حَرَّ، ولا يحلُّ لكوكبٍ أن يُرمى به فيها حتى يصبِحَ، وإن أمارتَها أن الشمس صبيحتَها تخرج مستويةً ليس لها شعاعٌ، مثل القمَرِ البَدرِ، لا يحِلُّ للشيطانِ أن يخرُجَ معها يومئذٍ).[١١]
رُوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ القَدْرِ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ القَمَرُ، وَهو مِثْلُ شِقِّ).[١٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .(ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سابعةٌ، أو تاسِعةٌ وعِشرِينَ، إنَّ الملائِكةَ تلْكَ الليلةَ في الأرْضِ أكثَرُ من عدَدِ الحَصَى).
سُئِل أبو المنذر عن علامة ليلة القدر فقال: (تطلعُ الشمسُ صبيحةَ تلك الليلةِ مثل الطَّسْتِ ليس لها شعاعٌ حتى ترتفعَ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ)
رُوي عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ ويقولُ: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ).
رُوي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ رجالًا مِن أصحابِ النَّبيِّ أُروا ليلةَ القدرِ في السَّبعِ الأواخرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أروا ليلة القدر في السبع الأواخر فقال رسول اللهِ: إنِّي أرى رؤياكم قد تواطَأت على السَّبعِ فمَن كان متحرِّيَها فليتحَرَّها في السَّبعِ الأواخرِ).[١٨] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (التَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ لَيْلَةَ القَدْرِ، في تَاسِعَةٍ تَبْقَى، في سَابِعَةٍ تَبْقَى، في خَامِسَةٍ تَبْقَى).[١٩] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هي في العَشْرِ الأواخِرِ، هي في تِسْعٍ يَمْضِينَ، أوْ في سَبْعٍ يَبْقَيْنَ يَعْنِي لَيْلَةَ القَدْرِ).[٢٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ، مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ)
بروفيسور
جيد
"والآن نواصل النقاش عن "الطريق الثالث
"الرب قال عن "الصراط الثالث" "ولا الضالين
لنشرح من هم'' الضالين'' اولا
ذكر الرب أن الضالين هم'' النصارى' ولكن لماذا نعتهم بالضالين, السبب هو أن النصارى اعتبروا عيسى ابن
مريم ''ابن الرب'' ومنهم من قال'' ثالث ثلاثة'' وان أمه مريم ''شريكة وصاحبة الرب'' والرب ينهى عن هذا القول لأن عيسى هو ''عبد الرب
وأمه طاهرة قديسة
والآن ماذا يعني بطريق وصراط الضالين
كلمة "الضالين" مكونة من حرفين
حرف "ض" في البداية وحرف "نون" في نهايتها
ال(ض)الي(ن)
__حرف "ض" مشترك مع حرف ض في كلمة "مغضوب" __ مغ(ض)وب
"وعليه فإن "الطريق الضالين" مشترك مع "طريق المغضوب" عند حرف "ض
وذلك مستخلص من قول الرب و(لا ) الضالين
(لا) ..هنا تعني طريق واحد لكن في اتجاهين مختلفين
''لنبحث عن الطريق الذي يبدأ من حرف ''ض'' وينتهي بحرف ''ن
ويجب أن تكون أرض ''للنصارى'' طبعا
''أرض النصارى التي تنتهي بحرف ''نون'' هي التي ذكرها الرب في الكتاب المقدس حين قال:''غلبت الروم
نضيف إليها حرف ''نون'' وتكون أرض ( الرومان )
نزلي معلومات عن بلاد الرومان المسيحية أو النصرانية القديمة وموقعها على الخريطة
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
إتجاهين مختلفين 😲...؟!!!
أتقصد إتجاه اول يؤدي الي الرومان و من اين يبدأ؟
هل كذلك من المقدس؟
حاضر سأبحث عن ذلك
***
نظرًا لاتساع الإمبراطورية الرومانية وفترة بقائها الطويلة، كان لمؤسسات وثقافة روما تأثير عميق ودائم على تطور اللغة والدين والعمارة والفلسفة والقانون وأشكال الحكم في المنطقة التي تحكمها، وحتي أبعد من ذلك. تطورت اللغة اللاتينية من الرومان إلى اللغات الرومانسية في العصور الوسطى والعالم الحديث، بينما أصبحت يونانية العصور الوسطى [الإنجليزية] لغة الإمبراطورية الرومانية الشرقية. أدى تبني الإمبراطورية للمسيحية إلى تكون العالم المسيحي في العصور الوسطى. كان للفن اليوناني والروماني تأثير عميق على عصر النهضة الإيطالية. أدى تبني المسيحية إلى قوة المسيحية خلال العصور الوسطى. كان للفن الكلاسيكي والروماني تأثير عميق على النهضة الإيطالية. خدمت التقاليد المعمارية في روما كأساس للعمارة الرومانسكية وعمارة عصر النهضة والعمارة الكلاسيكية الجديدة، وكان له أيضًا تأثير قوي على العمارة الإسلامية. ترك القانون الروماني تأثيره في العديد من الأنظمة القانونية [الإنجليزية] في العالم اليوم، مثل قانون نابليون، في حين تركت المؤسسات الجمهورية في روما إرثًا دائمًا، مما أثر على جمهوريات الدولة المدينة الإيطالية في العصور الوسطى، وكذلك بدايات الولايات المتحدة والجمهوريات الديمقراطية الحديثة الأخرى.
كانت الإمبراطورية الرومانية واحدة من أكبر الإمبراطوريات في التاريخ، حيث ضمت مناطق متجاورة في جميع أنحاء أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط.
العبارة اللاتينية
(باللاتينية: imperium sine fine)
("إمبراطورية بلا نهاية"]) عبرت عن الإيديولوجية القائلة بأنه لا الزمان ولا المكان يحدان من الإمبراطورية. في قصيدة فيرجيل الملحمية الإنيادة، يقال إن إمبراطورية بلا حدود مُنحت للرومان من قبل إلههم الأعلى جوبيتر.
تم تجديد إدعاء هذا السيادة العالمية واستمرارها عندما خضعت الإمبراطورية للحكم المسيحي في القرن الرابع.[م 9] بالإضافة إلى ضم المناطق الكبيرة في سعيهم لبناء الإمبراطورية، كان الرومان أيضًا من كبار النحاتين لبيئتهم الذين غيروا جغرافيتها مباشرةً.
على سبيل المثال، تم قطع الغابات بأكملها لتوفير ما يكفي من الموارد الخشبية للإمبراطورية المتوسعة. في كتابه كريتياس، وصف أفلاطون إزالة الغابات: حيث كان هناك "وفرة من الخشب في الجبال" ، لم يعد بإمكانه الآن سوى رؤية "الهيكل العظمي للأرض".
***
مدن العالم الروماني في العصر الإمبراطوري.
بروفيسور
والآن نزلي معلومات عن علاقة الرومان بالقسطنطنية
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أطلقت كلمة الروم على الإمبراطورية الشرقية أو المعروفة بالإمبراطورية البيزنطية ، وعاصمتها القسطنطينية ، التي تم فتحها على يد المسلمين ، وتزعمها هرقل في عصر النبوة ، وسيطرت هذه الدولة على مصر والشام قبل أن يتمكن المسلمون من فتحها ، وكانت إمبراطورية بورمية الواقعة غرب أوروبا تمثل دولة الروم ، وهي إيطاليا في عصرنا الحالي ، والتي شملت الكثير من العرقيات المختلفة من الأرمن ، الجرمان والسلاف ، وكان الديانة النصرانية هي القاسم المشترك بينهم ، وكانت الإمبراطورية الرومانية ضد دعوة الإسلام ، على الرغم من ذلك انتصر الإسلام وتمكن المسلمون من تأسيس دولة إسلامية في هذه المدينة ، ثم انتشر الدين الإسلامي ونجحوا في فتح مصر والشام وبلاد فارس (في عصر عمر بن الخطاب) ، وبذلك انتشر دين التوحيد ، حتى فتح السلطان العثماني محمد الفاتح القسطنطينية وحررها من الرومان .
الروم : إن الروم هم أهل بيزنطة الأرثوذكس وموقعهم القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية القديمة بعد الانقسام ، وذكرت الروم في القرآن الكريم في قوله تعالى (غلبت الروم في أدنى الأرض) .
– الرومان : هم أصحاب الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وروما هي عاصمة هذه الدولة ، وكلا من الروم والرومان ينتمي إلى الإمبراطورية الرومانية .
الرومان هم الشعب الذي سكن إيطاليا وأنشأ أكبر إمبراطورية في روما ، وبقيت آثار الرومان موجودة حتى عصرنا هذا ، كما ظلت أنظمته السياسية والإدارية حتى الآن
أصول الرومان : هاجر شعب الرومان من شرق أوروبا إلى الوسط ، واستقروا في سواحل الجزر الإيطالية ، ثم تحركوا إلى الجزء القاري من إيطاليا ، وقاموا بتأسيس روما ، وتمكنوا من تنظيم مؤسسات عسكرية وسياسية ، ثم توسعوا تدريجيا حتى تمكنوا من ضم شبه الجزيرة الإيطالية بأكملها وأصبحوا من أول الشعوب الاستعمارية في العالم عبر التاريخ
كيف تكونت الإمبراطورية : تكونت الإمبراطورية بعد قيام شعب الرومان بثورة عام 509 ق.م ، ضد نظام الحكم ، ووضعوا نظم جديدة وبدأ توسعهم الجغرافي سياسيا واقتصاديا على حد سواء ، وقاموا بضم المدن والقبائل الصغيرة الإيطالية ، ومن هنا نشأت الإمبراطورية الرومانية الأولى ، ثم توسعوا خارج الحدود الإيطالية وصولا إلى منطقة حوض البحر المتوسط (قرطاج) ، وهذه كانت مرحلة تكوين الإمبراطورية الرومانية الثانية ، وانتهى الصدام بين الرومان وقرطاج ، بانتصار الرومان ،وثم توجهوا شرقا وأسقطوا الدولة المقدونية باليونان ، وتمكنوا من السيطرة على أوروبا وشرق آسيا بما فيهم الشام .
بروفيسور
"البوابة الثانية للطاقة السلبية" في "القسطنطينية" والتي كانت سابقا "للرومان"
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
الطريق من المقدس الي أرض بابل
***
لا الضالين و المغضوب عليه مشتركان في حرف الضاد، أتقصد طريقهما من نفس نقطة البداية؟
من المقدس لغاية أرض الرومان في الاتجاه المعاكس لأرض بابل أ تعني؟
***
قسطنطينية 335 إلى 395 وعاصمة الدولة البيزنطية من 395 إلى 1453 حين فُتحت على يد العثمانيين بعد محاولات عدة في 1410 و 1422 فدخل محمد الفاتح القسطنطينية ، وأطلق عليها إسلامبول أو الآستانة وبدخوله أصبحت المدينة عاصمة السلطنة العثمانية غُيّر اسمها في عام 1930 إلى إسطنبول ضمن إصلاحات أتاتورك القومية. تأسست المدينة عام 658 ق.م وكانت من قبل قرية للصيادين وعرفت بإسم بيزنطة وفي عام 335 للميلاد جعلها الإمبراطور قسطنطين الأول عاصمة للإمبراطورية الرومانية الشرقية الإمبراطورية البيزنطية وأصبح يطلق عليها القسطنطينية نسبة للإمبراطور قسطنطين الأول مؤسس الإمبراطورية أصبحت المدينة مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي ، فأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر
منذ تأسيسها في القرن الرابع إلى أوائل القرن الثالث عشر ، كانت القسطنطينية أكبر وأغنى مدينة في أوروبا وكان لها دور أساسي في نهوض المسيحية خلال عصور الرومان والبيزنطيين ، إلى جانب كونها مركز ومقر لبطريرك القسطنطينية المسكوني كما احتوت المدينة على بعض أقدس الآثار في العالم المسيحي مثل إكليل الشوك والصليب الحقيقي.
خلال العصرالذهبي للإمبراطورية البيزنطية خاصًة تحت حكم الأسرة المقدونية حيث دعي عصرهم بعصر النهضة المقدونية والكومنينيون ففي عهدهم شهدت الامبراطورية البيزنطية نهضة ثقافية وعلمية وكانت القسطنطينية في عهدهم المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والثقافة بعد خسارة العدد الأكبر من المحافظات في مطلع القرن الخامس عشر، تحولت الرومانية الشرقية (البيزنطية) إلى مجرد مدينة تضم مدينة القسطنطينية وضواحيها ، جنبًا إلى جنب مورية في اليونان ، وفُتحت المدينة في نهاية المطاف على يد العثمانيين بعد حصار لمدة شهر في 1453.
بروفيسور
''قومي بكتابة (لا ) على الخريطة التي وضعتها والتي تمتد من المقدس إلى '' ارض بابل...
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أهكذا بروفيسور؟؟؟؟
بروفيسور
جيد
•••
كما قلت سابقا
"المنتظر" هو "الخضر" وهو من يفعل المفاتيح "السبعة المثاني"
'سبعة للطاقة الإيجابية'' و'سبعة للطاقة السلبية' وهي البوابات "ذهابا" و"إيابا"
والشخص حين يصلي يلقى السلام على يمينه ويلقي السلام على شماله
في الختام وذلك يفسر بوجود ملكين أحدهما يكتب الحسنات واحدهما يكتب السيئات وكلاهما يصعد وينزل من السماء
عبر "البوابات السبعة المثاني" وهكذا يكون عدد البوابات "أربعة عشرة باب" على "الأرض" و يقابلها مثلها في
''السماء"
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أتقصد تصعد من خلال البوابات ذات الطاقة الإيجابية و لا تنزل من نفس الطريق
حيث تسلك مسار آخر الى ان تصل للبوابات ذات الطاقة السلبية
كما الملكين...
مذهل حقا
***
سبعة صعودا
و مقابلها
سبعة نزولا
بروفيسور
كلمة "الحمد" مركبة من "خمسة" حروف
'ا' 'ل' 'ح' 'م' 'د' وتعني ''موعد ظهور المنتظر'' ويكون في: 'ليلة القدر ' من شهر 'رمضان'
لأن حرف 'لام' التي في 'الحمد' تعني "ليلة القدر" كما نزل الكتاب في ليلة القدر
ل" تعني "ليلة القدر" وتعني "فتح بوابة السماء الرئيسية" والتي هي "بوابة مسار الظل "
:وليس كما ورد في الأحاديث النبوية الموضوعة التي تقول"
"يصلح الرب المنتظر في ليلة " ولكن "يظهر في ليلة" وهي "ليلة القدر"
نزلي الحديث النبوي الذي يقول يصلحه الله في ليلة
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أيفتح تلك البوابات و هو في مملكة السماء ؟
كم يصعد في اليوم، قلت انه يجب ان يتم الصعود بإحترام و الوقت قصير، و على ظهر الصافنات الجياد و بسرعة فائقة، كيف يتم الأمر و هل
جسد الانسان يستطيع تحمل تلك السرعة بروفيسور؟
كيف تحمل جسد محمد الرسول تلك السرعة كما سرعة البرق لما سري به و عرج عبر السماوات السبع؟
بروفيسور
لا ولكن ينزل الملاك جبريل حتى يؤيده تلك الليلة والملائكة أيضا
بروفيسور
"الرب قال:"لظلوا فيه يعرجون
لما يفتح باب السماء والذي هو "مسار بوابة الظل" يكون المسار "متعرج"
نزلي صور لطريق متعرج
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أبي شيبة:١٥/١٩٧ ، بروايتين عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة) . ومثله أحمد:١/٨٤ ، ونحوه ابن حماد:١/٣٦٢
بروفيسور
مزيد من الصور
إستيرا دويال
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
↩️ا"لــيلة القدر🌠"ــحــمـــد ↪️
بروفيسور
اول نزول لجبريل ونزول لآيات الكتاب المقدس كان في مكة. ..
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
بسم الله الرحمن الرحيم
"انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30)"
سورة المرسلات
√
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
سورة الفاتحة
••••√••••
آيتين بروفيسور و فقط أخرجت بهما العروج عبر السماوات رواحا و إيابا... ذو بصيرة الحكماء و العلماء حقا أنت، لا أجد ما أقول
بروفيسور
وكلمة ''اللام'' في كلمة ''الحمد'' والتي هي "ليلة القدر" و ليلة "نزول الكتاب المقدس"
ونزول جبريل الملاك والملائكة في مكة أرض المسجد الحرام
وعليه يكون" اللام" مرمز
أيضا ولذلك قلت الكتاب المقدس يشرح على مستويات ظاهرة وباطنة
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
كلمة واحدة "الحمد" جمعت أمورا عظيمة
***
و كأنها فترة مكوث أمة محمد حتى أجلها على وجه الأرض، خاتم النبيين و المهدي المنتظر
بروفيسور
:سبق وقلت أن هناك
سبعة بوابات للطاقة الإيجابية
وسبعة بوابات للطاقة السالبة
والتي هي سبع مثاني
:ذكرت من السالبة
''بوابة بابل'' و ''بوابة الرومان بالقسطنطنية''
:بقي خمسة بوابات أخرى وهي على
''صراط المغضوب عليهم'' و''صراط الضالين''
وقلت أن طريق ''بابل" يشترك مع طريق "الرومان" في الحرف ( ض)
ويكون التقاطع على شكل "لا"
"باقصاء حرف "ميم" للمسجد الأقصى لأنه "بوابة الصراط المستقيم
وحرف "الغاء" لأنه قبل التقاطع المشترك بين الطريقين
:يتبقى الحروف التالية
الباء" ،و"الواو" (ض مشتركة بينهما) " الف"، "لام"، " ياء"، "نون"
وهي سبعة حروف "لسبعة مواقع "و"لسبعة بوابات" منحصرة في ( لا )"
بروفيسور
ضعي خريطة للمكان المنحصر في التقاطع المشترك بينهما
إستيرا دويال
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
أهكذا تقصد
ب من كلمة حلب
واو من كلمة أناضول قديما و التي هي تركيا حاليا
بروفيسور
''باء'' هي ''بابل''
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
اه صحيح
***
هذا طريق الصراط المستقيم و المغضوب عليهم و الضالين أهكذا تقريبا؟؟؟
بروفيسور
الصراط المستقيم
وصراط المغضوب عليهم
وصراط الضالين
كلها أراضي كان يقيم فيها جميع الأنبياء والمرسلين ..
أنبياء بني إسرائيل ورسول المسيح ورسول الاسلام
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
و مرورا بالأناضول
بروفيسور
صراط بو(ض)الين
•••
من المواقع الأرضية يتم الانطلاق نحو البوابات السموية
الورقة البيضاء
الثقب الدودي(Wormhole)
عبارة عن ممر نظري موجود في الزمكان
(Space-time)، وبإمكانه خلق طرق مختصرة لرحلات طويلة عبر الكون. تم التنبؤ بالثقوب الدودية من قبل النسبية العامة. لكن احذر: تجلب الثقوب الدودية أخطاراً معها وتتضمّن تلك الأخطار الانهيار المفاجئ، والإشعاع العالي والاتصال الخطير مع مادة غريبة.
نظرية الثقب الدودي(Wormhole Theory)
في عام 1935، استخدم الفيزيائيون البرت اينشتاين وناثان روزن نظرية النسبية العامة لاقتراح وجود "جسور" في نسيج الزمكان. وتُعرف هذه المسارات بجسور اينشتاين-روزن أو الثقوب الدودية. تصل هذه الثقوب بين نقطتين مختلفتين وموجودتين في الزمكان، مما يؤدي نظرياً إلى خلق طريق مختصر يُمكن أن يُقلل من زمن السفر ومن المسافة أيضاً.
تحتوي الثقوب الدودية على فَمين (mouths) مع وجود لحنجرة تصل الفمين معاً. ومن المرجح أن تكون الأفواه كروية، أما الحنجرة فقد تكون شريطاً مستقيماً، لكن يُمكنها الالتفاف، مما يؤدي إلى سلوكها مساراً أطول من الطرق التقليدية المتاحة. وتتنبأ النظرية العامة في النسبية رياضياً بوجود الثقوب الدودية، لكن لم يكتشف أحد حتى الآن وجود هذه الثقوب. ربما يتم التقاط الكتلة السالبة لثقب دودي بنفس الطريقة التي تؤثر فيها جاذبيته على الضوء الذي يعبر خلاله.
تسمح حلول محددة للنسبية العامة بوجود الثقوب الدودية التي يكون فيها كل جانب من جانبي الثقب الدودي عبارة عن ثقب أسود. على أية حال، تتشكل الثقوب السوداء بشكلٍ طبيعي جراء انهيار نجم ميت ولا تقوم من تلقاء ذاتها بخلق ثقبٍ دودي.
داخل الثقب الدودي (Through Wormhole)
الخيال العلمي مليءٌ بالقصص التي تتحدث عن السفر عبر الزمن باستخدام الثقوب الدودية. لكنَّ واقعية هذا السفر أكثر تعقيداً ولا يكمن السبب في أننا لم نشاهد ثقباً دودياً فقط، فالمشكلة الأولى هي الحجم. تم التنبؤ بوجود الثقوب الدودية البدائية عند المستويات الميكروسكوبية (المجهرية)، أي عند أبعاد تصل إلى 10^-33 سنتمتر. وعلى أية حال، يتوسع الكون ومن الممكن في يومٍ ما أن تتمدد بعض تلك الثقوب الدودية وتصل إلى أحجام أكبر.
تنشأ مشكلة أخرى من الاستقرار. فالثقوب الدودية، التي تم التنبؤ بها من قبل روزن-اينشتاين، ستكون غير مفيدة للسفر لأنها تنهار بسرعة. لكن وَجد بحثٌ حديث جداً أن ثقباً دودياً يحتوي مادة "غريبة" يستطيع أن يبقى مفتوحاً ودون تغير لفترات أطول من الزمن. تمتلك المادة الغريبة (Exotic Matter)، التي يجب الانتباه إلى عدم الخلط بينها وبين المادة المظلمة (Dark Matter)، أو المادة المضادة (Antimatter)، كثافة سالبة للطاقة ومقدار كبير من الضغط السالب. وتم رصد مثل هذه المادة في سلوك نوع معين من حالات الفراغ وهو جزء من نظرية الحقل الكوانتي (Quantum Field Theory).
إذا احتوى ثقب دودي ما على كمية كافية من المادة الغريبة التي قد تكون ناتجة بشكلٍ طبيعي أو تمت إضافتها صناعياً، يُمكن بالتالي ونظرياً استخدام الثقب الدودي كطريقةٍ لإرسال المعلومات أو المسافرين عبر الفضاء. قد لا تقوم الثقوب الدودية بوصل منطقتين منفصلتين من الكون فقط، بل وتستطيع أيضاً الوصل بين كونين مختلفين. بشكلٍ مشابه، اعتقد بعض العلماء أنه إذا تحرك أحد مدخلي الثقب الدودي وفقاً لوضعٍ معين، يُمكن أن يُسمح بالتالي بالسفر عبر الزمن. على أية حال، جادل عالم الكون البريطاني ستيفن هوكينغ باستحالة هذا الأمر.
على الرغم من أن إضافة المادة الغريبة إلى ثقب دودي ما تجعله مستقراً إلى درجة تسمح للمسافر البشري بالسفر بأمان عبره، إلا أنه لاتزال هناك احتمالية تنصّ على أن إضافة مادة "نظامية" قد تؤدي إلى عدم استقرار ملحوظ في هذا الممر. وحتى لو كان بالإمكان إيجاد الثقوب الدودية، إلا أن تقنيات اليوم غير كافية من أجل تكبيرها أو جعلها مستقرة. وعلى أية حال، يستمر العلماء باستكشاف هذا المفهوم كطريقة للسفر عبر الفضاء آملين أن تصبح التكنولوجيا في النهاية قادرة على الاستفادة من تلك الثقوب.
***
تشابك كمي
وتم استخدام هذه النظرية عام 2013 لوضع أسس نظرية "التشابك الكمي" التي تصف ظاهرة كَمّية ترتبط خلالها الجسيمات الكميّة مثل الفوتونات والإلكترونات ببعضها البعض رغم وجود مسافات كبيرة تفصل بينها. وتستخدم هذه النظرية اليوم في تجارب النقل الفوري أو الآني للجسيمات والمعلومات.
وعلى هذه الأسس النظرية طور جافيريس وزملاؤه في الدراسة الجديدة فكرتهم بافتراض أن الثقوب الدودية تربط بين ثقبين أسودين بينهما تشابك كمي، مثلما يحدث مع الجسيمات الصغيرة جدا، ويمكن لجسيمات الضوء الفوتونات المرور عبرها.
ويتمثل حجر العثرة الرئيسي أمام صياغة الثقوب الدودية -التي يمكن المرور عبرها- في الحاجة إلى التسليم بوجود "طاقة سلبية". وهي فرضية أساسية تعتمد عليها نظرية النسبية العامة في تفسير وجود هذه الثقوب، لكنها لا تتفق مع الجاذبية الكمية التي تسعى لتوحيد نظريتي النسبية وميكانيكا الكم. ومع ذلك، فقد تغلب عليها الباحثون باستخدام أدوات نظرية للفيزياء الكمية.
***
أظهرت دراسة علمية جديدة أن الثقوب الدودية، وهي الأنفاق التي تربط بين مكانين بعيدين في الفضاء المنحني حسب نظرية النسبية، قد تكون موجودة فعلا ويمكن السفر من خلالها.
وكشفت نتائج الدراسة -التي أنجزها فيزيائيون من جامعة هارفارد- أن هذه الثقوب وإن كان وجودها ممكنا من الناحية النظرية فإنها ليست مفيدة للسفر في الفضاء بالنسبة للبشر والتنقل بين النجوم والمجرات.
فالمرور عبر هذه الأنفاق الافتراضية بين نقطتين من الكون بعيدتين في الزمان والمكان سيستغرق وقتًا أطول من التنقل بينها مباشرة، كما يقول المؤلف الرئيسي للدراسة دانييل جافريس من جامعة هارفارد.
أسس نظرية
ظهرت فكرة وجود هذه "الأنفاق" الرابطة بين مناطق مختلفة من الكون بالفترة التي أعقبت نشر الفيزيائي ألبرت اينشتاين نظرية النسبية العامة عام 1915 عندما وجد الفيزيائي كارل شوارزشيلد حلا لمعادلات هذه النظرية. ولم يتنبأ هذا العالم بوجود الثقوب السوداء فحسب، بل توقع كذلك وجود ممرات تربط بينها غير أنها سريعة الانهيار ولا تسمح لأي شيء بالمرور.
وأعاد آينشتاين مع تلميذه روزن عام 1935 صياغة هذه الفكرة من جديد في ورقة علمية اقترحا فيها وجود "جسور" محتملة بين نقطتين بعيدتين في الزمان والمكان تسمح نظريا بمرور المادة بين ثقبين واحد أسود والآخر أبيض. وصارت هذه الجسور تعرف فيما بعد باسم "جسور آينشتاين-روزن" ثم "الثقوب الدودية".
***
بطيئة
وأظهرت نتائج البحث أن الضوء يمكنه نظريا اجتياز الثقوب الدودية لكنها -وهنا المفاجأة- لا تبدو طريقا مختصرا للتنقل بين نقطة وأخرى من الكون كما كان متوقعا.
فمرور الضوء عبر الثقب الدودي سيستغرق وقتًا أطول من الانتقال مباشرة بين النقطتين اللتين يربط بينهما الثقب. وبالتالي فإن هذه الأنفاق الكونية ليست مفيدة جدًا للسفر عبر الفضاء، كما يقول جافيريس. غير أن إيجاد وسيلة (نظرية) لبناء ثقب دودي يمكن للضوء أن يمر من خلاله يعد خطوة مهمة في السعي لتطوير نظرية للجاذبية الكمية
وإن حملت نتائج هذه الدراسة أخبارا سيئة للأشخاص الذين يشعرون بالإثارة تجاه فكرة احتمال السفر بين النجوم والمجرات في يوم من الأيام، فإنها تحمل أخبارا سارة بتوفيرها معلومات جديدة تساهم في تطور ميكانيكا الكم خاصة في علاقتها مع الجاذبية.
***
بروفيسور حسب شرحكم الوفير بالدقة و الذي أظهر للعلن ما خفي عن العالم و الذي كان مجرد نظرية تحتمل الخطأ و هو أن تلك المادة
المظلمة للثقب الدودي ما هي إلا بوابة الظل و الفتحة الدائرية المجوفة تكون حرف الميم لإسم محمد
ثم البوابات السبع الأخرى ذات طاقة بشحنات سالبة
بروفيسور لن يصدق العالم أجمع أنك الوحيد من حدد الأماكن للبوابات الإيجابية و السالبة حيث يتم التنقل عبر الزمن بالجسم و الروح عبر
14 بوابة أرضية و مثلها سماوية دون أن يختفي الإنسان عبرها، الزمكان الذي لم يعرفه لا إنشتاين و لا غيره
لقد شرحت لنا سابقا معجزة التنقل عبر الزمن و إمكانية حدوثها مستقبلا و كما حللتها الصديقة إستيرا دويال مقارنة مع ما وضعه إنشتاين
في نظرية السفر عبر الزمن
✒️✒️✒️
قلت ان
☚ الزمن لا معنى له أي صفر
والبرت انشتاين قال
☚ ان الشخص يكون متجمد في مكانه اي #الزمن متجمد
↯↯↯↯
ثم انت قلت ان هناك ☚ أبواب
وهو قال. ☚ ثقب دودي
وانت قلت
☚ لامسافة
☚ ولاسرعة
وهو قال
☚الزمكان
وانت قلت
وهو قال
لو تزايد تركيز الكتلة في مكان واحد، سيصبح الزمكان مشوها لدرجة كبيرة حتى أن الضوء لا يستطيع الهرب من جاذبيته
انت قلت ان هناك حقول طاقة
و هو قال
☚ خلق مناطق طاقة سلبية لتحقيق الاستقرار داخل الثقب الدودي.
انت قلت
وهو قال
☚ سفر عبر ثقب دودي
•••√••••
سأتبع نفس المنهجية و بشرحك المستنبط من أعظم كتاب حمل بين طيات حروفه العلوم كلها
✓✓✓✓✓
قلت ان المسار
والبرت انشتاين قال
☚ مادة مظلمة
↯↯↯↯
انت قلت: ان هناك
☚أربعة عشرة بوابة أرضية و مثلها سماوية
وهو قال :
☚ فقط ثقب دودي
ثم انت قلت:
☚ الفتحة الدائرية مجوفة على شكل حرف الميم
وهو قال
☚ من فمين يربط بينهما حلق , ومن المرجح أن تكون تلك الأفواه كروية الشكل
ثم انت قلت:
☚ مسارات مستقيمة ذهابا و مسارات متعرجة إيابا
وهو قال :
☚ وقد يكون الحلق عبارة عن امتداد في خط مستقيم , ولكنه قد يلف أيضاً وينحني , ليكوّن مساراً أطول مما قد يستغرقه المسار في الخط المستقيم .
انت قلت ان هناك صراط و شعب
☚"ثلاث" صراط أرضية
☚"ثلاث" شعب سماوية
وهو قال
☚ لم يذكر شيء 🤔
انت قلت ان
☚المركبة هي الصافنات الجياد أو مركبات أخرى مشحونة بالكهرباء
وهو قال
☚ انه ينتظر الفيزيااء الكم حتى تحقق السفر و اختراع آلة السفر....
انت قلت ان
☚السفر يكون ليلا و تغلق البوابة قبل بروز أول خيط لشروق الشمس
☚ يعتقد بعض العلماء أننا سنحتاج إلى نوع غريب للغاية من المادة لتثبيت الثقب ليظل مفتوحاً دون تغيير لفترات زمنية أطول , ولكن ليس من الواضح ما إذا كانت تلك المادة موجودة في الكون أم لا .
***
و من قال أن القرآن مجرد كلمات عادية فعقله يستدعي عملية ترميم كلي أو تهديم و بناء من جديد لخلاياه و لكن بعد أن نستخرج الطين اللازب و الذي كان قد تشبع كليا بماء السماء المغذي...
بروفيسور هذه السنة عظيمة جدا لأنها بفضل شرحك و تحليلك لبضع آيات كريمة و الذي هو مصباح كما كوكب دري مضيء لكل عقل خامل منذ سنين
***
أشكركم جزيل الشكر، و لوقتكم و لتحليكم 🙏🌹
بروفيسور
الشكر للرب سيدة الورقة
البيضاء
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
بروفيسور لقبك و وسامك الكريم لم يجهز لحد الآن، فهو في طور الإختراع بعد، أستسمحك بإستخدام لقب
أسطورة العلم كوسام شرف
إن العالم الملم بكل شيء و ليس إختصاص واحد هو فقط من يشرح القرآن بعلمه بهذه البراعة و الحنكة و الدقة و التدقيق و انت العالم و البقية تقنيين في مرحلة التجربة
إستيـــــــــــــــــــــــــــــــرا دويال
لقد قلت لنا كل ذلك من قبل بروفيسور
وكالة ناسا تعترف رسميا انهم لم يذهبو للفضاء ولم يجتاز...
***
كذبة الهبوط على القمر بإعتراف أشهر مخرج عالمي
***
***
بروفيسور لقد شرحت آية القمر و الذي هو جليد متصقع من خلال ما ورد في آيات القرآن الكريم ، كما أن هناك حياة من الوجه المقابل للوجه الساجد للأرض المقدسة، أمر لم يحلله بعد أحد و منذ أسابيع فقط إكتشفوا أن هناك صدأ على سطحه و ذلك بتفاعل الأكسجين مع الحديد... علم و علم و علم خفي و مرمز و كل شيفرات باطنية تستلزم بصيرة العالم
***
يتركز على الجانب المواجه للأرض وكالة الناسا تكتشف وجو....
***
هل هذا معقول أم أن لعالم يشهد تشييد حضارة العلم و التي أركان ثباتها و معدنها ذرات العلم و التفسير و الشرح العميق الذي من بنوده
التدقيق و الإتقان في إستخدام آلات جد معقدة من التشريح لكل كلمة و حرف لمع من الكتاب العلم المقدس القرآن الكريم ...
أ يااا جامع كل علم في ذاكرة الحكمة، ماذا أقول في مفككاتك لأسرار القرآن...!؟
صراط ثلاث جمعت أربعة عشر باب مقدس يفتح بصوت حبيب الله محمد أو الخضر عليه السلام المهدي المنتظر العالم بكل علم
مسار بوابة الظل و ليلة القدر و موعد فتحها و إغلاقها و العروج فيها...
ظل ذي ثلاث شعب في السماء مسقطة لأربعة عشر باااب ، أتصدق أن ما حددته في هذا العام أعظم من أي علم حاز على جوائز عالمية،
الفضاء و السماوات و الأقمار و الكواكب و القمر، أمر كان من المستحيل أن يحط عليهم رحال إنسان بعد نبييه الحبيب محمد، بات ممكنا
بفضل شرحك، أووو بروفيسور إني مشدوهة و مغمورة كليا في بحار هذا العلم الذي بالقرآن، كم أشكر الله على معجزة وجودك بروفيسور
خطيب العلم الخفي بأبجديته المرمزة
.jfif)
بوركت أنواركم ونفع الله بكم
ردحذف