القرآن الكريم - نظـام متكامل - رموز و شفرات و مفاتيح كونية، شرح البروفيسور
🌿السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته🌿
لآﭠُويا لڼــــدا
ليس بالمديح ما قيل، بل القليل القليل من لامس حقيقة شخص البروفيسور، و الله وحده من يوفي حق ما يقدمه لنا
<><><>
أمسية طيبة جميعا 🌼
مرحبا بروفيسور
البروفيسور
مرحبا
أمسية هادئة
لآﭠُويا لڼــــدا
يسلب الألباب تفسيرك لكل ما جاء في القرآن فليكن في علمك بروفيسور، أننا لن نترك هذه الأرض بتاتا لأننا آلفنا ثمارها
البروفيسور
أهلا بك دائمـا
لآﭠُويا لڼــــدا
أشكرك بروفيسور
وددت لو أتعلم منك كيفية قراءة القرآن بروفيسور أي على النحو الذي يرضي ربنا لو سمحت
البروفيسور
طيب
إن دراسة الكتاب المقدس تحتاج أولا إلى أن يحفظ في ذاكرة الشخص كله.
ثم بعد ذلك إلى معرفة كل شيء قاله الرجل الرسول الذي أنزل عليه
وبعد ذلك يمكنك العمل عليه .
في البداية لن يكون الأمر سهل ابدا ولا يوجد أصعب من ذلك
مهما ذكرت أشكال الصعوبات
لآﭠُويا لڼــــدا
طيب سأتبع الطريقة بحذافيرها، كيف فعلت بروفيسور؟ هل حفظته دون فهمه في بادئ الأمر؟؟؟
<><><>
مع شرحك لبعض الآيات التي ناقشناها معك لحد الآن باتت تتربع على عرش الذاكرة بسهولة
البروفيسور
القراءة الظاهرية للكتاب مخصصة للأفراد العاديين وفقط
مثلا غير المتعلم يمكنه أن يستوعب القراءة السطحية للكتاب
لكن الفئة المتعلمة ترى أبعد من ذلك بكثير
لآﭠُويا لڼــــدا
إذا الحفظ يتم بعد إدراك المعنى الباطني لكل آية، مع سبب النزول و وجه الشبه إن وجد بينها و بين آيات آخرى ذكرت في نفس السياق؟
البروفيسور
بعد تخزين الكتاب في الذاكرة
اعملي على إيجاد الترابط فيما بين الآيات جميعا
ثم الكلمات وبعدها الحروف وبعدها الأرقام
طبعا ستقفين عند الربط بين الآيات ولن تتقدمي خطوة واحدة
مهما حاولت
Nour A Dam
مرحبا متابعة معكم أحبتي
اسعد الله مساءكم
لآﭠُويا لڼــــدا
و لكن بروفيسور لماذا ؟؟؟؟
أ ليس هناك طريقة للمضي قدما في بحار كلماته و حروفه؟؟؟
البروفيسور
صحيح
لآﭠُويا لڼــــدا
إذا بروفيسور عليك أن تتحملنا إن جاءك سيل من الأسئلة حول كل كلمة يقف العقل عند عتبتها 🤔
البروفيسور
بعد ربط الآيات يحدث وان تجدي منها المتشابهات
تلك بالضبط هي المنافذ التي يؤخذ بها
فمنها المسلك
الذي يقودك إلى خارج الكتاب خاوية
ومنها المسلك
الذي يجعلك داخل الكتاب وهو
نظام متكامل مبرمج
Nour A Dam
ا تقصد بالمتشابهات سيدي أنها تكمل بعضها البعض وتبني سلسلة احداث متتابعة؟؟؟
المسلك الذي يقودنا خارج الكتاب!!
فسر لي رجاء بروفيسور واسمح لي اذا
اخذت من وقت حواركم النبيل
البروفيسور
المسلك الذي يخرجك من الكتاب هو نظام تشويش
يقيس مدى صبرك وصمودك
هو فضاء فاصل بين
عالم الحقيقة والتجربة
لآﭠُويا لڼــــدا
كيف و إن تشابهت فلابد أن تجعلنا في صلب الآية ؟؟؟
مذذذهل
Nour A Dam
بمعنى تمويه بروفيسور
البروفيسور
المسلك الذي يقودك إلى داخل الكتاب والذي هو الأشد
لأن بعده يكون إمتحان الكتاب
هذا الأخير اجتازه الأنبياء وفقط ولم يجتزه غيرهم
نهائيا
لآﭠُويا لڼــــدا
كم يعجبني غموض كلمات ما حوت آياته، فتفسيرك و تجزأتك لها على شكل حروف و كل حرف يقود لمعنى أعمق و مليء بالتفاصيل أثار فضولي و جعلني أغترف من آبار الصبر وقت تريث
Nour A Dam
آيات الكتاب المقدس كما شرحتها لنا
تتجه نحو مكانين مختلفين
ظاهر
ومبطن
والأنبياء كان لهم التمكن القادر على فك الترميز فإجتازو كل الصعوبات الكامنة أعماق المفهوم
البروفيسور
لا تستعجلي سأشرح لك النقطة تلو الأخرى حتى يتضح الأمر
Nour A Dam
لي هنا مستقر
أغثني.
البروفيسور
بعد أن تجتازي امتحان الكتاب
تنتقلين إلى المرحلة التي يتبين لك فيها حقيقة ما أنتم عليه
Nour A Dam
انت تعلن حصريا وعلى الهواء مباشرةً أن الكتاب المقدس نفسه بمثابة إمتحان
يا للخير ، يا للعظمة
***
البشرية لم تجتز الكتاب لذلك لن ترى الحقيقة ابدا
البروفيسور
لا أعني بذلك الخير والشر
فحتى الطفل يمكنه أن يفرق بينهما ولكن أقصد
الحياة التجربة
البروفيسور
كل ما انتم فيه هو تجربة ولما يستيقظ الفرد
يكتشف الحقيقة
Nour A Dam
بروفيسور كم يلزمنا من الوقت لنستيقظ؟؟
البروفيسور
علم كل من إجتاز امتحان الكتاب أن ما أنتم فيه تجربة بسيطة
وهذا مخيف جدا
فنفظو أيديهم عن الخوض فيها واختارو العودة
أ لذلك وضع وراء الظهر، خوفا من الخوض فيما جاء فيه بروفيسور؟؟؟
Nour A Dam
الناس رأت في الكتاب المقدس هولاً صاعق لذلك تراجعت عن تأدية الواجب
لا نريد أن نحشر مع العاديين بروفيسور
البروفيسور
سأشرح لك بشكل آخر
العالم الذي يسحر الناس ماهو إلا تجربة
كما لو أنكم منومون
ولما يموت الناس يدركون ذلك لكن بعد فوات الأوان
لكن الذين اجتازوا امتحان الكتاب علموا ذلك قبل موتهم
واختارو منافذ يتيحها نظام الكتاب
فمنهم من انتقل ليعيش الحقيقة وترك التجربة
Nour A Dam
اذن ما نعيشه وهم دريع
لآﭠُويا لڼــــدا
جميل جدااااااا، ما قلته يبعث الأمل مجددا 🙏
Nour A Dam
إنتقالهم الى زمكان الحقيقة زادهم قوة ونبوغ
وبقاء غيرهم خضم الوهم زادهم فتنة وجور
البروفيسور
تصوري نفسك محاصرة داخل قوقعة اسمها هذا العالم
فهل سألتي ماذا يوجد بعدها
عالم القوقعة ذلك ماهو إلا تجربة بسيطة للعقل
وخارجها تكمن الحقيقة وهناك انتقل كل من إجتاز امتحان الكتاب بمعنى
إجتاز القوقعة
البروفيسور
هناك طريقين لا ثالث لهما إما أن تجتازي القوقعة
- بالموت أو
- بالكتاب
Nour A Dam
حرية في التفكير
اتساع دائرة التأمل
الزهد المطلق
اتباع طريق الهدى
تحصين النفس من كل ما يرذيها
العزلة عن النا
الإنغماس في العلم والعبادة
احترام المقدسات
والدفاع عنها
العطاء وبذل الجهد
الصدق وقوة الايمان
لذلك هم مختلفون
البروفيسور
مستقبلا سيتخلى الجميع عن تجربة القوقعة
وينتقلون للحياة الحقيقة خلالها تكون الأرواح والاجساد كما هي عليه
وليس برنامج يسير وفق نظام خاص
Nour A Da
اذا نجح الشخص في اجتياز القوقعة سيتسنى له العيش داخل حياة مختلفة عن هذه صحيح؟؟
وهذا واضح لان الأنبياء والرسل سيبعثون مجددا اذن هم ليسو بأموات كما سبق وقلت لنا
حين يرفع فوق الرؤوس علم الكتاب و ترفرف راية علومه أصحيح؟؟؟
و ليس ببعيد أصحيح ذلك بروفيسور؟؟؟
البروفيسور
بالضبط
مستقبلا سيتخلى الجميع عن تجربة القوقعة وينتقلون للحياة الحقيقة خلالها تكون الأرواح والاجساد كما هي عليه وليس برنامج يسير وفق نظام خاص
من خلال قولك هذا اتضح لي ان الأمة التي اجتازت القوقعة بالكتاب المقدس
تعيش حاليا في ممالك متطورة للغاية
ونحن طبعا لا نراها لاننا لا نرى الحقيقة
البروفيسور
صحيح
Nour A Dam
يا الهي ادراكي ينطفئ
انك ثتبت اكثر صحة نقاشاتك الماضية
لآﭠُويا لڼــــدا
المستقبل الذي جهزه بعلم الكتب المقدسة كل من ذي القرنين و سليمان عليهما السلام أصحيح ؟
البروفيسور
سأخبرك بشيء غريب للغاية
Nour A Dam
الا وهو بروفيسور
<><><>
نعم نعم سيدة لاتويا لندا صحييح
ذلك هو بالضبط احسنتي وجدا
<><><>
ان هذا رهيب
المستقبل تم تجهيزه في الماضي على يد الانبياء والرسل وما نعيشه نحن هو امتحان للعبور اليه
سيغمى على تفكيري
سقط عرش الزيف ولن ينفعه نهوضه المتعطل
البروفيسور
تحدث الكتاب عن شخص هذا الأخير عادي تماما. .
يعمل على قراءة الكتاب وصدفة يصل إلى منفذ المسلك المؤدي لداخل الكتاب اي النظام نفسه. .
فيعمل على حل التشفير دون أن يدرك حقيقة ما يفعله وهكذا حتى يحرك النظام كله معتقدا انه كتاب عادي وينجم عن ذلك دمار وإعادة الحياة وموت شديد وتغير في طبيعة الأشياء وهكذا وكل ذلك وهذا الشخص لا يدري انه وراء كل ما حدث. .
إن تفعيل الشفرات يفتح أبواب كل شيء وهذا ما جاء به الكتاب في الآيات وبعد فتحها ينتهي عالم القوقعة فتسقط سماء القوقعة ويظهر ما وراءها ويدرك الناس حجم الغفلة التي جعلتهم منحصرين داخل علبة مغلقة بإحكام ولها باب واحد اسمه الموت وباب ثاني اسمه نظام الكتاب
Nour A Dam
م م من هذا بروفيسور؟
هل لي بجرعة توضيح لأنني في آهلة الإغماء الابدي
البروفيسور
الكل يعلم أن هناك ما يسمى بالنهاية وهذه الأخيرة
تكون على يد
رجل الساعة هكذا يسميه الكتاب و
هو شخص عادي كما قلت القدر يجعله يصل إلى قلب النظام للكتاب. ..
Nour A Dam
القوقعة، ثم الساعة، ثم انك ذكرتني بشيء وهو الساعة التي تضعها تلك القائدة في روايتك
الامر هنا يتعلق بنظام دقيق وسبق وشرحت لنا الساعة او المظلة التي توجد بين الشمس والقمر
والساعة متعلقة بالوقت ويعني ذلك ان هذا الشخص هو الذي سيظهر في الفترة ما بين نوعين من الحياة
البروفيسور
صحيح
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أ تقصد على يده يسير العالم التجربة نحو نهااااايته؟؟؟؟؟
البروفيسور
نعم
البروفيسور
ساعطيك مثال آخر. .
Nour A Dam
الكتاب المقدس يعمل كما الساعة المضبوطة بروفيسور؟
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أ تقصد أن رجل الساعة هو ممهد لحضارة المستقبل ؟؟؟
دوره تجديد الحياة على الأرض كليا ؟؟؟
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أ تقصد هنا الرجل المصيطر ؟ أ هو نفسه؟
البروفيسور
لنفرض أن الكتاب عثر عليه أقوام من عوالم أخرى وتمكنوا من الوصول إلى أساسيات النظام وبياناته تأكدي أن ما ترونه حولكم سيجعلونه لعبة في قبضتهم ..حتى ماهو معدن وحجر يمكن تحويله إلى غير طبيعته. ..فمثلا داوود النبي حول الحديد الصلب الى حديد لين والبشر تحول الى حيوان وحجر ووو هكذا وأكثر فيمكنك بكلمة تغيير كل شيء كوني واثقة
Nour A Dam
الساعة ذكرت في الكتاب المقدس قبل ان يتم صنعها كما ذكر الحاسوب والذي
نظامه الحقيقي هو القرآن الكريم نفسه
ما هو الوقت؟
هو عبارة عن تكتيكية متدرجة وحساب متتالي وتوالي غير منقطع وتجديد للزمن
اذن الكتاب المقدس هو زمن متجدد
وخالد
<><><>
بروفيسور بما ان دقة الحاسوب موجودة في الكتاب المقدس فهو اذن
قادر على تغيير طبيعة اي شيء
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
الله أكبر 😲 ... إنه قوي جدا و به يرفع أقواما و يذل أقواما كما قال النبي محمد عليه السلام
البروفيسور
لكل مخلوق زمن ينقضي داخل تواجده في الصندوق المغلق الذي يسمى العالم. ..
لكن خارج هذا الصندوق هناك الحقيقة والزمن مختلف كليا ..فمثلا حقيقة كل فرد هي خارج القوقعة وليس داخلها فمنهم من هو يتبدل ومنهم من هو ثابت والذي يجتاز امتحان الكتاب هو الذي ثابت لا يتأثر بشيء
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بروفيسور كل شيء في هذا الكون هو مخلوق، فمثلا كتاب الله القرآن الكريم هل نسميه مخلوق ؟؟ يحوي كلام الله عزو جل في طيات صفحاته، هل له روح إنه أقوى مخلوق في الكون أليس كذلك؟؟؟! هل يمكن أن يكون المصيطر؟؟؟؟؟
<><><>
إنه نظام كامل شامل بروفيسور و أحد أطرافه في يد الله، أيمكن أن يقول هذا رسوله و حبيبه هكذا عبثا؟
Nour A Dam
يعني ان الكتاب المقدس يستطيع تغيير اي شيء واضافة اي شيء كما يحدث هنا بالضبط
<><><>
وهنا ايضا
<><><>
كما هنا
البروفيسور
الرب خلق كل شيء وجعل مخلوقاته متنوعة فلكل شيء روح فحتى كتبه المقدسة كلمة منه
Nour A Dam
نفخة منه لانها كلماته ورسالاته للأقوام
البروفيسور
لما يبدأ استعمال الكتاب لدى من تمكنوا من علومه يبدأ عصر جديد تماما ..
Nour A Dam
يحدث ذلك قبل الجنة والنار
صحيح؟
البروفيسور
أجل
nour A Dam
بروفيسور ماذا عن الذين لم يستطيعو تجاوز القوقعة هل لهم فرصة اخرى ام يسجنو فيها حتى يوم الحساب
وحتى موتهم يخلد فيها
البروفيسور
لا عذر لهم لأن الكتاب معهم. .
Nour A Dam
جواب بارع، لا عذر ...
لكني اعتذر سيدي فهذا الكتاب قوي وعلى حسب ما اراه فأنت الوحيد الذي اجدت فك رموزه بعد غياب الانبياء والرسل فهل..... ترى ان امة هذا العصر
ستجتاز الكتاب؟؟؟
لا اعتقد ابدًا
ولا ازيل نفسي من المجموعة طبعًا.
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بروفيسور أيختار من يريد أن يتعمق فيه؟؟؟
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
هل برأيك فات الآوان لكشف أسراره؟؟؟؟
البروفيسور
بعد اجتياز امتحان الكتاب وإجتياز القوقعة تجدين نفسك مع اللذين كنتم عنهم تسمعون أحياء غير اموات يواصلون العيش في الحقيقة ومن بداخل القوقعة
كأنهم سكارى مغيبون عن الوعي
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أقسم بالذي جمعنا بك بروفيسور إني بالكاد أتحكم في إستعجالي لولا صبرك علينا لكنا في عداد الأموات عقليا و جسديا منذ زمن
<><><>
«الناسُ نيامٌ فإذا ماتُوا انتَبهوا»
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم: 133 | خلاصة حكم المحدث : هو من كلام علي رضي الله عنه
<><><>
بسم الله الرحمن الرحيم
"اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20)"
من سورة الحديد
بروفيسور حدثنا أكثر عن روح القرآن و المصيطر و النظام كيف يعمل و العالم كيف يتجدد بكلمات الله؟
البروفيسور
لا تتعاملي مع الكتاب على أنه كتاب كباقي الكتب انه برنامج متكامل في طياته
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أقسم بالذي جعل الحروف معجزات في صفحاته أنه يستحق الإحترام و التقدير أكثر من حكام العالم أجمع و إن إجتمعوا كلهم و بشعوبهم لن يزنواا كفته إطلاقا
لا يهم كم سيتطلب منا وقتا حتى نفهمه كما فهمه أهل عالم الحقيقة، سنبقى هنا أحقابا
البروفيسور
الرب قال عنه كتاب عزيز فهل علمت ما كان يعني بذلك
نزلي الآيات التي تتحدث عن ذلك
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41)
البروفيسور
اشرحي الكلمة
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١٢٩ البقرة﴾
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦ آل عمران﴾
وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١٨ آل عمران﴾
وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦٢ آل عمران﴾
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿١٢٦ آل عمران﴾
وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨ المائدة﴾
ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٩٦ الأنعام﴾
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴿٦٦ هود﴾
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ﴿٣٠ يوسف﴾
قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ ﴿٥١ يوسف﴾
قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ ﴿٧٨ يوسف﴾
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ﴿٨٨ يوسف﴾
فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٤ ابراهيم﴾
وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦٠ النحل﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٩ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿٦٨ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٠٤ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٢٢ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٤٠ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٥٩ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٧٥ الشعراء﴾
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٩١ الشعراء﴾
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٢١٧ الشعراء﴾
يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٩ النمل﴾
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿٧٨ النمل﴾
<><><>
وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿26 العنكبوت﴾
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿42 العنكبوت﴾
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿5 الروم﴾
وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿27 الروم﴾
خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿9 لقمان﴾
ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿6 السجدة﴾
هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿6 سبإ﴾
قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿27 سبإ﴾
وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿2 فاطر﴾
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿5 يس﴾
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿38 يس﴾
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿9 ص﴾
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿66 ص﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿1 الزمر﴾
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿5 الزمر﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿2 غافر﴾
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿8 غافر﴾
وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ﴿42 غافر﴾
ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿12 فصلت﴾
كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿3 الشورى﴾
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴿19 الشورى﴾
لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿9 الزخرف﴾
إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿42 الدخان﴾
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ﴿49 الدخان﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿2 الجاثية﴾
وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿37 الجاثية﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿2 الأحقاف﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1 الحديد﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1 الحشر﴾
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ ﴿23 الحشر﴾
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿24 الحشر﴾
وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿5 الممتحنة﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1 الصف﴾
الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿1 الجمعة﴾
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿3 الجمعة﴾
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿18 التغابن﴾
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴿2 الملك﴾
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿8 البروج﴾
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ﴿206 البقرة﴾
فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿209 البقرة﴾
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿220 البقرة﴾
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿228 البقرة﴾
فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿240 البقرة﴾
ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿260 البقرة﴾
لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿4 آل عمران﴾
وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ﴿26 آل عمران﴾
لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿56 النساء﴾
أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ ﴿139 النساء﴾
فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿139 النساء﴾
بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿158 النساء﴾
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًاحَكِيمًا ﴿165 النساء﴾
جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿38 المائدة﴾
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿54 المائدة﴾
<><><>
وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿26 العنكبوت﴾
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿42 العنكبوت﴾
بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿5 الروم﴾
وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿27 الروم﴾
خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿9 لقمان﴾
ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿6 السجدة﴾
هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿6 سبإ﴾
قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿27 سبإ﴾
وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿2 فاطر﴾
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿5 يس﴾
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿38 يس﴾
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿9 ص﴾
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿66 ص﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿1 الزمر﴾
كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿5 الزمر﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿2 غافر﴾
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿8 غافر﴾
وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ﴿42 غافر﴾
ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿12 فصلت﴾
كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿3 الشورى﴾
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴿19 الشورى﴾
لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ﴿9 الزخرف﴾
إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿42 الدخان﴾
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ﴿49 الدخان﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿2 الجاثية﴾
وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿37 الجاثية﴾
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿2 الأحقاف﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1 الحديد﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1 الحشر﴾
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ ﴿23 الحشر﴾
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿24 الحشر﴾
وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿5 الممتحنة﴾
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿1 الصف﴾
الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿1 الجمعة﴾
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿3 الجمعة﴾
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿18 التغابن﴾
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴿2 الملك﴾
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿8 البروج﴾
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ﴿206 البقرة﴾
فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿209 البقرة﴾
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿220 البقرة﴾
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿228 البقرة﴾
فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿240 البقرة﴾
ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿260 البقرة﴾
لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿4 آل عمران﴾
وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ﴿26 آل عمران﴾
لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿56 النساء﴾
أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ ﴿139 النساء﴾
فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿139 النساء﴾
بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿158 النساء﴾
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًاحَكِيمًا ﴿165 النساء﴾
جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿38 المائدة﴾
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿54 المائدة﴾
<><><>
وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿95 المائدة﴾
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿10 الأنفال﴾
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿49 الأنفال﴾
وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿63 الأنفال﴾
تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿67 الأنفال﴾
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿40 التوبة﴾
أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿71 التوبة﴾
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ ﴿128 التوبة﴾
وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿65 يونس﴾
وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ ﴿91 هود﴾
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ ﴿92 هود﴾
لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِالْحَمِيدِ ﴿1 ابراهيم﴾
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴿20 ابراهيم﴾
فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿47 ابراهيم﴾
<><><>
فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿34 الكهف﴾
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿81 مريم﴾
وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿40 الحج﴾
مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿74 الحج﴾
وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ﴿44 الشعراء﴾
إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ﴿34 النمل﴾
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿27 لقمان﴾
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ﴿25 الأحزاب﴾
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ ﴿10 فاطر﴾
فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴿10 فاطر﴾
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴿17 فاطر﴾
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿28 فاطر﴾
إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ﴿14 يس﴾
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180 الصافات﴾
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿2 ص﴾
وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿23 ص﴾
<><><>
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿82 ص﴾
أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ ﴿37 الزمر﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿41 فصلت﴾
وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا ﴿3 الفتح﴾
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿7 الفتح﴾
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿19 الفتح﴾
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ﴿42 القمر﴾
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿25 الحديد﴾
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿21 المجادلة﴾
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ﴿8 المنافقون﴾
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿8 المنافقون﴾
<><><>
عَزيز: (اسم)
الجمع : أعزَّاءُ و أعِزَّة و عِزَاز ، المؤنث : عَزيزة ، و الجمع للمؤنث : عَزيزات و عِزَاز
قويّ، منيع
أَنْتَ عَزِيزٌ عَلَيَّ: مُكَرَّمٌ عِنْدِي، لَكَ مَكَانَةٌ وَتَقْدِيرٌ
هُمْ أَعِزَّائِي : هُمْ أَحِبَّائِي
عَرَفْتُهُ عَزِيزَ النَّفْسِ : كَرِيمَ النَّفْسِ، نَبِيلاً
عزيز: (اسم)
عزيز : فاعل من عَزَّ
البروفيسور
المزيد
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بسم الله الرحمن الرحيم
<><><>
العزيز :القوي، المنيع، ذو الأنفة، الأبيّ، الملك، والشيء النادر الوجود.
والعزيز: لقب لبعض الملوك قديماً، مثل العزيز بالله نزار بن معدّ (ت 386هـ).
البروفيسور
جيد
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
عَزِيزٌ
[ع ز ز]. (صِيغَةُ فَعِيل) هُوَ عَزِيزُ الْجَانِبِ: مُكَرَّمُ الْجَانِبِ أَنْتَ عَزِيزٌ عَلَيَّ: مُكَرَّمٌ عِنْدِي، لَكَ مَكَانَةٌ وَتَقْدِيرٌ هُمْ أَعِزَّائِي: هُمْ أَحِبَّائِي عَرَفْتُهُ عَزِيزَ النَّفْسِ: كَرِيمَ النَّفْسِ، نَبِيلاً هُوَالَّلهُ العَزِيزُ: الْمَنِيعُ القَادِرُ الَّذِي لاَ يُعْجِزُهُ شَيْءٌ وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى عَبْدُ العَزِيزِ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ عَزِيزَةُ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ يوسف آية 51قَالَتِ امْرَأَةُ العَزِيزِ (قرآن) : حَاكِمُ مِصْرَ. إغلاق
<><><>
عَزيزٌ
غالب, قوي[سورة المائدة]
العَزيزُ
القوي الغالب[سورة المائدة]
العَزِيزُ
القوي القاهر الغالب[سورة الشعراء]
العَزِيزُ
القوي القاهر الغالب[سورة الحشر]
العَزِيزُ
القوي الغالب[سورة الحشر]
العَزِيزُ
الغالب القادر القاهر[سورة الصف]
العَزِيزِ
القادر القاهر الغالب[سورة الجمعة]
العَزِيزُ
القوي الغالب[سورة الملك]
البروفيسور
قرا الكثير من الناس الكتاب وكل شخص منهم حدث معه شيء غريب أما جيد أو سيء والسبب هو
أن الكتاب ليس عادي البته
لأنه يتفاعل مع طبيعة حامله بشكل ملحوظ حتى وإن كان طفلا لا يعي ما حوله
وهذا لأن شفرة تخليق الأفراد توجد بداخل بالتفصيل
ويمكنك من خلالها التأثير كليا على كل مخلوق
فمثلا لو أخذنا رجل نبي فإن طبيعته ومعلوماته الوراثية ونفسيته وروحه مختلفة عن البقية وتتطابق مع منافذ المسالك
لذلك فهو يمكنه النفاذ والخروج من القوقعة وبعد ذلك يمكنه أن يختار
أما يعود بعد أن يموت أو أن يبقى من خلال الكتاب
ولاحظي أن كل نبي يسأل هل يبقى أو يموت وهو من يختار
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
واااااووووووو، أتقصد أن محمد رسول الله لم يرد العودة؟؟؟؟
<><><>
أتقصد من له دور في آخر الزمان من الأنبياء هو من إختار ذلك؟؟؟؟
<><><>
أ تقصد أن الخضر العبد الصالح هو من إختار أن يكون المنتظر؟؟؟
أ تقصد أن عيسى عليه السلام هو من يختار النزول لقتل المسخ الدجال و حماية إبنه المهدي المنتظر؟
البروفيسور
محمد الرسول اختار الموت وسكراته وكان الهدف من ذلك هو امته
سأخبرك كيف ذلك
كان يدعو أن يخفف عن امته سكرات الموت وأخذ منها لنفسه وخففها عن امته. .لاحظي هذا الرجل الرسول ليس أناني ابدا بل كان يفدي امته حتى من سكرات الموت... وأمته هي كل مؤمن بكتاب الرب من كل دين سموي
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أ كل شيفرات المخلوقات بداخل القرآن تقصد؟
يعني كما مفاتيح مكنوناتهم متواجدة منذ قرون في القرآن؟
أ تقصد أنه هو المصيطر كليا على كل مخلوق؟
أ فاتحة الكتاب؟ أم كل آية تنطبق على مخلوق؟
فسر لي أكثر من فضلك بروفيسور؟
البروفيسور
انت تتشعبي في كل طريق. .اتبعي ما أقوله بتمعن وستفهمي جيدا ما أشير إليه
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
الله أكبر، إنه حبيب الله بحق
القرآن من يختار ؟
البروفيسور
صحيح
الكتاب هو من يختار وليس من يقرأه هو من يختار نفسه. .وهذا هو الامتحان
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
هذاااااااا أقوى و أجلّ ما يمكن أن يقال عن القرآن
و الدليل؟
البروفيسور
كما هو يشاء. .وليس كما تشاؤون
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بسم لله الرحمن الرحيم
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ﴿٦٨ القصص﴾
شيفرات التخليق بروفيسور🤔🔑🔓
البروفيسور
نعم
التشفير في الكتاب يتحكم في كل شيء
يمكنك من خلاله تغير اي شيء
لكن لما علم الأنبياء ذلك بعد تمكنهم من علم الكتاب
خافوا جدا من تحمل امانة ما جاء فيه
لا يمكنك ببساطة تقرير مصير اي مخلوق لأنك حينها ربما ستكونين ظالمة
والرب لا يحب الظلم ويعاقب عليه
وبالتالي لم يتجرأ منهم أحد على استخدام علم الكتاب إلا قليلا
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أي لم يقرأ كما يجب حتى لا يتغير الكون و من عليه؟؟؟؟؟
هل فقط إن طرأ تغيير على الأرض فذلك أن أحدهم يقرأ القرآن بالطريقة الصحيحة و بإذن من الله؟؟؟
البروفيسور
لما يقول أحدهم انه قرأ السورة كاملة من الكتاب قراءة كما يجب
عليك أن تستغربي وجدا
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
شيفرات معينة في آيات محددة
كما آية الكرسي
لا حول و لا قوة إلا بالله
البروفيسور
أعني مستحيل أن يقرأ أحدهم السورة كاملة في جلسة. قراءة كما يجب وبعدها يتكلم ويخرج ووو
البروفيسور
من يقرأ كما يجب الكتاب لا يمكنه أن يزيد على الآية حتى وإن كانت كلمة أو كلمتين أو سطر
إلا إذا كان مختار مثل
رسول أو نبي
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
نحن في كارثة عويصة
القراءة و لا تتم كما يجب، و يزعمون ختمه مرات عدة
البروفيسور
نزلي الآيات التي تتحدث عن الإحسان
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بسم الله الرحمن الرحيم
إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴿٦٠ الرحمن﴾
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ ﴿٦٠ الرحمن﴾
وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨ البقرة﴾
لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴿٨٣ البقرة﴾
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴿٨٣ البقرة﴾
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴿١١٢ البقرة﴾
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴿١٣٨ البقرة﴾
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ﴿١٧٨ البقرة﴾
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥ البقرة﴾
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥ البقرة﴾
وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿٢٠١ البقرة﴾
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴿٢٠١ البقرة﴾
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴿٢٢٩ البقرة﴾
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٣٦ البقرة﴾
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ ﴿٢٤٥ البقرة﴾
ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴿١٤ آل عمران﴾
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ﴿٣٧ آل عمران﴾
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ﴿١٢٠ آل عمران﴾
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤ آل عمران﴾
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّالْمُحْسِنِينَ ﴿١٤٨ آل عمران﴾
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿١٧٢ آل عمران﴾
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿١٩٥ آل عمران﴾
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴿٣٦ النساء﴾
البروفيسور
نزلي الحديث عن الإحسان
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿62 النساء﴾
وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ﴿69 النساء﴾
وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴿78 النساء﴾
مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ﴿79 النساء﴾
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ﴿85 النساء﴾
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴿86 النساء﴾
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ﴿95 النساء﴾
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ﴿125 النساء﴾
وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿128 النساء﴾
وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ﴿12 المائدة﴾
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿13 المائدة﴾
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿50 المائدة﴾
خَالِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴿85 المائدة﴾
ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿93 المائدة﴾
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿84 الأنعام﴾
أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴿151 الأنعام﴾
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ﴿152 الأنعام﴾
ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ ﴿154 الأنعام﴾
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴿160 الأنعام﴾
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿56 الأعراف﴾
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا ﴿95 الأعراف﴾
<><><>
عن أبي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسانَ على كلِّ شَيءٍ، فإذا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، ولْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرحْ ذَبيحَتَهُ"؛ رواه مسلم
البروفيسور
المزيد
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
الإحسان: مصدر أحسن: إذا أتى بالحَسَن، ويكون بإتقان العمل.
وردعن الرَّسول صلى الله عليه وسلم في قوله: ((الإحْسَان أن تعبد الله كأنَّك تراه فإن لم تكن تراه فإنَّه يراك)).
البروفيسور
إذا بلغ أحدكم درجة الإحسان وقرأ الكتاب كما يجب تتغير طبيعة الأشياء من حوله ويرى الحقيقة. .
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
الإحْسَان إلى الوالدين:
حقوق الوالدين وبرِّهما والإحْسَان إليهما قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [الإسراء: 23-24].
قال القرطبي: (قال العلماء: فأحقُّ النَّاس بعد الخالق المنَّان بالشُّكر والإحْسَان والتزام البرِّ والطَّاعة له والإذعان مَن قرن الله الإحْسَان إليه بعبادته وطاعته، وشكره بشكره، وهما الوالدان،
فقال تعالى: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لقمان: 14])
وقوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [الأنعام: 151].
<><><>
الإحْسَان إلى الجار:
عن أبي شُريح الخُزاعي أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم
قال: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر #فليحسن إلى جاره، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت)) (6) .
<><><>
الإحْسَان إلى اليتامى والمساكين:
قال الله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ [البقرة: 83].
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أنَّ رجلًا شكا إلى رسول الله قسوة قلبه، فقال: ((امسح رأس اليتيم وأطعم المسكين)) (8)
. وفي رواية: أنَّ رجلًا جاءه يشكو قسوة قلبه، فقال له: ((أتحبُّ أن يلين قلبك وتدرك حاجتك، ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه مِن طعامك، يلن قلبك وتدرك حاجتك))
البروفيسور
القراءة كما يجب تكون بعلم عن كل كلمة وحرف ورقم ماذا تعني
وايضا بتقديس وليس تقرأ بالمعنى الظاهري
كما لو ان طفل تعلم اللغة حديثا..
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
روى البخاري (6510)
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي المَاءِ ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ ، وَيَقُولُ : ( لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ) ، ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: ( فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ) حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ " .
وروى الحاكم (119) عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ : " أنه دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَوْعُوكٌ ، عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا فَوَجَدَ حَرَارَتَهَا فَوْقَ الْقَطِيفَةِ ، فَقَالَ: مَا أَشَدَّ حَرَّ حُمَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ !، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّا كَذَلِكَ يُشَدَّدُ عَلَيْنَا الْبَلَاءُ وَيُضَاعَفُ لَنَا الْأَجْرُ ) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (3403) .
<><><>
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء ، وبالشدة والرخاء ، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم ؛ كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والصلحاء من عباد الله " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز" .
فما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من سكرات الموت ، ومن الحمى الشديدة ، وغير ذلك من البلاء ، فإنما هو لرفع درجته ، ومضاعفة الأجر له ، ولتقتدي به أمته في ذلك .
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
أما فيما يخص التغني بكلمات الكتاب ...بدون تعليق
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
وقد جاء عن بعض السلف: أنهم تمنوا الموت في حالات مثل: خشية عدم القيام بأمر الرعية؛ كما وقع لعمر t، أو رغبة في أجر الطاعون، وهو كشهادة لما نزل، وخشية الافتتان بالدنيا، وكثرة العطاء، كما وقع لزينب لما جاءها عطاء عمر، وخوف الفتنة في الدين بسبب كثرة الخلاف، وعدم القدرة، أو الضعف عن القيام بالحق.
وممن خشي على نفسه الفتنة، فأراد أن ينزل به الموت قبل أن يفتتن عبد الله بن سعد بن أبي السرح لما هرب منها، واعتزل، وخشي أن تهلكه، والخوف من فتنة المنصب،
كما وقع لعلي بن نصر الجهضمي لما عرض عليه القضاء، وألزم به، والخوف من فتنة المنصب، يشمل كذلك الإمارة، وبعضهم قد دعا ربه أن يقبضه قبل أن يدخل فيها.
وربما يكون أحيانا الفرار من الشهرة.
شخص اشتهر فخشي على نفسه من الشهرة، فتمنى الموت؛ حتى لا يفتن بالشهرة.
<><><>
وعلى ذلك فكل من يموت يناله من سكرات الموت وآلامها ما قدره الله تعالى عليه، إلا أن الأغلب خفتها على المومنين وشدتها على الكفار
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهولة خروج نفس المؤمن وصعوبة خروج نفس الكافر:
إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوا عبدي إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى
Nour A Dam
ويتغنون بالكتاب المقدس فتراهم في المهزلة يغوصون، عين الجهل، سواد لن يزول
ماذا أقول عنهم سوى انهم اغلقو على انفسهم في بئر الظلال
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
و أقراص مضغوطة للقارئ أجود صوت، اووو نسرين!!!! و لا أحد قرأ القرآن كما يجب، أ تصدقي ذلك؟؟؟؟🤔
Nour A Dam
أجل أستاذة ضيعو على انفسهم الفلاح ، فغضو شعورهم عن الغاية من وجود القرآن الحكيم.
بئسًا
Nour A Dam
لم يرو فيه العلم لقد تداولوه كرنة ونغم واستمتعو بألحانه وتلحفو بها
دون شرح الحرف بالحرف والكلمة بالكلمة والمنطق بالإستفهام....
سطحيتهم جعلتهم لا يتسلحون للبحث فيه عن حقيقة عالمهم
جعلتهم يستلذون به كأصوات غنائية
وكأنه طرب أصيل ....
في الوقت الذي كان عليهم فك شيفراته والعبور نحو المستقبل والتطور الصحيح ضيعو وقتهم في
التمايل على ايقاع مبتدع
اتعرفين سيدة لاتويا لندا؟؟؟
اراهم في مرتبة ذلك الذي اتاهم بعلم ساطع فقالو له سنغنيه لك لا داعي لمعرفة فحواه،،،، نريد المرح وفقط
او كشخص اتي ليشكي همومه لأحد ما فرد عليه وقال غني لي مشاكلك
ما يهمني هو درجة جمالية صوتك
البروفيسور
ههه
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
مسخرة كبيرة...اهربي نسرين
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
و لنتشبت بشجرة الحروف حيث البروفيسور 🤗
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
بروفيسور سنسألك عن الكثير الكثير، تحملنا صح؟؟؟؟
البروفيسور
اكيد
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
نشكرك بعدد ما حوى القرآن من علم
البروفيسور
ان الخروج من عالم التجربة للحقيقة الكاملة يكسبك المزيد من المعرفة
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
لذة من الجنة
البروفيسور
الشكر للرب وحده. .ما فعلته هو أني أردت أن اشارككم ما علمته
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
نعمة و الله و أحسن ما فعلت، ثم هناك الكثير من الأسئلة تنتظرك ☺️ جد لها الوقت بروفيسور ، او نصنع لك ساعة 🤔
البروفيسور
أدرج تفاصيل ما اشرحه في ما أكتبه حتى يتسنى للجميع إدراك الكثير من الحقائق العلمية التي تضمنها الكتاب
لآﭠُويا لڼــــــــــــــــــــــــــــــــدا
التواضع من طيب خلقك بروفيسور
سيدة لاتويا لندا وجودك هنا عظمة
تابعو رجاءً ولا تتوقفو ابدًا
مني لكم باقات تقدير لكل المجهودات التي تبدلونها
اقسم ان العالم قد تغير
تغير بفضل هذه الشروحات العميقة
والمباركة
.jfif)
تعليقات
إرسال تعليق